кавитам ва Джагадиша камайе
мама джанмани джанманишваре
бхаватад Бхактир ахаитуки твайи
О мой дорогой Господь! Я не стремлюсь копить богатства, я не стремлюсь наслаждаться прекрасными женщинами, мне не нужны последователи и слава. Мой дорогой Господь, единственное, чего я хочу, это заниматься беспричинным преданным служением Тебе жизнь за жизнью.
Таким образом мы можем молиться божествам. Божества приходят для того, чтобы принять молитвы и служение преданных. Есть еще много прекрасных молитв в Чайтанья-Чаритамрите, в Шримад Бхагаватам, посвященных Господу Нрисимхадеву. Если мы будем поклоняться Господу Нрисимхадеву, то Он защитит движение санкиртаны и Шрилы Прабхупады. Он унесет из нашего сердца препятствия, которые проявляются в виде вожделения, гнева и жадности, препятствия на пути нашего служения Шри Шри Радхе-Кришне. Мы принимаем прибежище у Господа Нрисимхадева с целью пробудить свою чистую любовь к Шри Шри Радхе-Кришне. Это наша высшая цель — Голока Вриндавана.
Я очень счастлив быть посланцем добрых новостей для вас. В древние времена не было газет и для распространения новостей были глашатаи, которые объявляли новости. Традиция была такова, что сначала глашатай объявлял дурные новости, а потом — хорошие. В результате этого все расходились в хорошем настроении, успокоенные. К счастью, я не привез с собой дурных новостей, я привез только настроение Шримад Бхагаватам и Бхагавад Гиты, которое представляет собой чистый нектар. А самая лучшая новость, именно на этой ноте мы и закончим, что в этой сумке находится Господь Шри Шри Лакшми Нрисимхадев, Он путешествовал сюда сотни и тысячи километров, чтобы дать вам даршан. А кроме всего прочего, это очень красивое божество. Я не знаю, сможете ли вы сегодня ночью спать. Всю ночь вы проведете в непрерывном ожидании. Преданные всегда стремятся получить даршан Господа. Пожалуйста, сделайте всё замечательным образом, подготовьтесь к церемонии установки божеств, чтобы она была очень пышная, роскошная, с вдохновенными киртанами. Мы должны сделать Господу подношение, я не знаю, сколько сотен лет он не ел.
Рамананда Пури нашел божество Господа и божество сказало ему, что пуджари не кормили его очень долго и оно очень голодное. Я не знаю, кто поклонялся этому божеству, когда и в каком храме это было, но я могу понять только одно — что Он очень голодный. Господь Нрисимхадев любит сладости. Пуджари в храме Мангалгири, который служит Панакала Нрисимха, сказал, что Господь очень любит сладости. В Сатья-югу Он очень любил нектар. Нектар — это духовная, небесная амброзия. В Трета-югу Ему нравился сладкий рис. В Двапара-югу Ему нравилось сладкое молоко. Но сейчас, в Кали-югу, какие бы сладости вы Ему ни предложили, Он будет счастлив. Поэтому Ему нужно предлагать много сладостей. Нужно будет много предлагать сандаловой пасты, потому что Он очень разгневан и Его стопам надо предлагать сандаловую пасту, чтобы охладить Его гнев. Что же доставляет Ему в Кали-югу наибольшее наслаждение? Он наслаждается тем, как видит, что движение санкиртаны распространяется в каждом городе, в каждой деревне. Вашим лучшим служением божеству будет просто продолжение проповеди. Когда преданные санкиртаны будут отправляться из храма на проповедь, они могут брать с собой хорошие фотографии божества.
Я очень рад преподнести это замечательное божество Ачарьянидхи прабху за его преданное служение Шриле Прабхупаде и Прабхавишну Свами, и всем вам. Я немножко буду скучать по этому божеству, но с этим мне придется смириться. Он находится рядом со мной в течение нескольких месяцев, мне будет немножко сложно расстаться с Ним. Это значит, что я должен буду приезжать сюда чаще.
Мы с Прахладом тоже очень голодные. Мы не ели в течение всего дня, я надеюсь, что для нас есть хоть немножечко прасада? Не могли бы вы нас отпустить, чтобы мы вкусили немного прасада и завтра смогли провести эту церемонию?
Шри Шри Лакшми-Нрисимхадев Бхагаван ки-джай!
Шри Прахлада махарадж ки-джай!
Шрила Прабхупада ки-джай!
Шри Шри Гаура-Нитай ки-джай!
Шри Кришна санкиртана ягья ки-джай!
Джаганнатх, Субхадра, Баладева ки-джай!
Ачарьянидхи прабху ки-джай!
Ростовская ятра ки-джай!
Гаура према нанде хари-харибол!
Можно ли контролировать свою судьбу 25.08.1996 г. Рига (Латвия) ШБ 3.26.38
вайош ча спарша-танматрад рупам даиверитад абхут
самуттхитам татас теджаш чакшу рупопаламбханам
вайох — из воздуха; ча — и; спарша-танматрат — который воз-
никает из тонкого по природе объекта осязания; рупам — форма;
даива-иритат — уготованная судьбой; абхут — возникли; самут-
тхитам — появились; татах — из этого; теджах — огонь; чак-
шух — зрение; рупа — цвет и форма; упаламбханам — ощущая.
В результате взаимодействия воздуха с осязательными ощущениями живое существо получает различные тела, уготованные ему Провидением. Эволюционируя, эти формы порождают огонь, и глаз видит их, различая по цвету.
КОMMЕНTАРИЙ: Провидение, осязание, взаимодействие воздушных потоков и состояние ума, порожденное эфиром, формируют тело живого существа в соответствии с его деятельностью в прошлом. Духовное живое существо, как известно, постоянно переселяется из одного тела в другое. Новое тело живого существа формируется в соответствии с его кармой и дается ему Провидением, которое управляет взаимодействием воздушных потоков с нашим умом. Форма возникает в результате соединения различных видов чувственного восприятия, а предопределенные судьбой действия являются реализацией замыслов, возникающих в нашем уме под влиянием воздушных потоков.
В этом комментарии Шрила Прабхупада говорит, что благодаря судьбе человек получает тело в результате плодов его предыдущей деятельности. Другими словами, если мы в предыдущих жизнях совершали благочестивые действия, то мы получаем за это благоприятное тело. Но если мы действовали греховно, то мы получаем греховное тело и страдаем в нем. Конечно, любое тело представляет собой сочетание благоприятных и неблагоприятных реакций, поскольку никому в этом мире не удается действовать только благочестиво или только греховно. Поэтому, согласно нашей предыдущей деятельности, в настоящий момент мы испытываем так называемое счастье или несчастье. Эту судьбу изменить невозможно, особенно материальными средствами. Чанакья Пандит, составитель Нити-шастры, сказал, что в момент рождения предопределены пять вещей: время рождения, время смерти, количество знаний, которые вы обретете, количество денег, вплоть до последнего пенни, и слава, которую вы заработаете в жизни. Эти пять факторов уже предопределены, когда вы выходите из чрева матери. Их невозможно изменить. Иногда Шрила Прабхупада приводил такое подтверждение этому: если человек пытается так или иначе увеличить свою удачу, всё равно, она остается ограниченной. И хотя мы все стараемся уменьшить количество приходящих несчастий, они приходят всё равно. Это является подтверждением того, что все мы находимся под контролем с момента рождения. Поэтому Шрила Прабхупада говорил, что разумный человек не старается изменить положение, а принимает судьбу и остается умиротворенным, занимаясь самым главным делом в жизни — сознанием Кришны. Поскольку люди не понимаю действия судьбы, они пытаются противостоять несчастьям и сделать свою жизнь более удачливой. На самом деле, все их усилия направлены на два фактора — обретение удачи и избавление от беспокойств. Но их невозможно изменить. Поэтому самое лучшее — это сконцентрироваться на пробуждении сознания Кришны. Невозможно изменить свою судьбу, но иногда мы видим, как некоторые редкие души приспосабливаются к этим изменениям. Это самое лучшее, что можно сделать — приспособиться.
Неосознанно царь Мригу совершил ошибку: одну и ту же корову пожертвовал сразу двум брахманам. Брахманы из-за этого очень разгневались и прокляли его на рождение в теле ящерицы. Царь был очень огорчен этим проклятием. Но кроме этой ошибки царь в своей жизни совершил много благочестивой деятельности. И брахман, который проклял его, предложил царю выбирать — получить сначала все греховные реакции или все благочестивые реакции. У большинства из нас даже нет такого выбора, мы принимаем реакции по мере их прихода. Но по милости брахмана у царя была возможность выбора. Царь в первую очередь выбрал греховные реакции и стал ящерицей в колодце. Кришна по своей милости освободил его из колодца и царь Мригу отправился на Сваргалоку.
Неосознанно царь Мригу совершил ошибку: одну и ту же корову пожертвовал сразу двум брахманам. Брахманы из-за этого очень разгневались и прокляли его на рождение в теле ящерицы. Царь был очень огорчен этим проклятием. Но кроме этой ошибки царь в своей жизни совершил много благочестивой деятельности. И брахман, который проклял его, предложил царю выбирать — получить сначала все греховные реакции или все благочестивые реакции. У большинства из нас даже нет такого выбора, мы принимаем реакции по мере их прихода. Но по милости брахмана у царя была возможность выбора. Царь в первую очередь выбрал греховные реакции и стал ящерицей в колодце. Кришна по своей милости освободил его из колодца и царь Мригу отправился на Сваргалоку.
Никто не может отменить свои греховные реакции, он может к ним приспособиться. Иногда эти реакции очень тяжелы. Когда Господь Чайтанья встречался с кази, он сказал: «Те, кто убивают и поедают коров, должны гнить в адских условиях жизни так много тысяч лет, сколько волосков на теле каждой коровы, которую они съели». Раурава — это особая часть ада. Кто-то может сказать, что это очень суровое наказание, поскольку люди не сознают, что они зарабатывают убивая коров. Очень часто можно услышать эти аргументы, проповедуя обыкновенным людям на улице, когда вы говорите о карме или о судьбе. Люди возмущаются: «Почему мы должны терпеть наказания за то, что мы даже не знали, что это неправильно». Шрила Прабхупада давал на это классический ответ: «Незнание закона не освобождает от ответственности». Если человек слишком быстро ведет машину и его останавливает полиция, то полицейский не примет его объяснений о том, что он не знал. Если вы водитель автомобиля, то вы должны думать о таких вещах, должны контролировать скорость движения. В Великобритании принято ездить по другой стороне дороги, по левой стороне. Если с вами случится авария, то вы не сможете оправдаться — я не знал. Это ваш автомобиль и ваша обязанность узнать законы местности, в которой вы передвигаетесь.
Если вы являетесь человеческим живым существом с развитым разумом, то вы должны ознакомиться с законами материальной природы, читая ведические писания. Ведические писания знакомят нас с грубыми и тонкими законами этого мира. Ведические писания даны человечеству именно с этой целью, чтобы мы могли узнать, что хорошо и что плохо. Никто не может сказать, что он не знает о существовании Библии или Корана или Бхагавад Гиты. В любом человеческом обществе есть религиозное писание, которое дает людям понимание того, что хорошо и что плохо. Каждый атеист слышал о Библии или Коране или о Бхагавад Гите. То есть, даже если вы атеист, вы всё равно знаете, что писания существуют. Но следуете ли вы этим писаниям или нет, это уже зависит от вас. Следовать этим писаниям — значит постепенно освобождаться от влияния законов материальной природы, но не следовать писаниям — всё больше и больше запутываться в этой материальной природе. Негодяй может зайти еще дальше, он скажет: «Может быть я и неправильно делаю, но кто знает об этом наверняка?». Иногда можно гнать на огромной скорости через весь город и вас никто не остановит, полицейских не будет на дежурстве или они уснут. Так же можно сказать и о законе кармы — кто будет знать всё, что я делаю?
Если судья выдвигает кому-то обвинение, то самое главное подтверждение этому — свидетельские показания. Свидетель может подтвердить виновность. Где же находится тот свидетель, который видит всю нашу благочестивую и неблагочестивую деятельность и потом награждает нас нашими реакциями? Он находится ближе к вам, чем вы можете подумать. Он является самым близким к вам объектом. Он находится ближе к вам, чем ваш нос к вашему лицу. Он находится в вашем сердце: сарвасйа чахам хриди саннивишто
Шрила Прабхупада приводил пример: душа и Сверхдуша подобны двум птицам на древе одного материального тела. Кришна находится в сердце и всё фиксирует. Не следует думать, что у Кришны есть такая маленькая ручка и Он занят тем, что быстренько всё записывает. Всё устраивается естественно, с помощью Его разнообразных энергий. Ведические писания говорят, что у Ямараджа есть писарь Читрагупта и он может писать очень быстро. Секретари учатся на специальных курсах, чтобы быстро печатать, а Читрагупта изначальный секретарь. Я не знаю в точности, чем он занимается, но он обладает мистическими силами. Когда Господь Чайтанья Махапрабху забрал греховные реакции Джагая и Мадхая, то Его золотая форма приняла темный оттенок. Полубоги наблюдали за этими удивительными играми Чайтаньи Махапрабху. Ямарадж, увидев, что произошло, позвал к себе писаря Читрагупту и сказал: «Это удивительно, сколько грехов совершили эти два негодяя — Джагай и Мадхай». Читрагупта сказал, что столько грехов он не смог бы описать за один день Брахмы. На самом деле он всё знал, всё было записано. В конце нашей жизни Кришна зовет Ямараджа и тот взвешивает греховные и благочестивые действия живого существа, и никто ничего не может изменить, потому что именно Он судья. Никто не может сказать: «Нет, я этого не делал!». Приходит судьба и всё происходит в соответствии с благочестивыми и неблагочестивыми реакциями. В наши дни судьи не всегда уверены на 100 % в приговоре, но Кришна и Ямарадж полностью уверены в том, что они делают. И вот они выносят приговор: «Ты примешь рождение именно в этот момент, заработаешь такое количество денег, такое количество славы, такое количество знаний и умрешь в такой-то момент». Это невозможно изменить.
Есть история о путешествии в Аллахабад. Эта история иллюстрирует то, что человек не может изменить момент своей смерти. Жил один богатый человек. И вот послал он своего слугу на рынок. Пока слуга покупал овощи, в углу лавки он увидел олицетворенную смерть. Кроме него её никто не замечал и он понял, что смерть пришла за ним. Он решил побыстрее убежать куда-нибудь, пока она его не поймала. Он бросился к своему господину и закричал: «О мой господин, я видел на рынке олицетворенную смерть, но я убежал так быстро, что она меня не поймала!». Господин решил отослать слугу в Аллахабад, чтобы наверняка убежать от смерти. Господин был разгневан и отправился на рынок, чтобы отругать смерть. Найдя её, он стал выговаривать ей: «Негодяйка, ты хотела забрать моего слугу. Но он был настолько быстр, что убежал от тебя». Смерть спросила: «А как зовут твоего слугу?». Господин сказал:»Его зовут Викрам». Смерть решила свериться со своей записной книжкой: «Викрам сегодня утром на рынке? Странно. Я назначила встречу с ним сегодня днем, на дороге в Аллахабад».
Смерть никто не сможет обмануть. Никто не обманет Ямаражда. Он полубог и он является одним из махаджан. Он является великим авторитетом в области преданного служения. Это необычная личность. Был еще один человек, который думал, что сможет обмануть Ямараджа. Он был скульптором. Один раз он отправился к астрологу, чтобы выяснить, какая жизнь его ждет. Астролог сообщил, что ему осталось жить полгода. Астролог был опытным, поэтому смог сообщить ему точную дату и время смерти, с точностью до четверти секунды. Сейчас таких астрологов не найти. Скульптор так хотел жить и не хотел умирать, что решил обмануть Ямараджа. За оставшиеся ему шесть месяцев он изготовил девять глиняных статуй, похожих на него. Они выглядели как настоящие, трудно было отличить их от него самого. Прошло шесть месяцев. Скульптор тщательно отделывал каждую статую. Все они были в разных позах, но в точности походили на него. Есть одна картина Ван Гога «Автопортрет», она стоит миллионы долларов. Художник смотрел в зеркало и рисовал себя. Тот скульптор тоже был очень опытен. И вот пришел тот месяц, тот день, наступил тот час. Скульптор начал устраивать свою диораму, наступила та минута. Он занял положение между другими девятью статуями. Наступила та секунда, когда за ним должна была придти смерть и он замер. Теперь было десять скульптур, которые выглядели совершенно одинаково. Ямарадж явился в этой комнате и стал искать его. Ямарадж увидел десять скульптур и стал решать, кого же нужно забрать. В своем сердце скульптор рассмеялся, как ловко он провел Ямараджа. У него не так много времени. В «Махабхарате» описывается, что каждый день сотни миллионов живых существ отправляются в царство смерти. Сотни и тысячи живых существ, находящихся в этой комнате, умирают. Даже на кончике булавки находится множество вирусов и бактерий и они постоянно погибают. Так что Ямарадж очень занят. Он вместе с ямадутами заботится о том, чтобы каждую душу поместить в подходящие условия. Ему нельзя находиться в одном месте слишком долго, потому что ему нужно очень быстро перемещаться. Скульптор понял этот момент и размышлял о том, что Ямараджу скоро придется уйти и он останется жить вечно. Но он, на самом деле, не понимал, с кем он имеет дело. Ямарадж очень разумен, чтобы выполнять свою деятельность ему нужно быть очень разумным. Ямарадж подумал: «Ну ладно, хватит этих глупостей! У меня есть план» и он достаточно громко произнес: «Тот, кто сделал эти статуи — отвратительный скульптор. Вы только посмотрите на все недостатки этой работы. Если бы мой сын сделал такие статуи, я бы считал это позором. Это просто детская работа, просто смех!». Ложное эго скульптора не выдержало. Мы забираем свое ложное эго из одной жизни в другую, именно по этой причине мы находимся в этом материальном мире. Скульптор сказал: «Ну что ты мне тут говоришь, я один из лучших. О-о». Ямарадж сказал: «Ну, иди сюда!». Даже самый разумный человек не сможет избежать смерти.