Необходимо заметить, что внушаемость можно потенцировать специальными внушениями с постэффектом. Часто ее удается усилить намеренным подавлением психологического сопротивления аудитории; эта техника является психоэнергетической и относится к разделу высшей психотехники, так как построена не на законе внушения.
При индивидуальном внушении для повышения эффективности можно изучить ощущения, которые испытывает ученик, и вызывать в дальнейшем их у него специально, причем внушение будет сильнее, если целенаправленно изменять сознание, активизируя бессознательное. Это достигается настойчивым взыванием повторяющихся представлений иллюзорного феномена, в результате чего возникает обострение чувствительности и памяти, что повышает силу внушаемых представлений.
Повышению внушаемости способствуют мечтательность, установка на последующий рассказ о происходящем, а также пассивный тип воображения, так как в этом случае все противоречащие желаниям доводы разума тормозятся или полностью устраняются эмоциями. Усиливает внушение использование психотехники и приемов успешного образования условных рефлексов.
Особое внимание хочется обратить на существование особого сверхвнушаемого состояния, иногда называемого» очарованием». Возникает оно иногда при специальном настрое на ожидаемый суггестивный сеанс или при неожиданном воздействии, или когда сознание и внимание человека чем–то сильно заторможены или сужены, например, внимательным чтением книги, т. е. когда имеется предварительная устойчивая концентрация сознания, резко снижающая порог критического восприятия информации. У человека в состоянии сверхвнушаемости могут временами наблюдаться провалы сознания, когда он действует автоматически, не понимая что делает, и не помня о некоторых своих действиях. Сверхвнушаемого состояния можно достичь у большинства людей. Это подтверждают факты поведения людей в так называемых эффективных состояниях — во время стихийных бедствий, катастроф, в моменты религиозного экстаза, сильного гнева, страха и др. Глубокие СК, когда внутренние вибрации синхронны с внешними, когда тело занимающегося ощущается как вся наша Вселенная, создают возможность психофизического самовоспитания самосовершенствования и самоуглубления. Это возможно прежде всего за счет постсостояний, которые вызываются самопрограммированной суггестией в глубоком СК.
Ниже приведен примерный текст самоприказов на развитие глубины и качества СК с использованием постсуггестивного эффекта.
«Я непосредственно, четко ощущаю свою высшую природу… Я частица Универсального психического поля нашей Вселенной… Я и Вселенная едины… Я — Вселенная… Я это чувствую… Я это ощущаю все четче и четче… С каждым днем, с каждым самостоятельным занятием я все быстрее и четче достигаю этого состояния… Быстрее и четче. Достаточно мне захотеть войти в это состояние… закрыть глаза, как я автоматически, мгновенно окажусь в этом состоянии. Глубина и качество моего «рабочего фона» с каждым днем повышаются… Я постоянно, даже после выхода из состояния, продолжаю хорошо ощущать всю видимую и невидимую Вселенную… Я хорошо вижу и чувствую все… сзади… сбоку… спереди… Порог моего восприятия и чувствительности резко снижается… Я четко чувствую и хорошо понимаю все тело моей Вселенной… Я чувствую… различаю и понимаю… все… всегда… в любой обстановке… при любых обстоятельствах…
Отныне я могу получать любую информацию… любую информацию из любого участка моего тела Вселенной… Я могу видеть… чувствовать…понимать все, что захочу… так как этот процесс идет во мне постоянно… "
Итак с каждой тренировкой я все больше и больше проникаюсь постоянным ощущением всего своего тела — Вселенной… Я постоянно нахожусь в определенной степени «рабочем» состоянии, а при желании могу мгновенно повысить свою чувствительность и Знание в миллиарды раз… Ко мне все более определенно приходит Знание…Вселенная мыслит через меня… Я бесконечно счастлив… бесконечно счастлив… Я полностью и навсегда умиротворен и счастлив… Во Вселенной нет больше тайн от меня, я познал все… до конца… Я бесконечно умиротворен и счастлив…» (Далее следует внимательно слушать Анахата — Надам).
Самовнушаемый текст такого содержания помогает занимающемуся даже после выхода из СК продолжать чувствовать окружающую среду, причем по мере тренировок и дополнительных конкретных самоприказов резко снижается порог восприятия по всем рецепторам, в том числе по главному — психоэнергетическому
(психоэнергетические центры, зоны и биологически активные точки — БАТ).
Поступающая из Космоса психоэнергетическая информация, которую тренирующийся начинает ощущать и понимать, приводит к заметным изменениям структуры и качества мозга.
Самовнушенный эффект можно использовать в любых целях, например, для достижения успеха в спорте, на производстве, для развития творческих способностей, памяти и воображения, для излечения от любых заболеваний, искоренения нежелательных привычек и т. д.
Рассмотрим технику развития воображения.
Для улучшения способности формировать зрительное представление следует освоить методику вхождения в СК на глубину, позволяющую работать с заданной программой — в данном случае воображением.
Развитое воображение (зрительное, вкусовое, болевое, слуховое, температурное, обонятельное, электромагнитное, психоэнергетическое, вестибулярное, идеомоторное и др.) является обязательным условием достижения СК.
Наши исследования показали, что воображение — это необходимый компонент всех мировых методик психоэнергетической саморегуляции. Отсутствие достаточно развитого воображения у большинства людей мешает им познать все остальные тайны развития своего «Я». Поэтому только глубокое понимание роли воображения может помочь ученику в успешном продвижении по пути духовного развития.
В процессе развития воображения мы выделяем два этапа:
1) работу с закрытыми глазами; 2) работу с открытыми глазами. На втором этапе требуется более глубокое самопогружение.
На первом этапе следует выполнять следующие задачи в предлагаемой ниже последовательности.
1. Вызывать ощущение видения (образно представить) полной луны (золотой горошины) между бровями с закрытыми, а затем с открытыми глазами.
2. При дыхательном цикле на вдохе в области солнечного сплетения образно представить (вообразить) увеличивающуюся в размерах красную фигуру человека; при задержке дыхания — фигуру человека на фоне голубого неба; при выдохе — белую человеческую фигуру в области переносицы (лучше, если это будет фигура преподавателя). При этом важна волевая заданность длительности видения (концентрации внимания).
3. Вызывание образных представлений. В этом пункте необходимо определить значения понятии представление» и «воображение», так как обучающийся и учитель должны вкладывать в эти понятия одинаковый смысл. Под представлением мы понимаем мысленный образ, возникший на основе информации, поступившей в мозг от реально существующих предметов или явлений. Например, «увидеть» карандаш.
Если же мысленно «увидеть» тот же карандаш, но изогнутым в форме восьмерки (а наш мозг и фантазия и не на такое способны), то этот образ будет уже плодом воображения. Следовательно, под «воображением» понимается психический процесс, при котором мысленные образы воссоздаются в таком виде, в каком они не могут существовать в реальной жизни и быть восприняты с помощью наших органов чувств (зрения, слуха, обоняния, терморецепторов, биологически активных точек и т. д.).
Предположим, например, что по нашей методике нужно вызвать ощущение согревания. Можно с помощью представления «увидеть» себя в парной бане, а можно с помощью воображения увидеть себя там, где никогда не был — в Африке, под жгучими лучами солнца, на раскаленном песке в пустыне. Следует отметить, что «тепло» (или любое другое ощущение), вызванное СК, будет испытано тем отчетливее, чем точнее и ярче окажется его мысленный образ — представляемый или воображаемый. Мысленные образы, как представляемые, так и воображаемые, могут реализовываться любым органом чувств. Они могут быть зрительными и осязательными, как в приведенном примере с «теплом»; могут быть также слуховыми, вкусовыми, обонятельными и, конечно, проприоцептивными, т. е. связанными с мышечно–суставным состоянием, играющим в физической культуре ведущую роль.
При использовании психотехники по Д. В.Кандыбе для достижения указанных выше состояний необходимо:
А. Умение максимально ярко, но не напрягаясь психически, мысленно представлять или воображать содержание конкретной формулы программы.
Например, при формуле: «Мои руки расслабляются и теплеют…» одновременно с каждым словом должен возникать соответствующий мысленный образ, т. е. произнося про себя слова: «Мои руки…», занимающийся должен сразу же мысленно представить и ощутить именно свои (а не какие–то иные) руки со всеми их особенностями; одновременно со словом «расслабляются…» у него должен возникнуть предельно отчетливый (а не тускло–неопределенный) проприоцептивный» образ расслабленных мышц; одновременно со словом теплеют… должен возникнуть предельно яркий мысленный образ того фактора, который вызывает тепло (баня, солнце и т. д.), и такой же яркий мысленный образ–ощущение реально очень теплых своих рук.
Б. Умение фиксировать свое сосредоточенное, но не напряженное внимание на избранном объекте (образе). Так, если мысленно проговаривается: «Мое лицо…», то в этот момент ничего, кроме своего лица, не должно находиться на мысленном экране спокойного сосредоточенного внимания занимающегося. На первых этапах внимание нередко отвлекается от образа, на котором оно должно удерживаться. К этому следует относиться спокойно! как к временной трудности в процессе обучения по прилагаемой методике и, не раздражаясь, возвращать фокус ненапряженного! внимания на прежнее место.
Относительно приведенных выше рекомендаций следует учесть три замечания: а) безразлично, на чем останавливается пассивное внимание в первую очередь — на слове, а затем на подключающемся к нему мысленном образе, или сначала в сознании возникает мысленный образ, который потом фиксируется соответствующим словом. В процессе психического самовоздействия и воздействия слово и образ всегда действуют однонаправлено и взаимно подкрепляют друг друга; б) контроль и работу в СК с образами осуществляет спокойное сознание–внимание; в) необходимо ознакомиться с литературными источниками о воображении человека, так как мы не имеем возможности рассматривать этот вопрос подробно, а знать его обучаемому необходимо на уровне последних работ, в том числе и зарубежных.
4. Вызывание определенных цветовых представлений («видение» заданного цвета). После освоения этого этапа ученик может переходить к следующему.
5. Визуализация конкретных предметов. Лишь немногие могут легко вызывать у себя четкое «видение». конкретных объектов. Большинство представляют себе такие объекты либо «в общем», либо в виде отдельных частей, деталей. Но если условия тренировки соблюдать строго, то быстро приходит «научение» — умение «видеть» заданные себе конкретные предметы достаточно уверенно и ясно. Детали этой психотехники широко известны, поэтому не будем на них останавливаться.
6. Умение выработать образный эквивалент абстрактным понятиям («свобода», «счастье», «истина», «пространство», «время», «жизнь» и т. д. с видением сопровождающего эти понятия непроизвольного потока представлений и образов.
7. Проекция визуальных образов на себя в любой воображаемой ситуации.
8. Вызывание образов других людей.
9. Ответ «бессознательного». Погрузившись в СК, обучающийся обращается к себе с вопросами: «Кто я такой? " «Каково моё предназначение на этой земле? " и т. д. На такие вопросы подсознание отвечает, потоком образов, помогающие» обучаемому увидеть себя «со стороны в разнообразных, в том числе и тревожащих или психотравмируюших, ситуациях. Все эти быстро меняющиеся картины удивительным образом формируются в представление истины» и дают понимание истинного смысла реальной жизни и своего места в ней».
10. Создание своей» идеальной личности — образа и пребывание в этом образе до полного «внедрения» в него.
11. Развитие воображения через развитие памяти.
12. Развитие воображения на этом этапе по методу Д. В.Кандыбы требует от ученика практического искусства добиться «свечения» любого данного учителем предмета. Методика развития воображения на этом этапе сходна с тибетской и различается только качеством рабочего фона.
13. Дальнейшее развитие воображения возможно лишь при посвящении ученика лично преподавателем в особые «секреты» духовного совершенствования. Практика на этом этапе позволяетвдохнуть жизнь в заданный преподавателем объект, после чего объект на время осуществления над ним специальных упражнений, широко известных и распространенных в мировой духовной и особенно религиозной практике, приобретает свойства субъекта.
Работа с полученным таким образом «субъектом» требует обязательного руководства со стороны преподавателя.
14. Выработка умения создавать «субъекты» без опоры на вспомогательную психотехнику и реальные объекты (типа книилкхоров). Субъекты создаются с уровнем плотности, позволяющим их видеть посторонним (окружающим). А теперь рассмотрим методику развития памяти. Развитие памяти по методу Д. В.Кандыбы заключается в следующем. Ученику разъясняются психофизиологические процессы памяти с точки зрения современных представлений. Затем преподаватель, погружая ученика в глубокое СК, кодирует его мозг на резкое улучшение памяти. Далее ученик систематически по нашей методике, психотехнику которой мы описали ранее, занимается самостоятельно, используя приведенный ниже код–программу:
У меня сильная, цепкая память… Моя память никогда мне не изменяет… Моя память улучшается с каждым занятием… Все, что я вижу, слышу или ощущаю, хорошо, быстро и прочно запечатлевается в моей памяти. Я становлюсь хорошим наблюдателем — подмечаю все быстро и четко… Моя наблюдательность растет и улучшается с каждым занятием… У меня отличная наблюдательность…Я отлично помню все, что вижу и слышу… Моя память сохраняет все… Я легко все заучиваю и запоминаю… Я легко и быстро могу вспомнить все, что когда–либо видел или слышал… Я легко вспоминаю все, прежде заученное… У меня сильная, цепкая память и становится все лучше и лучше с каждой тренировкой… ".
Для развития памяти необходимо выполнять следующие упражнения в указанной посдежовательности:
1. Вспомнить, войдя в СК, во всех подробностях вчерашний день, неделю, месяц, год, жизнь.
2. Взять интересную Книгу. Прочесть сосредоточенно предложение (маленький абзац, большой абзац, страницу, несколько страниц, главу, всю книгу), затем войти в СК и вспомнить все полностью. (Помните! Слова сами входят в память) Советуем начинать это упражнение с малого и прибавлять Понемногу.
3. Записать в строку несколько цифр на листе бумаги. Запомнить путем образного создания «картины» (визуализация листа с цифрами). Эту «картину» держать в памяти, закрыв глаза, затем открыв глаза. Можно уточнить, взглянув — еще раз на реальный листок, и далее четко визуализировать листок. Затем, перевернув листок, считывать их в обратном порядке.
По мере тренировки следует повышать количество цифр на одной картине.
4. Войти в глубокое СК (CK‑IY или любое другое) с открытыми глазами и выполнить феномен «мгновенного запоминания», начиная с 2–3 предложений текста (можно газетного). Затем увеличивать количество запоминаемого текста одним взглядом, доводя объем текста до одной страницы, затем нескольких страниц и. т. д.
В качестве примера использования СК в качестве «рабочего фона» рассмотрим запоминание школьниками нового учебного материала. Уроки в школе по методу Д. В.Кандыбы проводятся следующим образом.
В течение первой недели ученики осваивают под руководством преподавателя новый «рабочий фон». Изучается теория и практика нового метода в доступном объеме и на доступном для конкретных детей понятийном языке. Осваивается способность самостоятельно входить и выходить из «рабочего состояния». Одновременно преподаватель проводит 15–20 пятиминутных кодирующих тренировок, целью которых является введение учеников в глубокое СК. При этом решаются две задачи: 1) углубление способности учеников входить в новый рабочий фон; 2) психокоррекция и выработка у учеников положительных установок, облегчающих процесс обучения.