В. А. Ведюшкин, С. Н. Бурин
Дорогие ребята!В этой книге вы познакомитесь со вторым периодом новой истории с 1789 г. – времени начала Французской революции. Эта революция оказала огромное влияние на дальнейшее развитие судеб народов Европы и всего мира. Революции в Нидерландах и в Англии, о которых вы знаете из первой части учебника, обозначили начало процесса разрушения старого, феодального уклада и формирования нового, буржуазного. Французская революция конца XVIII в. стала мощнейшим и решающим ударом по феодализму, которого он уже не смог выдержать.
Под влиянием Французской революции и последовавших за ней наполеоновских войн буржуазный уклад окончательно утвердился в основных странах Европы. Одновременно разворачивался и промышленный переворот (конец XVIII – середина XIX в.), в ходе которого преимущества новой системы хозяйства становились еще нагляднее. В течение XIX в. в орбиту капиталистического рынка включились не только Европа и США, но и практически все основные страны и территории планеты. Новая цивилизация, которую мы сегодня называем индустриальной, утверждалась все увереннее. Казалось, что ничто не может остановить ее поступательного развития и человечество ожидают процветание и прогресс.
Но в 1914 г. конец этой относительно спокойной и размеренной эпохе положила неслыханная по масштабам война, названная мировой. С ее наступлением мы и завершим изучение второго периода новой истории.
Глава 1
Французская революция XVIII века и наполеоновская эпоха
«1789 год знаменует поворотный момент новой истории, поскольку люди того времени возжелали низвергнуть принцип божественного права и ввести в историю силу отрицания и бунта, сформировавшуюся в борьбе идей за последние столетия… Так называемое вольнодумство, мысль философов и юристов, послужили рычагом для этой революции».
Французский писатель и философ Альбер Камю«Свобода состоит в возможности делать все, что не приносит вреда другому… Закон может воспрещать лишь деяния, вредные для общества. Все же, что не воспрещено законом, то дозволено, и никто не может быть принужден к действию, не приписываемому законом». (Из 4 и 5 пунктов Декларации прав человека и гражданина)Подведем итогиУже в первые недели революции была значительно ограничена власть короля, фактически пал феодальный строй. Декларация прав человека и гражданина, обозначившая основные права и свободы, закрепила первые завоевания революции.
Вопросы1. Почему Людовику XVI понадобилась поддержка Генеральных штатов? Разве всесильный король не мог и без их помощи принять все необходимые ему решения?
2. Чем, по-вашему, руководствовались многие священники и дворяне, присоединяясь к Национальному собранию?
3. Людовик XVI долго считал, что в стране происходит всего лишь «бунт». А какие признаки позволяют сказать, что это был не бунт, а именно революция?
4. Можно ли назвать Декларацию прав человека и гражданина шагом вперед в сравнении с американской Декларацией независимости или их следует поставить рядом?
Задания1. В наказе Генеральным штатам жители одного из церковных приходов Реннского округа писали: «Чтобы отныне ни один налог не устанавливался без согласия и содействия нации. Чтобы дорожные пошлины были уничтожены полностью и заменены обложением, равно падающим на все три сословия… Уничтожить феодальный строй… Уничтожить церковную десятину как в корне противоречащую свободе собственности и вредную для сельского хозяйства…» Можно ли считать эти пожелания типичными для большинства французов или нет?
2. В преддверии революции во Франции появилось множество листовок, брошюр (маленьких книжечек) и других изданий, в которых представители сословий отстаивали свои взгляды. Аббат Э. Сьейес, ставший затем одним из лидеров революции, в своей брошюре спрашивал: «Что такое третье сословие?» И сам же отвечал: «Все!» – «Чем оно было до сих пор в политическом строе?» – «Ничем». – «Чем оно желает быть?» – «Хоть чем-нибудь». Что хотел сказать этим автор? Какой смысл он вкладывал в слова «хоть чем-нибудь»?
3. На заседании Учредительного собрания 4 августа 1789 г. депутат герцог д'Эгильон заявил: «Господа, нет человека, который бы не содрогался при виде ужасных сцен, ареной которых является Франция… Речь идет не только о вооруженных разбойниках, которые стремятся обогатиться, пользуясь народными бедствиями… Народ стремится стряхнуть, наконец, с себя то иго, которое так долго угнетало его, и нужно, господа, признаться, что это возмущение хотя и преступно, как и всякое движение, связанное с насилием, но все же может найти себе оправдание в том угнетении, жертвой которого был народ». Как вы полагаете, насколько справедливо такое мнение? Какие-либо причины есть у любого насилия, но может ли у него быть оправдание?