Что такое Интернет?
В последнее время нормальная работа различных отраслей человеческой деятельности связана с передачей и приемом огромного количества информации. Для того, чтобы облегчить этот процесс и сделать необходимую информацию доступной в любой точке Земли, и была создана глобальная информационная система – интернет.
Она представляет собой сеть станций электронной связи, расположенных в крупнейших городах и торговых центрах мира.
Ядром каждой такой станции является мощный компьютер, в памяти которого хранится и накапливается самая разнообразная информация: содержание популярных газет и журналов, биржевые сводки и курсы валют, различные сведения экономического, географического и исторического характера. К этой же системе подключены и каталоги крупнейших библиотек мира.
Благодаря постоянной связи через систему искусственных спутников Земли все местные центры образуют единое информационное пространство, которое доступно каждому, кто имеет персональный компьютер, оснащенный специальным приемным устройством – модемом.
Как возникли законы?
Законами называются правила, обязательные для соблюдения всеми гражданами страны. Первые законы были приняты еще в глубокой древности, тогда, когда образовались первые государства. Уже 3000 лет тому назад в Вавилоне были записаны на каменной плите законы, принятые царем Хаммурапи.
Для чего существуют законы?
Первоначально законы принимались в результате плебисцита – голосования всех граждан. В 287 г. до н. э. решения, принятые таким образом, стали именоваться законами. Со временем на смену законам пришли постановления сената и указы (конструкции) императоров.
В Древнем Риме была создана сложная система законов. Уже в то время предусматривалось уголовное наказание за разврат и супружескую неверность. Наказывались уличенные в подкупах при соискании должностей и организации тайных предвыборных соглашений. Особые законы касались обязательных браков: в соответствии с ними подлежал наказанию всякий, кто не желал вступить в брак и иметь детей.
В средневековой Европе многие важнейшие законы определялись королем и церковью. В странах с республиканским устройством законы принимает специальный законодательный орган, состав которого избирается всеобщим голосованием граждан.
Первым законом на Руси стала «Русская правда», составленная еще в XI веке. В ней устанавливается порядок возмещения за причиненный ущерб, разрешения наследственных и имущественных споров. Одним из законов, вошедших в ее состав, упраздняется кровная месть за убийство родственника.
Законы принимаются для того, чтобы строго соблюдались и охранялись права и обязанности любого гражданина. Они регламентируют отношения между гражданами и с государством, порядок разрешения споров.
Законы одной страны отличаются от законов другой. В некоторых могут запрещать то, на что в других не будут вовсе обращать внимания. Например, в Финляндии долгое время было запрещено употребление и производство крепких спиртных напитков.
Одновременно с законами появились и люди, контролирующие их соблюдение. Первоначально этим занимались особые чиновники и надсмотрщики, а также судьи, разрешавшие споры. С течением времени для этой цели возникли особые социальные институты – полиция и прокуратура. Тот, кто нарушает закон, переступает через черту разрешенного им, становится преступником и подлежит наказанию. Иногда бывает достаточно заплатить штраф, а за более серьезные преступления полагается отсидеть определенный срок в тюрьме. В некоторых случаях за нарушение законов человека могут приговорить к пожизненному заключению и даже к смертной казни.
Похожи ли современные Олимпиады на Олимпийские Игры в древности?
Хотя современные Олимпийские Игры проводятся по образцу Игр, проводившихся в Древней Греции, есть много существенных отличий.
Как и в античные времена, Игры проводятся каждые четыре года. В дни Олимпиад прекращались войны, для того, чтобы Игры могли проходить, но в 1916, 1940 и 1944 годах Олимпиады не проводились, из-за I и II мировых войн.
В древности Олимпийские Игры всегда проводились в Греции, в горах Олимпии. Каждая современная Олимпиада проводится в разных крупных городах мира. Раньше игры были открыты только для граждан Греции и атлетов из средиземноморских стран. На современных Олимпиадах могут выступать спортсмены любых стран без исключения.
Еще одно большое отличие заключается в том, что женские соревнования стали важной частью современных Игр. Женщины-победительницы получают те же почести, что и выигравшие мужчины.
В древних Играх существовали награды за культурные достижения, а современные соревнования – полностью атлетические. Многие состязания, проводимые на современных Олимпиадах, были ранее неизвестны. К ним относятся: велосипедный спорт, гонки на яхтах и каноэ, футбол, баскетбол, дзюдо, стрельба из винтовки и водное поло.
Одним из самых популярных видов спорта на современных Олимпиадах является марафон. Этот изнурительный 42-километровый бег – высшее испытание выносливости бегунов. Марафон не входил в программу соревнований древних Олимпиад, несмотря на то, что он зародился в Греции.
И, наконец, относительно недавнее новшество в истории Олимпиад – это зимние Олимпийские Игры, которые были впервые проведены в 1924 году. Они проводятся отдельно от летних, но тоже раз в 4 года. Зимние Олимпиады предусматривают соревнования по лыжному спорту, скоростному бегу на коньках, фигурному катанию, хоккею на льду, санному спорту, бобслею, биатлону. Такие виды спорта, для которых нужна холодная погода, никогда не могли появиться в теплом климате Греции.
Что такое самобытность народа?
Каждый народ представляет собой уникальную этническую общность. Для ее сохранения необходимы три важнейших фактора – исторический, языковой и психологический. Только их наличие позволяет говорить о том, что данный народ отличается от других коллективных образований своей самобытностью.
Трудно сказать, какой из факторов является самым главным в той или иной культуре. Поэтому рассмотрим их в указанной последовательности.
Исторический фактор связан с историческим самосознанием. Он предполагает сохранение сведений о культуре, истории, происхождении данного народа. При отсутствии письменности знания передаются от одного поколения к другому в устной форме. В данном случае особую роль играют сказители, народные певцы, с ранних лет приучающиеся запоминать невероятное число преданий, лиц, дат, событий и излагать их в определенной последовательности.
Национальная самобытность проявляется также через языковой фактор. Он предполагает сохранение языковой общности, целостности структуры определенного языка. Забота о его сохранении – одна из важнейших обязанностей государства. Не случайно принимают закон о языке либо о языках, если речь идет о федеративном государстве, таком, например, как Россия. Изменениям подвергается прежде всего лексический строй языка. «Несть числа иностранным словам в росском языке». Помните, у А. С. Пушкина: «…но панталоны, фрак, жилет, всех этих слов на русском нет…»
Однако они так ассимилировались в чуждой им среде, что даже носители языка вспоминают об их иностранном происхождении лишь в необходимых случаях, например, как сейчас.
В последние годы в Москве развивается сеть «русских бистро» – кафе для клиентов, которые спешат. Они создаются по образцу парижских бистро. А ведь когда-то свое название они получили от русского «быстро». Произошло это еще в XIX веке, когда русская армия с триумфом вошла в Париж после победы над Наполеоном.
Нетерпеливые казаки, заскочив в кафе перекусить, торопили хозяев, произнося непонятное «быстрей, быстрей». Словечко прижилось, предприимчивые французы принялись вводить в своих заведениях новые формы обслуживания, смысл которых содержался в названии – «бистро».
Так что не только русский, но и другие языки способны впитывать чужую лексику, но это скорее свидетельство их могущества. Правда, появившиеся недавно в русском языке «украинизмы» выглядят карикатурно. Почему-то их любят вставлять в свои репортажи теле– и радиожурналисты. Но это характеризует лишь уровень их образования.
Однако в силу определенных причин, чаще всего трагических, народ, представляющий собой единое целое, может быть искусственно вырван из привычной среды обитания и перемещен в иную языковую среду. В таком случае происходит искажение форм (морфологических и синтаксических) национального языка. Ведь говорящему нужно приспосабливаться к выживанию в иных этнографических условиях, и он невольно начинает «коверкать» свой родной язык.
В таких ситуациях сохранение родного языка возможно лишь путем создания внутренней автономии, которая предполагает обучение и издание литературы на языке данной этнической общности. В противном случае неизбежно создание новых лингвистических форм и утрата единой языковой среды.
Психологический фактор связан с сохранением культурного своеобразия. Он предполагает наличие определенных религиозных устоев, ряда обрядов. Внешним проявлением психологического фактора является соблюдение обычаев в бытовом пространстве: ношение национальной одежды, исполнение некоторых ритуальных действий, в частности праздничных гуляний, в основе которых лежат самобытные национальные традиции.
В противном случае может произойти контаминация, вхождение элементов одной системы в другую.
Конечно, ни один народ не может существовать в изоляции. Сегодня цивилизация вторгается в самые отдаленные уголки Земли. Как же сохраняется национальная самобытность в подобных условиях?
Получая информацию извне, тот или иной народ продолжает развиваться, не теряя при этом своей самобытности. Контакты с другими структурами просто обогащают, но не дополняют уже сложившуюся этническую общность.
Вместе с тем ряд идей, понятий и верований, считающихся общими, составляют основу универсального, того, что обязан знать цивилизованный человек. Подобные формы существуют параллельно с национальными.
Ученые полагают, что дальнейшее развитие цивилизации пойдет двумя путями: с одной стороны, будут сохраняться национальные культуры. С другой – возникнет общее пространство, в котором будет существовать мировая культура. Не случайно уже сегодня ряд художников принадлежат одновременно к нескольким национальным самобытностям – В. Набоков, Ч. Айтматов, И. Бродский, Ф. Кафка, П. Пикассо, М. Шагал.
Что такое диаспора?
Слово диаспора греческого происхождения, оно обозначает ту часть народа, которая волею обстоятельств живет вдали от своей исторической родины.
Во все времена люди, спасаясь от войн, эпидемий и стихийных бедствий, уходили в новые, более безопасные места обитания, где поселялись компактно, стараясь сохранить свои национальные признаки (язык, культуру). В настоящее время, пожалуй, нет в мире страны, в которой не существовало бы различных диаспор. Но пальма первенства принадлежит еврейским диаспорам.
Исторически сложилось так, что на протяжении многих столетий евреи по тем или иным причинам расселялись по всему миру. Правда, одновременно их поселения сохранялись и на исторической родине, в Палестине (территория современного Израиля). На иврит слово диаспора переводится как галут, то есть изгнание. В Евангелии же вместо этого термина употребляется понятие «рассеяние», то есть расселение в других землях.
В XVII веке до новой эры состоялось, видимо, одно из первых крупных переселений евреев. Гонимые голодом, они вынуждены были покинуть обжитые места и отправиться в Египет: «… пожить там потому, что усилился голод…» [Бытие, 12, 10]. Были и другие попытки евреев укорениться в нильской дельте. Свидетельства о них имеются также в Библии: «И взяли они скот свой и имущество свое, которое приобрели в земле Ханаанской, и пришли в Египет, – Иаков и весь род его с ним» [Бытие, 46, б]. Это переселение связано с историей Иосифа, сына Иакова, проданного своими братьями в рабство.
По существу, ничего удивительного в таких перемещениях нет, так как древние евреи принадлежали к кочевым племенам. Территория, по которой передвигались кочевники со своими стадами, лежала между Сирией и Египтом. К тому же эта земля являла собой географический перекресток между Европой, Африкой и Азией, что делало ее яблоком раздора. Бесконечные войны делали процесс переселения народов, осевших в Палестине, постоянным.
В Египте одна империя сменялась другой. Так, вслед за известным вторжением персов сюда пришли воины Александра Македонского, за ними – римляне. (Кстати, и во времена Римской империи в Египте проживало не менее миллиона евреев).
Римская империя объединяла не только огромные территории: одновременно происходил процесс размывания национальных границ.
С точки зрения развития культуры, ремесел, науки, такие переселения имели огромное значение, так как евреи, приходя в новую страну или новый город, приносили и свой уклад жизни, и свою религию. В античном мире, где господствовала политеистическая религия, иудаизм воспринимался как обновление духовной жизни.
Поэтому в III веке до нашей эры по приказу египетского царя Птолемея II начался перевод памятников древнееврейской литературы на греческий язык. Так появилась Септуагинта, священная книга, ставшая основой современной Библии.
Одновременно происходило и обратное влияние. Многие еврейские ученые изучали греческий и латинский языки, писали на них свои сочинения. Некоторые из них, такие, например, как Филон Александрийский, воспринимались уже не как еврейские, а как греческие авторы.
Известны работы Филона, посвященные толкованию Торы – главного религиозного памятника иудаизма. Он оказал влияние на христианских богословов, ссылки на работы Филона встречаются в их трудах.
Позднее в еврейских диаспорах, которые посещали святые апостолы, укоренялось учение Христа и впоследствии распространялось на коренных жителей.
Первенствующая роль в этом, конечно, принадлежит апостолу Павлу, или Савлу, в прошлом ревностному фарисею и гонителю христиан. Чудо обращения Савла произошло с ним по дороге в Дамаск, куда он шел, имея письмо от иудейских первосвященников, с тем, чтобы там продолжить расправу над христианами. Активное истребление христиан началось в Иерусалиме сразу же после распятия Иисуса Христа и распространилось затем по всей Иудее и сопредельным землям.
В «Деяниях святых апостолов» Павел так вспоминает о том, что произошло с ним: «Когда же был в пути и приближался к Дамаску, около полудня вдруг осиял меня великий свет с неба. Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне: Савл, Савл! Что ты гонишь меня? Я отвечал: кто Ты, Господи? Он сказал мне: Я Иисус Назорей, которого ты гонишь». [Гл. 22. Стих 6; 7; 8].
После этого и началось служение апостола Павла вере Христовой. Он исходил пешком тысячи километров, посетил с проповедью многие города Малой Азии, сошел на берег Европы, добрался до Македонии, после Балкан посетил Афины, дошел до столицы тогдашнего мира – Рима, где и окончил свою жизнь, приняв смерть мученика. И везде учреждал христианские общины, опираясь прежде всего на еврейских поселенцев.
Еврейская диаспора в Испании способствовала контаминированию (объединению) в единое целое мусульманской и европейской культуры. Так зародился мусульманский Ренессанс в Андалузии.
Параллельно в X – XII веках там был создан настоящий оазис еврейской культуры. Впоследствии он получил название золотого века. Всего за двести лет здесь возникли замечательные образцы поэзии, самобытная прикладная культура, литература и философия. Даже когда Испанию завоевали пришедшие из Северной Африки арабы, еврейская культура смогла устоять.
Лишь в конце XV века, во времена царствования короля Фердинанда, началось массовое уничтожение маранов – как называли в Испании крещеных евреев. Спасая свои жизни, многие из них устремились не только в страны Европы, но и за океан.