Мы можем думать, что здесь не так плохо, что здесь классно. Но если бы вы жили там, вы бы подумали: «О Боже, Москва, не надо!» Представьте, вы живёте на райских планетах, во дворце Индры, а после этого вам говорят: «Отправляйся в Москву!» Если мудрец произнёс проклятие, то его обратно уже не забрать. Это проклятие попадает в эфир — тонкий элемент пространства, оно уже там, его не остановишь, всё. Как, например, в эфире, здесь присутствует звуковая вибрация всех лекций, прочитанных в этой храмовой комнате. Даже если вы на крышу этого здания сбросите ядерную бомбу, всё равно вы не уничтожите эту тонкую вибрацию, покоящуюся здесь в эфире. То место, где преданные занимаются преданным служением, поклоняются Божествам, все такие места считаются святыми местами — тиртхами. Потому что вся атмосфера насыщается духовной энергией, в особенности там, где воспевают Харе Кришна Харе Книшна Кришна Кришан Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. В общем, было произнесено проклятие и его нельзя было остановить. Но, иногда, что-то можно слегка изменить, мудрецы могут слегка что-то менять. Восемь Васу рыдали: «Прости нас Васиштха, мы отдадим тебе твою корову, сними с нас проклятие». «Извините господа. Думать надо было раньше, вы уже поступили неправильно». Представьте, как в Ведической культуре люди отвечали за свои действия. Даже если великий полубог отклонялся от своего пути, он отвечал за свою безответственность, поэтому Шрила Прабхупада сравнивал духовную жизнь с лезвием бритвы: "Если вы пользуетесь этим лезвием осторожно, то всё хорошо, но если вы будете неосторожны у вас появляется порез». Так же осторожно нам следует выполнять преданное служение. Эти восемь полубогов умоляли Васиштху: «Пожалуйста, прости нас, сделай что-нибудь». Он сказал: «Ну ладно, вы родитесь на Земле, но вы сразу же погибнете, кроме тебя Дью. Ты останешься брахмачари на всю жизнь и никогда не женишься». Тогда Дью заплакал. Это самое страшное, они же полубоги, им нравится наслаждаться. Так они отправились к матери Ганге. Поскольку она, в форме Мандакини, протекает по райским планетам, они сказали: «Мата, пожалуйста, как только мы родимся на Земле, утопи нас в своих водах, что бы немедленно вознеслись на райские планеты». Она сказала: «Хорошо».
Прежде чем восемь Васу родились, олицетворённая Ганга явилась в том лесу, поэтому она согласилась выйти замуж за того царя Шантану, который к ней пришел. Но она не хотела, что б он задавал вопросы, по поводу её действий, потому что у неё была своя особая миссия. Миссия милости: возвращение Васу на райские планеты. Поэтому каждый раз, когда у них рождался ребёнок — это появлялся один из Васу. Выполняя своё обещание, каждого новорожденного ребёнка она топила в своих водах и в конце концов через Мандакини, они поднимались на райские планеты. Таким образом, семеро Васу сразу же вознеслись на райские планеты, но восьмой был спасён, потому что махараджа Шантану сказал: «Что ты делаешь? Не убивай этого последнего!» По милости Господа он выжил и стал знаменитым Бхишмой. Бхишма — дед Пандавов.
Дальше начинается описание истории из Махабхараты, то как он всю жизнь поддерживал обет брахмачари. Так или иначе, в этой истории описывается, как Васиштха проклял полубогов и какие невероятные несчастья им удалось пережить. Хотя здесь упоминается, что Васиштха проклял этих троих сыновей, здесь не упоминается, что они сделали, но мы можем прийти к выводу, что они совершили что-то нехорошее. Он отнёсся к ним жестко, как молния, а не как роза. Здесь описывается, что сначала они были на райских планетах, потом пришли на Землю, потом снова вернулись на райские планеты. Если вы внимательно слушали комментарий Шрилы Прабхупады, то можно было бы обратить внимание, на то как Шрила Прабхупада интересным образом анализирует данное событие с другой точки зрения. Он говорит о судьбе неудачливого йога, который начинает практику здесь на Земле, потом возвышается на райские планеты, потом снова возвращается на Землю. Совершенно наоборот. В данном тексте описывается, что живое существо падает с райских планет на землю, а потом возвращается обратно в Рай. Прабхупада в комментарии описывает, что йог, не достигая конечного результата своей практики, возвышается на райские планеты, но потом снова опускается на Землю, совершенно наоборот.
Почему Шрила Прабхупада обсуждает эту ситуацию, переворачивая вверх ногами? Допустим обсуждая что-то можно делать это определённым образом. Представьте себе, двое людей говорят об одних и тех же вещах совершенно иначе. Зачем это делать? Потому что нас не очень интересует небесная жизнь полубогов и, так называемая, слава, когда они возвращаются в своё положение полубогов. Как мы смотрим на райские планеты? От высших планет и до самых низших — все эти планеты — это место страданий. Обитель страданий, где повторяются рождение и смерть. Нас не интересуют все эти фантасмагории райских наслаждений. Мы не хотим рождаться на райских планетах, потому что можем отвлечься. Даже сейчас, идя по центральным улицам Москвы, преданные санкиртаны, оглядываясь, рискуют отвлечься. Что уж говорить о том, если бы мы отправились в рай? Что бы произошло с нами, если бы мы оказались в раю? Вот это да. Ну вообще! Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама ВАУ!! Однажды, Шрила Прабхупада, увидев чётки, которые висели на перилах в течении 7 дней, спросил у преданных: «Чьи это чётки там плачут?» Мы более заинтересованы, в том, что бы остаться здесь, на Земле, что бы развить сознание Кришны.
Каковы преимущества жизни на Земле? Здесь как раз в меру несчастья и в меру счастья. Как раз достаточно счастья, что б не пришлось бороться за выживание 24 часа в сутки, как это происходит на адских планетах. В меру несчастья, что б вы не расслаблялись, не становились самодовольными. Иногда, будучи даже преданными мы думаем, что хотелось бы, что б в моей жизни было меньше проблем. Спасибо Богу за проблемы. Благодарите Бога за проблемы. Потому что проблемы помогают нам постичь реальную природу этого мира и в конце концов они становятся импульсом, благодаря которому мы возвращаемся в духовный мир. Поэтому, когда преданные- трансценденталист занимается духовной практикой и вдруг он заболевает тяжелым заболеванием, он говорит: «Спасибо». Кто-то может спросить: «Ты что сумасшедший?» «Нет, благодаря этому я могу осознать, что я являюсь отличным от этого тела». После того, как мой духовный брат Джаянанда прабху покинул тело, Прабхупада написал эму письмо и просто отправил его в лос-анджелевский храм, где жил Джаянанда. Джаянанда уже покинул тело, это тело кремировали, а прах отвезли в Индию, после этого Шрила Прабхупада написал письмо. Это демонстрирует насколько трансцендентны взаимоотношения гуру и ученика. Прабхупада написал это письмо, отправил его и ни капли не сомневался, что, так или иначе, Джаянанда узнает о содержании этого письма. Настолько трансцендентны взаимоотношения с духовной точки зрения. Кроме всего прочего Прабхупада написал в этом письме «… Кришна очень милостив к тебе, Он забрал твоё больное тело и наградил тебя духовным телом, которое как раз подходит для выполнения всех твоих желаний по отношению к служению Господу в духовном мире». Поэтому мы не отклоняемся со своего пути, пытаясь избежать каких-то беспокойств. Если мы рождаемся бедными, неразумными, какие-то заболевания преследуют нас, мы принимаем свою участь. Мы не тратим всю свою жизнь, что б заработать на лекарства или что б решить все свои финансовые трудности. Конечно, в определенной степени мы заботимся об этих вещах, но не так, как это делают карми, посвящая всю жизнь этим вещам. Может быть что-то мы пытаемся приспособить, что б улучшить служение гуру и Кришне. Но если становиться очевидным, что какой то преданный должен умереть, то никто не тратит невероятных усилий, что бы выжать из этого тела жизнь, хотя бы на несколько месяцев, просто преданный отправляется во Вриндаван и там покидает тело.
Как, например, Враджа Лила, 13 октября был день её ухода. Я надеюсь, что хотя бы ученики помнят об этом славном дне ухода, как она покинула тело в Шри Вриндавана Дхаме. Когда ей стало совершенно ясно, что она должна покинуть тело из-за лейкемии (рака крови), она не пыталась продлить свою жизнь хотя бы на год всякими болезненными анализами и лечением, она просто отправилась во Вриндаван. Она приняла эту лейкемию, как милость Кришны. "Я покину это материальное тело и получу духовное, что б служить Кришне во Вриндаване". Я не сомневаюсь, что она достигла именно такого положения. Конечно, она была юной девушкой -18 лет, но она была настолько решительна. Если б вы находились во Вриндаване в это время, если б вы видели, как она повторяла святые имена Господа, у вас бы не было никаких сомнений, что она достигла духовного мира. Как Дхрува, он совершенно не боялся смерти, когда пришло время умирать, он сказал: «Ну давай смерть, иди сюда». Смерть преклонила перед ним голову, он наступил на её голову, что б подняться на воздушный Виман. Преданные, полностью предаваясь Кришне, становятся абхай чаранами. Он становится бесстрашным, принимая прибежище у лотосных стоп Кришны. Мы не хотим отправляться в рай, потому что там такое всё симпатичное, в розовых тонах, едва ли там могут быть какие-то проблемы. Мы предпочитаем более сбалансированную ситуацию, где равно присутствуют счастье и несчастье. Иногда Шрила Прабхупада говорил, что полубоги выстраиваются в очередь и просят: «Пожалуйста, я хочу родиться на Земле, я хочу оправиться в Москву». Таким образом, полубоги иногда рождаются здесь, в Бхарата — бхуми. В общем, начинающие трансценденталисты предпочитают такую атмосферу, но почему же иногда случается, что они попадают на райские планеты? Из Бхагават-Гиты мы узнаём, что иногда трансценденталисты вместо того, что б отправиться в духовный мир попадают на райские планеты. Что это происходит? Кришна описывает это в Бхагават-Гите. Неудачливый йог, проведя много жизней в наслаждениях на райских планетах, рождается в семье праведников или в семье богатых людей. Главное слово в этом тексте это йога брашта. Брашта означает тот, кто пал, занимаясь процессом самосознания. Иначе говоря., тот, кто сдаётся, отказывается от йоги, отказывается от медитации, отказывается от регулирующих принципов, просто чтобы стать наслаждающимся, когда такой человек помирает, он попадает на Сварга локу. Там ему позволяется удовлетворить свои желания, на что уходит многие миллионы, миллионы, миллионы лет. Вот столько времени требуется, что бы удовлетворить материальные желания. Даже тогда они не удовлетворяются, а на некоторое время успокаиваются. Это точно так же, как если бы у вас была чесотка. Вот так можно описать попытки удовлетворить чувства. После этого прошло 10 миллионов лет. Всё я получил послание. После этого вам нужно вернуться и снова взяться за практику йоги. Вы рождаетесь в богатой или знаменитой семье, не нужно бороться за существование, вы просто продолжаете практику. В течении многих лет вы пребываете на райских планетах, потом возвращаетесь.
Так что же это за желания, которые отвлекают йогов от духовной практики и приводят их на райские планеты? Конечно некоторые люди могут подумать, что это вовсе не плохо звучит, но это большое отвлечение, потому что в конечном итоге вы должны будете вернуться на то место, на котором остановились, прервались. Вы знаете какое разочарование приносит ситуация: вы ехали куда-нибудь, потом заблудились и в конце концов, спустя много времени, находите то место, с которого начали блуждать «О, Боже, я потратил 2 часа на эту глупую дорогу!» Вернувшись на Землю вы можете подумать: «О Боже, я потратил 3 миллиона лет на райских планетах». Было бы интересно узнать, что же это за отклонения такие. Что из себя представляют эти отклонения, что бы знать и не попадаться на это. Какие же отклонения могут завести на райские планеты на 3 миллиона лет?
Когда я учился в школе, нас учили водить машину. Нам рассказывали об опасностях, которые нас ждут, из-за которых возникают аварии при вождении машины. Может быть, вы удивитесь этому. 40 % аварий возникают из-за превышения скорости; 30 % аварий возникают из-за небрежного вождения; 20 % аварий возникают из-за употребления алкоголя; 10 % из-за того, что водитель слушает музыку в наушниках или едят во время вождения. Преданные в состоянии понять эти 10 % процентов аварий с наушниками, когда они слушают группу «Деревня мира», как Шри Прахлад поёт или когда они едят самосы, случаются аварии. Если мы знаем эту статистику, то можно научится избегать аварий. Чем же отвлекаются преданные и на три миллиона лет отправляются на райские планеты. Об этом рассказал нам Господь Чайтанья
на дханам на джанам на сундарим
кавитам ва джагад-иша камайе
мама джанмани джанманишваре
бхаватад бхактир ахаутуки твайи
О всемогущий Господь, я не хочу копить богатств, мне не нужны ни прекрасные женщины, ни последователи. Я хочу только одного — жизнь за жизнью преданно служить Тебе, не ожидая ничего взамен.
Если, благодаря чему-то, мы отвлечёмся с этого пути, будет нам нам джанам и сундарим, поэтому говориться "оставайся на чеку и доверяй словам мудрецов". Так же интересно узнать, что говорит Кришна в следующем стихе Бхагават- Гиты. Он описывает судьбу неудачливого йога, который долгое время занимался своей практикой. Существует два типа неудачливых йогов: те личности, которые отказываются от своей практики через некоторое время после начала и те личности, которые достаточно долго практикуют сознание Кришны и, не достигая высшего совершенства, откланяются, они просто вовремя не завершат свой курс, но это искренние личности, что происходит с такими преданными? Что он тоже на райские планеты отправляется? Нет. Такой преданный, покидая тело обретает рождение в чреве матери-вайшнави, преданной. Особая милость Кришны. Если человек добивается успеха, долго практикуя йогу, он рождается в семье трансценденталиста, чья мудрость несомненно велика. Конечно же, такое рождение встречается очень редко. Если мы будем относиться к себе очень строго, если мы будем всё выполнять так, как это нужно делать и даже если мы не достигнем совершенства в этой жизни, всё таки немедленно мы родимся в семье преданных, как мы знаем вы начнёте там, где остановились.
Как, например, однажды мы встречали Шрилу Прабхупаду, его приезд в Детройд штат Мичеган в Америке. На следующее утро Прабхупада спустился, что бы прочитать лекцию. Спускаясь по лестнице перед храмовой комнатой, он увидел одну мать — Кришна Рамани дд, которая держала на руках своего маленького сына, которому был может 1 годик, Вайшнава даса. У него в руках была маленькая пара каратал. Когда Прабхупада спускался по лестнице, там гремел киртан. Я тоже заметил Вайшнава …чикс чикичикс(играет на караталах)……представьте ребёнку полтора года, он ещё говорить не научился, он знал только одно слово бабубаба — это как бы Прабхупада. Как же такое возможно: бабубаба и чикс чичичикс. Прабхупада, проходя мимо, зделал ммммммм, после этого он забрался на Вьясасану, эта мать поднесла своего малыша, он продолжал играть. Прабхупада процитировал этот текст. Он сказал: «В своей предыдущей жизни этот мальчик был преданным, но поскольку он не закончил практику преданного служения, сейчас он родился в семье вайшнавов». Вам нужно было посмотреть на мать в этот момент. «Мой маленький, мой малыш, лучик Вишну». В то утро Прабхупада не запел джая радха мадхава, он не взял в руки Бхагаватам и не рассказывал ничего. Прабхупада был настолько поражён этим маленьким мальчиком, что он просто продолжал рассказывать о трансценденталистах не закончивших практику, поэтому дети, которые рождаются в нашем движении — это необычные дети. Поэтому родителям следует понимать ответственность, лежащую на них. Те души, которые рождаются у нас в нашем движении — это те души, которые приняли прибежище у Кришны и они должны вернуться к Богу уже в этой жизни. Нам тоже следует внимательно относиться к таким детям, может быть иногда во время лекции эти дети начнут плакать или возиться, поэтому следует относиться к ним внимательно, вежливо "Прабху не могли бы немножко успокоиться", а то вдруг он вырастет, станет великим мудрецом Васиштхой и проклянёт вас. Если какой-то ребёнок плачет, попросите, пожалуйста, не могли бы вы успокоить ребёнка или унести его, пожалуйста. Точно так же, как мы относимся ко всем вайшнавам, следует уважительно относиться к детям. Это не простые души. Как, например, Господь Чайтанья, будучи ребёнком, тоже иногда проказничал иногда плакал. Все женщины Навадвипы собирались вокруг него и начинали повторять Харе Кришна Харе Книшна Кришна Кришан Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, тогда Господь Чайтанья успокаивался. На самом деле это был такой способ, с помощью которого Господь заставлял их повторять Харе Кришна. Он кричал, а все остальные плакали. Но идея в том, что, когда преданные повторяли святые имена, он также успокаивался, благодаря этому звуку. Можно так думать и о Господе. Вчера вечером мы приехали на квартиру моей ученицы, её зовут Оксана. Оксана здесь со своим ребёнком? А ребёнок где? За пределами храма? Когда я вошел в квартиру, ребёнок плакал. Я подошел к нему и сказал: " Харе Кришна Харе Книшна Кришна Кришан Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Харе" у ребёнка округлились глаза и он сразу успокоился — это признак вайшнава, преданного. Так давайте же заботится о своих детях должным образом и если, по крайней мере, они вернуться обратно в духовный мир, тогда у нас тоже есть все шансы на возвращение. Как, например, это произошло с Дхрувой махараджем. Мать указал ему путь преданного служения, он достиг совершенства в практике преданного служения. Его мать может достигла духовного совершенства, а может быть нет, мы этого не знаем. По крайней мере, когда он возвращался в духовный мир он оглянулся и спросил, а где же моя мать? Лишь благодаря его желание случилось так, что он увидел, что за ним, на другом Вимане, летела его мать обратно к Богу.
Грантарадж Шримад Бхагаватам ки Джай!
Шрила Прабхупада ки Джай!
Шри Шри Гаура Нитай ки Джай!
ББ Говинда махарадж ки Джай
Шиварама Свами махарадж ки Джай!
Нападки на ИСККОН 27/10/98 Москва (Россия)
1К-256. 27/10/98 Москва (Россия)
Пользуясь возможностью своего пребывания в Москве, я решил поговорить со своими учениками, которые живут в Москве и которые приехали сюда из других годов. Я хочу поделиться с вами своим пониманием тех тем, которые меня сильно волнуют. И тему этой беседы я определил следующим образом — нападки на ИСККОН. Это достаточно резкое название для такой беседы, но речь идет о фактах. Поскольку я нахожусь здесь в России уже некоторое время, я заметил, что движение Шрилы Прабхупады подвергается нападкам. Я знаю, что ученики смотрят на меня и ждут от меня определенных утверждений или объяснений моей точки зрения на эту тему.
В первую очередь, давайте определим, что такое ИСККОН. А затем мы рассмотрим кто и зачем производит эти нападки на ИСККОН.
ИСККОН — это международное общество сознания Кришны. Так Шрила Прабхупада назвал свое движение, предназначенное для распространения послания Господа Чайтаньи в западном мире. Как всем нам известно, Шрила Прабхупада приехал на запад согласно наставлениям своего духовного учителя Шрилы Бхактисидханты Сарасвати Тхакура… Эти наставления были основаны на желании Гаура-кишора даса Бабажди Махараджа и Бхактивинода Тхакура и, конечно же, на желании Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, ему хотелось, чтобы преданные самых разных стран вместе повторяли Харе Кришна.
Прабхупада пытался проповедовать в Индии, но это не принесло плодов. Ему не удалось убедить ни одну семью, чтобы он отдали ему своего сына для обучения сознанию Кришны. Он увидел, что другие ученики Шрилы Бхактисидханты Сарасвати Тхакура не хотят сотрудничать с ним с целью проповеди. Однажды в разговоре с Шрилой Прабхупадой Шрила Бхактисидханта Сарасвати Тхакур предсказал, что в матхе будет пожар. Это на самом деле произошло после ухода Шрилы Бхактисидханты Сарасвати Тхакура из этого мира. Духовные братья Шрилы Прабхупады стали ссориться и драться между собой за место следующего ачарьи, за место в храме, за положение. Поэтому Шрила Прабхупада потерял надежду на то, что можно проповедовать через Гаудия-матх. Он отказался от своих планов проповеди в Индии и уехал на запад, где и начал свое собственное движение для проповеди. Поскольку он является ачарьей, более того, он является шакти-авеша-аватарой, личностью, которая уполномочена на проповедь сознания Кришны, он был в состоянии создать такое общество и начать проповедь.