Иногда можно увидеть, как у преданных детские сантименты проявляются. Они берут в руки Говардхан-шилу и говорят: «О, Говардханчик, малыш!» Но это ваш господин, а не ваш малыш! В одном храме в Англии (Чатуратме прабху это будет интересно) пуджари по такому стандарту решил действовать: перед тем как божества спать положить, он их обнимал и желал им спокойной ночи. Когда я увидел это, я спросил: «Интересно, откуда это такой стандарт? Вроде бы Прабхупада этому не учил». А мне говорят: «Ну, мы же любовь к Богу развиваем».
Надо понять, что любви к Богу у нас нет, нам надо очищать свое сердце, прежде чем любовь реально появится. Вначале мы не должны себя считать достойными, чтобы вступать в очень близкие, личные отношения с Кришной или говорить о Божествах: «Это мои малыши». Это не наши малыши, это наши господа и мы должны к ним относиться с почтением и поклоняться им, потому что только когда мы избавимся от всех сантиментов, мы сможем по-настоящему развивать любовь к Богу.
Также в материальном мире по-настоящему развить любовь к личности сразу не получится, а мы только-только познакомились с Кришной. Мы не сможем полюбить Его сразу. Вначале, когда мы встречаемся с личностью, мы соблюдаем определенные правила. Конечно, позже мы можем развить более близкие отношения благодаря общению, а в сознании Кришны через служение. Как, например, даже в материальном мире мы должны понимать с кем имеем дело.
Я однажды летел на самолете в Южную Африку, рядом со мной в салоне бизнес-класса сидел какой-то человек. Очевидно, он был очень важной личностью. Я протянул ему руку и сказал: «Здравствуй, приятель! Как дела?» Он посмотрел на меня и сказал: «Ты кого это приятелем назвал? Ты разве не знаешь, кто я такой?» И секретари сказали: «Ты что, не понимаешь, кто это такой?» Я ответил: «Откуда я знаю?», а потом добавил: «Вы, господин, очень возвышенная великая личность». Тогда он спросил: «Ладно. А ты кто такой?» — «А я — никто. Монах». Он спросил: «Работаешь где-то» — «Нет» — «Семья, жена есть?» — «Нет» — «Дом?»- «Нет» — «Образование?» — «Нет». У него было такое выражение лица! Он спросил: «Ну, а по жизни чем занимаешься?» И тогда я решил взять реванш и сказал: «Жизнь предназначена для самоосознания». И мы с ним очень хорошо пообщались. К концу рейса он сказал: «Давай-ка я для тебя что-то сделаю. Он достал мои сумки с верхней полки, передал мне, пропустил вперед, когда я выходил из самолета, пропустил вперед, когда мы входили в автобус, а на выдаче багажа он сказал секретарям: «Помогите ему сумки донести». Конечно, вначале у нас были очень формальные отношения, но в конце мы с ним подружились.
Так мы можем понять, что сразу в друзья набивать нет смысла, это не работает. Поэтому мы — слуги Бога. И если у нас Божество, мы являемся слугами этого Божества. Точнее, мы не слуги божеств, а мы слуги духовного учителя и на основе его наставлений мы поклоняемся Божествам. Мы не можем сами поклоняться Божествам. Если мы проводим поклонение, наша медитация заключается в том, что наш духовный учитель поклоняется Божеству, а мы просто передаем ему какие-то элементы поклонения. Это он поклоняется Божеству. У нас нет квалификации самим служить Господу. Поскольку преданное служение сосредоточено на Кришне, все, что мы делаем (воспевание, слушание и т. д.) внутренне связано с Кришной. Вначале, чтобы приступить к любым элементам преданного служения, мы получаем разрешение нашего гуру.
Шрила Прабхупада часто говорил: «Я не знаю, кто такой Кришна. Я только знаю, кто такой мой гуру-махарадж». И это обозначает, что мы служим нашему духовному учителю, который служит Кришне. В этом заключается наше служение Кришне. И сам Кришна говорит в Падма-пуране: «Тот, кто считает себя моим преданным, таковым не является. Мой настоящий преданный считает себя преданным моего преданного». Поэтому мы не нуждаемся в какой-то сентиментальности в сознании Кришны. Мы должны очень четко понять философию: «Кто я такой?»- «Слуга слуги слуги слуги». Это самое безопасное положение.
Шрила Прабхупада, когда он получил паспорт и отправился в Америку, ему надо было заполнить графу в документах «Род занятий». Он не написал «Миссионер» или «Проповедник», он написал: «Слуга ом вишну-пада парамахамса паривраджакачарья аштоттара-шата шри шримад триданди Шрила Бхактисиддхантха Сарасвати Тхакур Махарадж Прабхупад». Он умудрился поместить это в несколько строчек в паспорте. И когда Прабхупада американскую границу пересекал, офицер визовой эмиграции взял его паспорт: «Итак, чем вы занимаетесь? Кто вы?», начал читать: «Слуга… ом… вишну…»
Наше истинное положение: слуги духовного учителя. Это очень важно понять. Особенно для русских. Потому что все в России хотят свои Божества: «Я хочу, чтобы у меня были мои Божества». Но очень важно понять, что это не ваши Божества. Вообще-то их дает духовный учитель. Если духовный учитель не дает, то как мы можем взять Божества. Наше главное Божество — это святое Имя. И если духовный учитель посчитает нужным, он может дать нам Божества. Но это не означает, что мы сами принимаем решение.
Бхактивинод Тхакур молится своему гуру, он говорит: «Кришна твой. В твоей власти дать его мне. Только у тебя есть власть дать мне Кришну. Я просто иду за тобой и кричу: «Кришна! Кришна! Кришна!» Мы всегда должны помнить свое положение и в духовном мире, и в материальном мире, каково наше положение по отношению к Кришне, гуру, вайшнавам. Иначе сознание Кришны превращается в сантименты и сахаджию.
Мы можем сказать, что когда демоны не возразили против того, что Нрисимхадев сел на трон, это было начало их преданного служения. По крайней мере, они с почтением отнеслись к Нрисимхадеву, признали Его возвышенное положение.
И, конечно же, мы хотим развить любовь к Кришне. В один прекрасный день по милости духовного учителя мы разовьем в себе эту любовь, но очень важно понять, что любовь начинается с подчинения.
Вишванатха Чакраварти Тхакур (как Шрила Прабхупада объясняет), говорит, что это удивительно, как Нрисимхадев сел на оскверненный трон Хираньякашипу. Прежде чем мы Божество сажаем на трон, мы убираем это место. Можно себе представить, насколько оскверненным был трон Хираньякашипу, с которого он кричал: «Всех брахманов поубивать! Коров зарезать! Священные реки осквернить! Баньяновые деревья повырубать!» Кто же сядет на такой грязный трон? Но Господь сел на него. Его даже никто эвкалиптовым маслом не обработал. Мне кажется, что это с моей легкой руки пошла традиция обрабатывать все перед поклонением Божествам эвкалиптовым маслом. Если вы чувствуете запах эвкалиптового масла, значит, где-то проводится пуджа. Но Господь был настолько разгневан, что у него даже никто не стал спрашивать: «Подождите-подождите! Не садитесь сейчас на трон. Мы его обработаем, очистим, а потом сядете». Но почему же тогда Нрисимхадев без колебаний сел на трон Хираньякашипу? Шрила Прабхупада объясняет, что на самом деле Хираньякашипу был Джаем, Его близким преданным. И хотя он совершил небольшую ошибку, в результате которой пал в материальный мир. Но Господь не обращает внимание на ошибки своих преданных и относится к ним с любовью, поэтому Он без колебаний сел на трон Хираньякашипу.
Говорится, что слоны и женщины оскорблений никогда не прощают. Правда? Слонов здесь, правда, нет, спросить не у кого. А это — вайшнави, которые очистили свои сердца от анартх. Но точно также Господь на Трансцендентном уровне никогда не забывает служения своих преданных. Шрила Прабхупада сказал одному из моих духовных братьев Тамалу Кришне Госвами, что если кто-то повторит Харе Кришна один раз, Господь запишет это в блокнот (он тоже все фиксирует, записи ведет), и Он за этой личностью будет следовать жизнь за жизнью до тех пор, пока эта личность не станет преданным.
Один из великих преданных Рамануджа Ачария спросил у Божества Раджанатх: «Что произойдет с преданным, если в результате какого-то несчастного случая или же болезни он не сможет вспомнить о тебе в момент смерти? Что с ним произойдет?» И Господь спокойно сказал (говорится, что если Божествам поклоняться правильным образом, в один прекрасный день они заговорят): «Если мой преданный не сможет вспомнить обо мне в момент смерти, то тогда Я его вспомню». Поэтому Кришна говорит в Бхагавад Гите: «О, сын Кунти, смело заявляю всем, что Мой преданный никогда не погибнет».
Кришна никогда не забывает нас. Но проблема в другом. В том, что мы забываем о Нем. Иногда мы не можем вспомнить о Нем на протяжении миллионов рождений. Поэтому любые проблемы в материальном мире (беспокойства, страхи, неудовлетворенность), все это упирается в единственный момент: забвение Кришны. Кришна всегда помнит о нас, поэтому единственное, что нам стоит делать, это помнить Кришны. И все сразу встанет на свои места. Сразу все проблемы мгновенно уйдут.
Это все связано с любовью. Любовь к Богу — это цель. Как, например, один мальчик Вишнуджан, он подходил ко мне двадцать тысяч раз, предлагал свои дандаваты, подходил со сложенными руками, я спрашивал: «Что ты хочешь?», а он отвечал (пятилетний мальчик!): «Кришна-према-бхакти!» Пятилетний мальчик просит Кришна-прему-бхакти!
Один из великих преданных Рамануджа Ачария спросил у Божества Раджанатх: «Что произойдет с преданным, если в результате какого-то несчастного случая или же болезни он не сможет вспомнить о тебе в момент смерти? Что с ним произойдет?» И Господь спокойно сказал (говорится, что если Божествам поклоняться правильным образом, в один прекрасный день они заговорят): «Если мой преданный не сможет вспомнить обо мне в момент смерти, то тогда Я его вспомню». Поэтому Кришна говорит в Бхагавад Гите: «О, сын Кунти, смело заявляю всем, что Мой преданный никогда не погибнет».
Кришна никогда не забывает нас. Но проблема в другом. В том, что мы забываем о Нем. Иногда мы не можем вспомнить о Нем на протяжении миллионов рождений. Поэтому любые проблемы в материальном мире (беспокойства, страхи, неудовлетворенность), все это упирается в единственный момент: забвение Кришны. Кришна всегда помнит о нас, поэтому единственное, что нам стоит делать, это помнить Кришны. И все сразу встанет на свои места. Сразу все проблемы мгновенно уйдут.
Это все связано с любовью. Любовь к Богу — это цель. Как, например, один мальчик Вишнуджан, он подходил ко мне двадцать тысяч раз, предлагал свои дандаваты, подходил со сложенными руками, я спрашивал: «Что ты хочешь?», а он отвечал (пятилетний мальчик!): «Кришна-према-бхакти!» Пятилетний мальчик просит Кришна-прему-бхакти!
Поэтому Кришна всегда помнит о нас, Кришна всегда рядом с нами, Кришна всегда любит нас. Единственно, что нужно сделать со своей стороны, это помнить о Кришне и развить нашу любовь к Кришне. Благодаря этому мы сможем вернуться домой в духовный мир.
В чем же заключается церемония инициации? Инициация (или по-русски, посвящение) — это процесс, который помогает вам всегда помнить о Кришне и никогда не забывать Его. Это самый важный момент. Как мы помогаем вам помнить о Кришне? Харе Кришна, Харе Кришна\Кришна Кришна, Харе Харе\Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе! Сегодня вы получите особое благословение. Хотя вы уже до этого повторяли Харе Кришна, но первая инициация обозначает, что вы получаете полное благословение духовного учителя на воспевание Святого Имени, Харе Кришна маха-мантры. Это очень важная церемония. Вы получаете все благословения на то, чтобы полностью сосредоточиться на процессе преданного служения. Это сравнивается с новым рождением. Это самая важная церемония. Самый важный день в вашей жизни с тех пор, как вы ушли из духовного мира бесчисленное количество жизней назад. Сегодня вы получите личное благословение. Я могу здесь быть или не быть. Я уже пожилой человек, поэтому лично я с вами не буду. Но мои благословения останутся с вами по милости моего Гуру Махараджа Шрилы Прабхупады. Харе Кришна, Харе Кришна\Кришна Кришна, Харе Харе\Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе! Это благословение всегда будет сопровождать вас. Даже спустя много десятков лет вы это почувствуете, когда возьмете четки и будете повторять Харе Кришна мантру. Вы должны останавливаться и задумываться и пытаться оценить очень глубоко ту милость, которую вы получили, которая помогает вам сейчас и будет помогать еще очень много.
Мы относимся к гуру по-разному. Кто хочет к гуру относиться как к отцу, кто как к брату, кто как к другу, кто видит в гуру личного психиатра. Но самое главное, что дает гуру, это благословение и помогает восстановить нашу связь с господом через воспевание. Харе Кришна, Харе Кришна\Кришна Кришна, Харе Харе\Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе!
Поэтому для тех, кто получает сегодня посвящение, это ваша лекция по посвящению, вам надо прослушать ее сто раз, а еще лучше — тысячу. Конечно, духовный учитель говорит, обращаясь ко всему миру, но, с другой стороны. Это ваш день под солнцем. И гуру обращается к вам от всего сердца. Поэтому примите эту милость, примите мантру и возвращайтесь домой к Богу. Харе Кришна!
Чистое золото 25.03.2011 г.Вриндаван (Индия)
Сегодня вечером мы прочитаем известный стих из Шримад-Бхагаватам. Может быть, те, кто серьезно изучают Шримад-Бхагаватам знают этот стих. Он отражает ту глубокую любовь, которую бриджабаси испытывают к Кришне, а Кришна испытывает к бриджабаси.
Шримад-Бхагаватам 10.32.22
на парайе ’хам ниравадйа-самйуджам
Я не в силах по достоинству отплатить вам за ваше безупречное служение — даже на протяжении всей жизни Брахмы. Ваша любовь ко Мне чиста и лишена изъянов. Вы поклонялись Мне, разорвав прочные путы семейных уз. Пусть же наградой вам станут ваши собственные славные деяния.
Гопи прославлены своими поступками, когда Кришна оставил их, взаимная любовь между гопи и Господом возрастала. Вчера мы слушали на лекции стих, который Господь Чайтанья произнес, прославляя Шри Вриндавана Дхаму и любовь жителей Вриндавана к Кришне. Господь Чайтанья сказал, что Кришна больше всех достоин поклонения. Из всех святых мест во вселенной Вриндаван самое лучшее место. Из всех преданных самой чистой любовью к Кришне обладают гопи Вриндавана. А все мы в определенном смысле следуем по стопам Господа Чайтаньи и гопи Вриндавана. Однажды Шрила Прабхупада сказал: «Конечная цель тех, кто следует по стопам Господа Чайтаньи, Голока Вриндавана». И служение Господу Кришне в умонастроении гопи Вриндавана, так как они обладали самой чистой и бескорыстной любовью к Кришне.
Существуют различные степени любви, как есть разные степени чистоты золота. В Америке есть только 9 и 14 каратное золото. А в Гонконге можно найти 24-каратное золото. Это всё конечно золото, любой был бы рад получить золото любого качества. Но наилучшее из них — 24-каратное. Так и преданные обладают любовью к Кришне разного качества. Самым наивысшим качеством обладают гопи Вриндавана. Один раз Шрила Прабхупада рассказал о любви гопи Вриндавана в таких словах: «Гопи никогда ни о чем не просили Кришну, они просто хотели ему служить, хотели, чтобы он был счастлив». Есть бескорыстная природа любви. В этом мире, который является искаженным отражением духовного мира, мы зачастую любим кого-то, ожидая что-то получить в ответ. Вы отдаете что-то своему возлюбленному, ожидая что-то получить взамен. Поэтому Прабхупада сказал, что в этом мире самый лучший пример чистой, бескорыстной любви — это любовь матери к ребенку. Маленький ребенок не говорит, не может контролировать свои позывы, не может сам поесть, и мать служит ему. Что он может дать ей взамен? Ничего. Но мать с любовью продолжает служить ему. Мать кормит его грудью, ничего не ожидая от него взамен, она просто счастлива служить своему ребенку. Если ребенок счастлив, то и мать счастлива. Это самое близкое понимание духовной любви.
Гопи пожертвовали всем для Кришны. Прабхупада указывает в частности, что они пожертвовали своей репутацией. Мы знаем, что трансценденталисты могут пожертвовать многим, они могут отказаться от денег, от семьи, от многого, но они не могут отказаться от своей репутации — репутации быть великим садху. От репутации отказаться очень сложно. Для того, кого почитают, бесславие и позор является наихудшим, что может произойти. Когда Кришна во Вриндаване хотел встретиться со своими преданными, то он играл на своей флейте, чтобы гопи пришли к нему даже ночью. Они оставили дом, оставили всё свое имущество — украшения, сари, оставили своих мужей, детей и отправились к Кришне. В ведические времена девушка не могла уйти ночью из дома. А уйти от семьи, от мужа, чтобы ночью общаться в лесу с неженатым парнем. Знатоки этикета говорили — позор этим гопи, позор Кришне. Согласно мирским стандартам это было аморально. Однажды неверующие критики сказали, что Кришна аморальный, он танцует с замужними девушками. Шрила Прабхупада ответил: «Нет, у вас неправильное представление. Все принадлежат Кришне. Кришна является отцом, дающим семя для каждого живого существа. Кришна создал всех и каждый является его слугой». На самом деле, как мог Кришна, которому всё принадлежит, у кого-то что-то забрать. Прабхупада сказал: «Вы считаете, что Кришна отобрал чьих-то жен. Все принадлежат Кришне. На самом деле, это вы отобрали у Кришны его жен». Поэтому нет никакого греха в том, что они ночью убегали к Кришне. Всё принадлежит Кришне и это было их служением — чистая любовь к Кришне.
Как мы видим из этого стиха, Кришна чувствовал себя обязанным им, благодаря их такой сильной любви и такой бхакти — преданности. Он даже не знал, как ответить им, как отплатить им за эту любовь. Любовь была такой чистой, что Он не знал, как отплатить им. И Он говорит им: «Вы просто должны быть довольны тем служением, которое совершаете». Это было величайшим благословением. Люди просят у Бога разных благословений, обычно они просят каких-то обычных мирских материальных вещей — дать хороший дом, хорошую жену, освободи от этой болезни, пусть моя футбольная команда выиграет в этой игре, это всё мирское. Как будто Господь по заказу снабжает нас всех из духовного мира. Преданный ничего не просит, он просто хочет вечно служить. Мы все созданы для того, чтобы служить. Как рука является слугой этого тела, она не может служить как-то по-другому. И если она служит телу, то она счастлива. Она создана для того, чтобы служить, это её изначальное положение — ничего больше, ничего меньше. Прабхупада рассказал притчу: «Однажды рука позавидовала желудку, потому что рука берет пищу и отправляет её в рот, а большой и толстый желудок наслаждается едой. Рука решила поднять восстание против этого большого толстого живота и сама наслаждаться гулабджамунами. Через какое-то время рука начала уставать, слабеть. И наконец рука поняла, нужно просто взять гулабджамун, отправить его в рот, большой и толстый живот переварит его и все питательные вещества разойдутся по телу и рука опять станет сильной». Это одно из простых сравнений в нашей философии сознания Кришны, истина такова.