И все же я осмелюсь утверждать, что для того, чтобы преодолеть и победить Эго, его надо вырастить. Новорожденный не выживет и не вырастет без мощного эгоцентризма. Маленький человечек с полным для себя основанием считает себя центром вселенной, а все окружающее воспринимает как предназначенное служению Его Величеству. Младенец подрастает, и его эгоцентризм уменьшается до крохотного слабенького Эго, которое на этом этапе служит ребенку как возможность самоопределения: «Я — Вася». В совсем юном и в подростковом возрасте Эго помогает человеку обрести аутентичность с помощью отделения — это я, а это другие.
Отождествив себя с собой при помощи ума, юноша не замечает, что Эго уже не только подчинило себе ум, эмоции и тело, но и присвоило себе все его скромные достижения и победы. И когда молодой человек говорит: «Я сделал это — я лучший», то и мысль и слова принадлежат Эго. Юное Эго еще не отделено плотной завесой от подлинного Я. Юношеский романтизм, потребность влюбляться и быть любимым, вспышки и озарения талантов, высокая сострадательность и способность к самопожертвованию — это лучи света, исходящие из божественного духа, еще не скрытого высокой стеной зависти, жадности и гордыни.
Человек взрослеет — вырастает и матереет его собственное Эго. Оно уже нарастило опыт и научилось действовать с пользой для себя, а не своего владельца. Да кто он такой, этот владелец, не имеющий гроша за душой?! Потому что Эго уже все приватизировало и сделало своей собственностью.
Во многих современных духовных практиках (в книгах и на семинарах) можно услышать призывы: уничтожить Эго, объявить бескомпромиссную борьбу Эго, избавиться от Эго.
Что же это за такой страшный монстр Эго, от которого шарахаются мистики всех мастей и направлений? Это слово пришло к нам из философии, распространилось в психологии и заполонило духовные практики. Эго — это я, но не истинное духовное Я, а ложное. То есть Эго — это ложное я — некая безличная сила, которая приватизировала тело и душу человека, но которой не подвластен Божественный Дух в человеке. Эго по своей сути является всего-навсего мысленной конструкцией нашего собственного ума.
Чтобы понять сущность Эго, нужно вдуматься в его основные установки: «Это мое» и «Это я хочу» и, наконец, «Это я могу». Чтобы осуществлять все свои желания и прихоти, Эго прибирает к рукам тело, мысли и чувства человека самым коварным способом — человек отождествляется с Эго и начинает воспринимать себя через мысленные императивы Эго: это мое тело, мои мысли, мои поступки, мои достижения. В дальнейшем идет обособление от других: я лучше, чем другие, мои успехи выше, чем у других (иногда — я хуже всех, я несчастнее всех). И на следующем этапе процесс приватизации разворачивается во всю ширь: моя красавица-жена, мои замечательные дети, моя квартира, моя библиотека, и, наконец, мой духовный опыт.
Главные инструменты Эго, с помощью которых оно осуществляет свои установки, — это противопоставления. «Лучше — хуже», «выше — ниже», «мое — чужое», «за и против». В общем-то полярность и дуальность мира были придуманы человеческим Эго. Именно для Эго необходимо все противопоставлять и разделять. Принцип «разделяй и властвуй» изобрели еще древние римляне, и это у них хорошо получалось, пока не рухнула Римская империя.
Когда-то я сформулировал фразу-утешение: «Все, что можно отнять у человека, ему не принадлежит». У человека можно отнять все: богатство, здоровье, жену и даже жизнь. Единственное, чего никто не в силах отнять у человека, — это его Божественный Дух — он бессмертен. Теперь я эту фразу сформулировал по-другому: «Все, что у человека можно отнять, принадлежит Эго».
Никто из нас, здравомыслящих людей, не вступит в спор с Эго: кому принадлежит по праву автомобиль — мне или Эго. Никто, потому что каждый из нас считает, что Я и Эго идентичны и неотделимы. Это и есть полное отождествление с Эго. Я могу только наблюдать за своим Эго, как оно загребает все больше материальных ценностей, знаний, умений — становится все мощнее и огромнее. И действительно, окрепшее Эго приобрело определенный жизненный опыт, получило какое-то количество умений и знаний, накопило деньжат и материальных ценностей и теперь уже может заявлять во всеуслышание: «Я хочу». И вот в этом неудержимом хотении и осуществлении своих желаний Эго раскрывает все свои дурные наклонности и формирует зависимости. И наконец, мое Эго объявляет: «Я все могу», тем самым предъявляя свои претензии на власть уже не только надо мной, но и над внешним миром.
Эго в силу своей ограниченности не подозревает гибельности своих главных лозунгов. Оно не знает, что приобрести все и удовлетворить ненасытность желаний невозможно. Оно не желает знать, что привязанность к желаниям несет человеку страдания и несчастья. И оно заставляет человека страдать, когда сталкивается с более могущественным Эго, против которого оно ничего не может сделать.
Вот почему духовные учителя и гуру призывают: «Победите Эго прежде, чем встать на духовный путь». Но если мы включимся в борьбу с Эго, то без помощи Эго не обойтись. Ведь это у него все наши силы, все энергии, все знания. В этой борьбе с самим собой Эго не слабеет, а только набирает силу и умения. Борьба эта бесполезна, и человек обречен на поражение, если не произойдет полного разотождествления человека с собственным Эго, то есть глубокого осознания, что он, человек, не есть тело, что он не есть мысли и эмоции, что он не есть все то, чем он владеет. Только тогда придет понимание тщетности и суетности всех желаний.
Я здесь позволю себе процитировать любимого мною Ошо, отрывок из одной его лекции: «Представьте, вы купили новый автомобиль, вы ездите на нем, наслаждаясь ездой, овладевая навыками вождения. И вот в один прекрасный день ваша машина решает, что вы у нее в услужении, что она наняла себе такого прекрасного водителя, и начинает отдавать команды: куда ехать, с какой скоростью, в каком направлении. Разве вы не сочли бы эту ситуацию безумно-нелепой? Тогда почему вы, имея у себя в распоряжении такую мощную силу, как Эго, подчиняетесь ей, а не используете как слугу и работника?» В этих словах суть взаимоотношения человека и Эго. Эго не нужно уничтожать, его надо использовать. Использовать силу Эго, знания Эго, умения Эго. И когда Эго интегрировано в Самость человека, оно управляемо, доступно и служит его счастью, процветанию и продвижению по выбранному пути.
Если индивидуум сумел добиться разотождествления себя с Эго, у него появляется возможность отождествления со своим истинным Я — божественным духом. Это и называется началом духовного пути.
Глава 2. Оправдание Эго
Эгоист — это человек, который любит себя больше, чем меня.
Станислав Ежи ЛецА теперь давайте поговорим о необходимости Эго, о той пользе, которую оно привносит в нашу жизнь, тем более что тема эта модная и актуальная.
Книжные полки магазинов завалены книгами отечественных и зарубежных авторов на животрепещущие темы: как управлять другими, как осуществить свои желания, как стать успешным и богатым. Такое впечатление, что от коллективного ЭГО поступил массовый заказ на оправдание индивидуального Эго.
А почему бы и нет? Когда, к примеру, на всех каналах телевидения крутят фильмы о бандитах и их подвигах, то понятно, кто заказывает эти фильмы. Как выражается современная молодежь, «кто заказывает — того и танцуют».
Но ведь я взялся за непомерный труд — написать книгу, разоблачающую Эго. И для меня много ближе идеи, посеянные древними мудрецами и взращиваемые современными гуру и учителями человечества о том, что Эго и духовность понятия совершенно несовместимые. Они несочетаемы, как вода и огонь, как любовь и страх, как сострадание и ненависть.
Будда, Лао-Цзы, Иисус Христос, Магомет, Саи Баба, Ошо, Раман Махариши, Кришнамурти, Шри Ауробиндо Гхош, Экхарт Толле, Уэйн Дайер, Далай-лама 14-й — светлые учителя человечества, проповедующие учения о счастье. Можно назвать еще не один десяток имен просветленных Гуру и Учителей — и все они едины в одном: чтобы обрести подлинное счастье и просветление — нужно отказаться от своего Эго.
Но ведь для того чтобы от чего-то отказаться, нужно это иметь. Я могу отказаться от богатства, раздать его бедным и вести созерцательную жизнь высокодуховного человека. Но прежде я должен приобрести это богатство, иначе мне нечего будет раздавать.
Отказ от Эго возможен, как правило, у зрелых, состоявшихся в жизни людей. В исключительных случаях, как у Будды, Христа, Махараши, Ошо, Экхарта Толле, прорыв к просветлению происходит в молодом возрасте. Я встречал на своем жизненном пути молодых людей с почти нулевым Эго. Они жили напряженной духовной жизнью и отчаянно искали пути, ведущие к просветлению. И всякий раз при такой встрече я переживал чувство восторга и восхищения. При дальнейшем знакомстве и общении появлялось чувство сострадания к их неукорененности в нашей грубой реальности, к их неприкаянности и неустроенности в социуме.
Вспомним, чему служит Эго: моей обособленности, неповторимости, нетаковости, защите от других, не таких, как я, а также осуществлению Эго-желаний и прихотей. Другими словами, Эго делает из меня самоценную вещь, инструмент для зарабатывания денег, получения наслаждений и удовлетворения ненасытного тщеславия. Для меня важно не только осознать, что я, как человеческая личность, не являюсь игровой приставкой для Эго, но и заставить его служить мне верой и правдой.
Мое творчество ценно само по себе и может принести радость самопознания не только мне, но и моим читателям, пусть их и немного.
Моя работа врача приносит здоровье и пользу людям и радует меня.
Мое увлечение философией, эзотерикой, медициной, психологией расширяет мое сознание и позволяет делиться приобретенными знаниями с людьми.
И вот здесь я вступаю на скользкую тропу войны с собственным Эго. Наилучший дар, который я могу вручить Эго, — это вступить с ним в бескомпромиссную борьбу. В любой борьбе Эго растет и крепнет, а во внутреннем конфликте, где и противник известен, и стратегические мысли его на виду, Эго обретает могущество. Если с ним вступили в сражение, значит, признали его реальность и забыли о его иллюзорности. С Эго нельзя бороться, Эго нужно только наблюдать, и тогда оно рассеивается, как морок, мираж, фата-моргана. Когда приходит осознание, что я читаю свои стихи, чтобы потешить свое тщеславие, пишу книги, чтоб получить известность, совершенствуюсь в своей врачебной деятельности, чтобы стать лучше других, — Эго сдувается, съеживается и прячется. Потому что больше всего Эго боится Света Осознанности.
И все-таки я попробую обосновать необходимость и ценность Эго как для себя лично, так и для каждого из вас.
Маленькие дети вызывают у нас, взрослых, восхищение своей чистотой и незамутненностью сознания. Маленькие дети — это светящиеся любовью существа, которые могут принимать сколько угодно любви от окружающих и одновременно дарить ее всем, кого они не боятся. У маленького ребенка нет Эго, потому что нет разделенности себя с миром. Поэтому дитя до года пребывает в блаженном эгоцентризме, называемом иначе солипсизмом. Ребенок воспринимает себя как солнце, вокруг которого вращаются большие и малые планеты. Мама, папа, дедушки, бабушки, игрушки, бутылочка с молоком и весь окружающий мир существуют для удовлетворения его (пусть и небольших) потребностей. Еда, сон, тепло, сухие пеленки, нежные руки матери и биение материнского сердца, — вот и все, что необходимо младенцу.
Это как бы просветленность наоборот. Для просветленного взрослого нет разделения себя и мира. Просветленный растворен в мире, и мир растворен в нем. Для младенца также не существует разделенности в его мире, потому что для него мир — это он сам.
Уже к трем годам у маленького человечка пробивается крошечный росточек Эго. Ребенок уже сознает разделение «я» и «другие», для него уже существуют в отдельности: мама, папа, бабушка, дедушка и чужая тетя. Люди и предметы приобретают не только очертания, но и названия. Идет непрерывное обучение двойственности мира: я — не я, мое — чужое, хороший — плохой и т. д. Происходит постепенное вовлечение малыша в линейность времени, разделение времени на прошлое, настоящее и будущее. «Уже поздно — пора спать», «Просыпайся, а то опоздаешь в садик», «Хватит гулять, уже время обедать», «Где это ты вчера такой синяк набил?». А линия времени и есть то самое пространство, по которому есть где разгуляться подрастающему Эго. Интересно, что ощущение протяженности времени приходит позже всего. Когда я спрашиваю юного 10-летнего пациента, как давно он болеет, он отвечает: «Очень давно. Еще в прошлом месяце заболел».
Таким образом, в процессе обучения ребенок к 5–6 годам постигает свою отдельность от других, двойственность мира и временную протяженность всего происходящего. Как мы увидим дальше, эти знания очень помогают росту и укреплению его Эго.
Крошечное Эго пятилетнего ребенка расцветает, когда его хвалят за выученный стишок, за лучший рисунок, за любую победу и достижение. Система воспитания включает первый мощный стимул роста еще не окрепшего Эго — быть победителем, стать лидером, оказаться в первых рядах.
Вторым, не менее сильным, стимулом в обучении маленького человечка является система поощрения и наказания. «Мама тебя разлюбит, если ты не уберешь игрушки», «Молодец, помыл посуду, на тебе шоколадку» — подобные фразы ребенок слышит с малолетнего возраста. В детском садике, в школе действует та же система «кнута и пряника», и в этой системе высоких и низких баллов младое Эго обучается выстраивать свои защиты.
Третьим мощным стимулом для еще неокрепшего Эго является получение удовольствий и материальных благ. Здесь происходит укрепление Эго за счет формирования основного принципа — «мое». «Мои новые ботиночки, мои игрушки, моя мобилка». Эго еще не научилось отождествлять владельца игрушки с самой игрушкой, поэтому потери и утраты вызывают у ребенка лишь кратковременные слезы. Но Эго с помощью вещей (новый велосипед, крутые роликовые коньки) обучается вызывать восхищение и зависть у окружающих, что позволяет владельцу считать себя лучше других, достойнее остальных. В нашем обществе, где призыв «купи — и будешь счастлив» затмил все остальные лозунги, красивые дорогие вещи придают вес их владельцу, повышают его значимость — именно материальные блага определяют величину Эго.
Юное существо ничего не знает о стимулах и мотивациях для развития своего Эго. Оно увлеченно наращивает его, чтобы уже к 15–16 годам быть самым-самым, не таким, как все, и в то же время не выделяться среди себе подобных своими странностями и увлечениями.
И здесь возникает очень сложный и спорный вопрос: если исключить все три стимула из процесса воспитания, то получит ли ребенок какие-либо знания? Будет ли это дитя развиваться и познавать себя и мир? Состоится ли вообще ребенок как личность? Другими словами, если ребенок вырастет с недоразвитым Эго, сможет ли он выжить в современном социуме? Скорее всего, ответ будет — нет. Общество, где эгоизм не просто поощряется, а возведен чуть ли не в ранг добродетели, очень быстро растопчет подобного индивидуума.
Я не боюсь повториться: чтобы отказаться от Эго, надо его иметь. На страницах этой книги много говорится о разрушениях, ограничениях, несчастьях и крушениях, приносимых мне моим собственным Эго. И это произошло из-за того, что мое Эго сочло себя полным хозяином моей жизни во всех ее проявлениях.