Христос рождается! Рождественская книга для души и сердца
Часть первая Пророчества
.
Сие же всё было, да сбудутся писания пророков (Мф. 26: 56).
Рождество Христово не было случайным или неожиданным событием. Многие святые и пророки Ветхого Завета предсказывали, каким будет это великое событие, Каким окажется ожидаемый Мессия, вновь дарующий людям единение с Богом. Из множества ветхозаветных пророчеств о Христе мы приводим только те, которые повествуют о рождении Богочеловека и в общих чертах передают Его образ.
В первозданном Раю сразу после грехопадения Адама и Евы Бог сказал диаволу-искусителю: Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту (Быт. 3: 15). Это означает, что Потомок жены, Которым и стал Христос, сокрушит власть диавола над людьми – поразит его в голову, но и Сам пострадает при этом – будет ужален в пяту.
.
Патриарх Иаков, внук Авраама, перед смертью благословил двенадцать своих сыновей, родоначальников колен Израилевых, и одному из них, Иуде, предсказал: Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов (Быт. 49: 10). У иудеев будут свои правители, пока не придет Мессия. Он устранит вражду между людьми и Богом, возникшую вследствие греха, и Ему в Церкви покорятся народы.
В конце жизни пророк Моисей услышал от Бога: Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу (Втор. 18: 1819). Уподобление грядущего Пророка Моисею, принявшему от Бога Закон – главную святыню Ветхозаветной Церкви, означало, что грядущий Пророк дарует Новый Закон или Новый Завет, который превзойдет Ветхий.
.
Валааму, призванному князьями моавитян [1] проклясть еврейский народ перед сражением, явилось видение Потомка этого народа, и вместо проклятия пророк возгласил: Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых. Едом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу [свою] (Чис. 24: 17–18). «Звезда от Иакова» и «Человек от Израиля» – это Мессия Христос. Поражение князей Моава, потомков Сифа, овладение Эдомом и Исавом означает сокрушение Им сил зла.
Господь сказал Мне: «Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе; Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника». Итак, вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути [вашем ], ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него (Пс. 2: 6-12). В стихах этого псалма царь Давид предсказал, что Христос будет Сыном Божиим и Ему будет отдана благодатная власть над всеми народами в Новозаветной Церкви.
Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне (Пс. 39: 7–8). Пророк Давид указывает на Воплощение Сына Божия и отмену ветхозаветных жертв, недостаточных для спасения человечества. Пришествие Христа – «вот Я иду…» – произойдет согласно пророчествам.
Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания… Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века Я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою (Притч. 8: 12–31). Премудростью Божией Священное Писание называет Сына Божия. В этих словах подчеркивается предвечное рождение Премудрости-Христа. .
Часть вторая Исполнение
.
Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, – вот Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все это произошло, да сбудется сказанное Господом через пророка, который говорит: вот, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус (Мф. 1: 18–25).
…
…
…
…
…
.
…
…
…
.
…
…
.
…
…
.
…
…
.
…
…
…
…
…
…
…
.
…
.
…
…
.
…
…
.
…
…
…
…
…
…
.
…
…
…
…
…
…
.
…
…
.
…
…
.
…
…
…
…
…
.
…
…
…
…
…
.
…
.
…
…
.
…
…
…
…
.
…
…
…
…
.
…
…
…
.
…
…
…
…
.
…
…
…
…
…
.
…
…
.
…
…
.
…
.
…
…
.
…
.
…
…
…
…
.
…
…
.
…
…
.
…
…
…
…
.
…
.
…
.
…
.
…
…
.
…
…
…
…
…
.
…
.
…
…
…
…
.
…
…
…
…
.
…
…
.
…
…
…
…
.
…
…
…
…
…
…
…
.
…
…
.
…
.
…
.
…
.
…
…
…
…
…
…
…
…
…
…
.
…
…
…
…
.
Часть третья Слава
.
…
Чтобы не умалить поэтической красоты церковных песен, мы не переводим их дословно на современный русский язык, но сопровождаем краткими пояснениями.
ТРОПАРЬ ПРЕДПРАЗДНСТВА РОЖДЕСТВА, ГЛАС 4
Написовашеся иногда со старцем Иосифом, яко от семене Давидова, в Вифлееме Мариам, чревоносящи безсеменное Рождение.
Наста же время Рождества, и место ни единоже бе обиталищу, но, якоже красная палата, вертеп Царице показашеся.
Христос раждается прежде падший воскресити образ.
Мария, несущая в Себе Сына Божия, внесена в перепись с Иосифом, в Вифлееме. Когда настало время родов, то не нашлось им места в доме, и пещера для Царицы прекрасной палатой показалась. Так рождается Христос – воскресить падшего человека! КОНДАК НАВЕЧЕРИЯ РОЖДЕСТВА, ГЛАС 3 Дева днесь Превечное Слово в вертепе грядет родити неизреченно: ликуй, вселенная, услышавши, прослави со Ангелы и пастырьми хотящаго явитися Отроча Младо, Превечнаго Бога.
Прославь, Вселенная, Младенца-Бога, родить Которого непостижимо готовится ныне Дева! СТИХИРА НА ЦАРСКИХ ЧАСАХ, ГЛАС 8 Прежде Рождества Твоего, трепетно зряще таинство Твое, Господи, разумная воинства дивляхуся: якоже бо Младенец родитися благоизволил еси, небо украсивый звездами, и во яслех безсловеснъх возлежиши, дланию содержай всея земли концы. Таковым бо смотрением уведено бысть милосердие Твое, Христе, велия милость Твоя, слава Тебе!
Ангелы с трепетом созерцают таинство: Тот, Кто сотворил весь мир, в кормушке для скота возлежит Новорожденный, тем извещая о Своем великом милосердии! ТРОПАРЬ НА ЦАРСКИХ ЧАСАХ, ГЛАС 3 Иосифе, рцы нам: како, Юже от святых приял еси, Деву непраздну приводиши в Вифлеем? Аз, рече, пророки испытах и, весть прием от Ангела, уверихся, яко Бога родит Мария несказанно; Ему же на поклонение волсви от востоков приидут, с дары честными служаще. Воплотивыйся нас ради, Господи, слава Тебе.
Иосиф! Скажи, неужели Дева, Которую ты принял от святых, ждет дитя? Я, отвечает, исследовал пророков и, приняв от Ангела весть, уверился, что Мария несказанно родит Бога! ТРОПАРЬ НА ЦАРСКИХ ЧАСАХ, ГЛАС 4 Слыши, Небо, и внуши, земле, да подвижатся основания, да приимут трепет преисподняя: яко Бог же и Творец в плотское одеяся здание, и Иже державною рукою создавый тварь, утробы зрится здание. О, глубина богатства, и премудрости, и разума Божия! Яко неиспытаны судьбы Его и неизследовани путие Его.
Слушай, Вселенная! Преисподняя, трепещи! Бог и Творец в плоть облачается! Вседержитель как плод чрева созерцается! ТРОПАРЬ НА ЦАРСКИХ ЧАСАХ, ГЛАС 7 Удивляшеся Ирод, зря волхвов благочестие, и, гневом побеждаемь, лета испыташе разстояния; матери безчадствуемы бываху, и безвременный возраст младенцев горце пожинашеся, сосцы ссыхахуся, и источницы млечнии удержавахуся, велие бяше лютое. Темже благочестно, вернии, сошедшеся, поклонимся Христову Рождеству.
Удивило Ирода благочестие волхвов, но, гневом побеждаемый, рассчитал он время и лишил матерей детей их. Велик был ужас! Но мы благочестиво поклонимся Рождеству! ТРОПАРЬ НА ЦАРСКИХ ЧАСАХ, ГЛАС S БОГОРОДИЧЕН КАНОНА В НЕДЕЛЮ СВЯТЫХ ОТЦОВ, ПЕСНЬ 8 Младенца нова ношу Тя, Безначальне Слове, искуса же мужеска отнюд не познах, Дева глаголаше, недоумевающися. Кого на земли возъименую Твоего Отца? – не вем. Темже со всеми воспеваю Ти: да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки.
Младенца Безначального несу в Себе, хотя и мужа не знаю; кого из земных Твоим Отцом назову? Но вместе с другими благословлю Бога! СТИХИРА ПРЕДПРАЗДНСТВА РОЖДЕСТВА, ГЛАС 5 Носиши Адамов зрак, во образе Божии Сый всесовершенный, и хощеши руками держатися, рукою вся содержай силою Твоею, Чистая Всенепорочная провещаваше глаголющи: како тя пеленами повию яко Младенца, како сосцами питаю Тя, всяческая питающаго, како Твоей паче ума нищете удивлюся, како Тя Сына Моего нареку, Раба Твоя ныне сущи? Пою, благословлю Тя, подающаго миру велию милость.
«Ты, Господь Воплотившийся, хочешь, чтобы руки мои держали Тебя, содержащего всё в Своей руке! Как спеленаю Тебя, как вскормлю грудью, как Сыном Своим нареку, раба Твоя?» – говорила Всенепорочная. СТИХИРА ПРЕДПРАЗДНСТВА РОЖДЕСТВА, ГЛАС 5 Младенца, воплощаема из Нея, предвечнаго Бога, Всенепорочная зрящи, руками держащи, и облобызающи часто, и радости исполняющися, провещаваше Ему: Боже Вышний, Царю Невидимый, како зрю Тя и разумети таинства не могу, безмерныя нищеты Твоея? Вертеп бо малейший и сей чуждий внутрь вмещает Тя, рождшагося, и девства не решивша, ложесна соблюдшаго, яко прежде рождества, и дающаго велию милость.
Младенца, предвечного Бога, целует часто Всенепорочная, и радостно восклицает: Царь Невидимый, как вижу Тебя? Не постигаю Таинства безмерной нищеты Твоей! СТИХИРА ПРЕДПРАЗДНСТВА РОЖДЕСТВА, ГЛАС 5 Сия рабски Чистая, ужасно вещающи, услышаше волхвов пред вертепом, купно предстоящих, и к нимрече: Кого ищете вы? Яко вижду бо, от инодальныя страны приидосте, персский образ и мудрование имуще. Странен исход и шествие сотвористе и к странствовавшему свыше и странно в Мя Всельшемуся, яко весть, со тщанием приидосте Тому поклонитися, дарующему миру велию милость.
«Кого ищете вы, от дальней страны пришедшие? – Дева говорит волхвам, стоящим у пещеры. – Дивно путешествие ваше к Тому, Кто дивно в Меня вселился и дарует миру великую милость!» СТИХИРА НА ВЕЧЕРНЕ, МОНАХИНИ КАССИИ, ГЛАС 2 Августу единоначальствующу на земли, многоначалие человеков преста; и Тебе вочеловечшуся от Чистыя, многобожие идолов упразднися, под единем царством мирским гради быша, и во Едино Владычество Божества языцы вероваша. Написашася людие повелением кесаревым, написахомся, вернии, Именем Божества, Тебе, вочеловечшагося Бога нашего. Велия Твоя милость, Господи, слава Тебе!
Когда Август был одним царем на земле, тогда упразднилось многобожие, одному мирскому царству подчинились страны, и во единого Бога народы уверовали. Повелением царским переписаны были граждане, записались и верные Своему Царю – вочеловечившемуся Богу! СТИХИРА НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ, ГЛАС 2 Приидите, возрадуемся Господеви, настоящую тайну сказующе: средостение градежа разрушися, пламенное оружие плещи дает, и Херувим отступает от древа жизни, и аз райския пищи причащаюся, от негоже произгнан бых преслушания ради; неизменный бо образ Отечь, образ присносущия Его, зрак раба приемлет, от Неискусобрачныя Матере прошед, не преложение претерпев, еже бо бе пребысть, Бог Сый истинен, и еже не бе прият, Человек быв человеколюбия ради. Тому возопиим: рождейся от Девы Боже, помилуй нас.
Разрушена стена, с Богом нас разделявшая! Пламенный меч обращается вспять, и Херувим отступает от древа жизни, и я причащаюсь райской пищи, которой лишен был из-за ослушания! И все это потому, что Бог стал человеком, оставшись Богом! ТРОПАРЬ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ, ГЛАС 6 Тайно родился еси в вертепе, но Небо Тя всем проповеда, якоже уста, звезду предлагая, Спасе, и волхвы Ти приведе, верою покланяющияся Тебе; с нимиже помилуй нас.
Тайно родился в пещере, но Небо звездой, как устами, всем о Тебе возвестило!
СТИХИРА НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ, ИОАННА МОНАХА, ГЛАС 1 Слава в Вышних Богу, в Вифлееме слышу от Безплотных днесь, на земли мир благоволившему быти. Ныне Дева Небес ширши: возсия бо свет омраченным и смиренныя возвыси, ангельски поющия: слава в Вышних Богу.
Слава в вышних Богу, мир на земле водворившему! Ныне Дева велика паче Небес, ибо свет воссиял омраченным и смиренных возвысил! СТИХИРА НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ, ИОАННА МОНАХА, ГЛАС 1 По образу и по подобию, истлевша преступлением видев, Иисус, приклонив Небеса, сниде и вселися во утробу девственную неизменно, да в ней истлевшаго Адама обновит, зовуща: слава явлению Твоему, Избавителю мой и Боже.
К сотворенному по образу и подобию, но истлевшему грехом, Иисус, приклонив Небеса, сошел и вселился в девственное чрево, чтобы в Ней истлевшего Адама обновить! СТИХИРА НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ, ПАТРИАРХА ГЕРМАНА, ГЛАС 2 Велие и преславное чудо совершися днесь: Дева раждает, и утроба не истлевает, Слово воплощается и Отца не отлучается, Ангели с пастырьми славят, и мы с ними вопием: слава в Вышних Богу, и на земли мир.
Дева рождает и девство не повреждается! Бог Сын и Слово человеком бывает и единство с Богом Отцом сохраняет! Слава в вышних Богу и на земле мир! СТИХИРА НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ, АНАТОЛИЕВА, ГЛАС 3 Господу Иисусу рождшуся в Вифлееме Иудейстем, от восток пришедше, волсви поклонишася Богу вочеловечшуся и, сокровища своя усердно отверзше, дары честныя приношаху: искушено злато, яко Царю веков; и ливан, яко Богу всех; яко тридневному же мертвецу, смирну Безсмертному. Вси языцы, приидите, поклонимся рождшемуся спасти души наша.
Господу Иисусу, родившемуся в Вифлееме, Богу вочеловечившемуся волхвы от Востока принесли дары: золото как Царю времен, ладан как Богу всего, как тридневному мертвецу смирну принесли Бессмертному. ТРОПАРЬ НА ВЕЧЕРНЕ, ГЛАС 6 Возсиял еси, Христе, от Девы разумное Солнце правды и звезда Тя показа в вертепе, вмещающася Невместимаго. Волхвы наставил еси на поклонение Твое, с нимиже Тя величаем: Жизнодавче, слава Тебе.
Восточные мудрецы, искатели истинного знания, нашли его в Тебе, Солнце правды, воссиявшее от Девы! ВЕЛИЧАНИЕ СЕДАЛЕН ПОСЛЕ ПОЛИЕЛЕЯ, ГЛАС 4 Приидите, видим, вернии, где родися Христос, последуем прочее, аможе идет звезда с волхвы, восточными цари; Егоже Ангели поют непрестанно тамо, пастырие свиряют песнь достойную, слава в Вышних, глаголюще, днесь в вертепе Рождшемуся от Девы и Богородицы в Вифлееме Иудейстем.
Вслед за звездой пойдем и увидим, где родился Христос, где Его воспевают Ангелы и пастухи: «Слава в вышних!» ИРМОСЫ КАНОНА РОЖДЕСТВУ христову НА УТРЕНЕ ИРМОС 1 Христос раждается – славите, Христос с Небес – срящие! Христос на земли – возноситеся! Пойте Господеви, вся земля! и веселием воспойте, людие, яко прославися!
Рождается Христос – встречайте! Пришедший тогда приходит опять и опять! Возноситесь на Небо, ибо для этого Он сошел на землю! Человечество, сотворенное из земли, воспой Господу в веселии! ИРМОС 3 Прежде век от Отца рожденному нетленно Сыну и в последняя от Девы воплощенному безсеменно, Христу Богу возопиим: вознесый рог наш, свят еси, Господи.