А нам пора переходить к подведению итогов.
ИТОГИ1. Жизнь каждого человека подчиняется определенным законам, которые установлены Высшими силами. Главное требование, которое предъявляют к человеку Высшие силы, — находиться в гармонии с окружающим миром, то есть не испытывать негативных эмоций.
2. Человек может иметь любые идеи, но он не должен испытывать негативных переживаний, если что-то в реальном мире не соответствует его идеалу. Поэтому грехом, с точки зрения Высших сил, является недовольство окружающим миром в любом его проявлении.
3. Человек приходит в наш мир и может делать в нем все, что он хочет. Но при этом он ничего не должен считать своим и не должен идеализировать ничего земного. Он находится всего лишь на краткой экскурсии в наш мир и должен относиться к своим успехам и неудачам как к игре.
4. Если человек начинает идеализировать что-то в нашем мире, приобретает ошибочные убеждения или придает избыточное значение каким-то земным ценностям, то его «сосуд кармы» наполняется и человек получает кармическое наказание в виде болезней, неприятностей или несчастных случаев.
5. Если человек не понимает сигналов кармических напоминаний и продолжает нарушать правила проживания в нашем мире, у него отнимают жизнь.
6. Если человек пересматривает свое отношение к жизни и людям в соответствии с кармическими требованиями, он может избавиться от любого заболевания любой степени сложности, от неприятностей, несчастных случаев и всего остального, что мешает ему жить.
7. Приведенная модель устройства мира и цели появления человека в нем объясняет причины возникновения многих болезней, неприятностей и несчастных случаев в жизни человека. Она объясняет, почему иной, совсем нерелигиозный человек может быть более угоден Богу, чем человек, усердно исполняющий обряды своей религии и на основании этого с презрением поглядывающий на остальных людей.
8.Предлагаемая модель согласована с идеей любой религии о том, что все в этом мире принадлежит Богу, а человеку не стоит прилагать чрезмерных усилий, чтобы дотянуться до максимального количества материальных и иных благ в этом мире. С другой стороны, если человек понимает правила поведения в этом мире и принимает этот мир таким, как он есть, то он вполне может попросить у Высших сил все, что ему нужно.
Глава 2 ЗНАКОМЬТЕСЬ - «СОСУД КАРМЫ»
Существует ошибочное мнение о том, что, следуя по духовному пути, вы должны отказаться от всего материального. Это не всегда верно. На самом деле вы должны отказаться только от чувства, что материальные вещи — наиболее важные. При пользовании материальными вещами вы должны достичь баланса, который позволяет духовной стороне вашей сущности пользоваться ими возможно более эффективным образом.
В предыдущей главе мы ввели понятие «сосуда кармы». Напоминаем, что под этим термином мы понимаем некоторый условный сосуд, в котором накапливаются «грехи» человека. Причем сразу хотим отметить, что мы имеем в виду вовсе не те мысли и поступки, которые люди привыкли считать грехами в соответствии с нашими нормами морали и религиозными канонами. К грехам мы относим только недовольство окружающей жизнью, страхи и любые другие негативные переживания, вызванные несовпадением между реальной жизнью и нашей системой ценностей.
Модель «сосуда кармы». Чтобы лучше понять, как же накапливаются наши грехи, представим себе наше недовольство миром в виде некоторой жидкости, которая собирается в специальную емкость— «сосуд кармы».
По различным трубам жидкость попадает в «сосуд кармы» сверху и собирается в нем, характеризуя количество накопленных «грехов» человека.
Одновременно эта же жидкость по другим трубам потихоньку вытекает снизу — пропорционально нашим заслугам перед Высшими силами. Вытекание образует то, что мы называем «очистка кармы».
Как выглядит «сосуд кармы». Как в точности выглядит «сосуд кармы», мы пока что не знаем, поэтому ничто не мешает представить его в виде несложной «гидравлическом системы», где есть резервуар, в который по нескольким трубам заливается и выливается жидкость.
Опыт подсчета заполненности «сосуда кармы» у людей с разным отношением к жизни показывает, что этот сосуд должен иметь форму классического кувшина или даже пузатого чугунка. Этот вывод можно сделать на основании того, что нижняя часть сосуда, то есть первые 10—20% емкости сосуда заполнены практически у всех людей, в том числе у людей религиозных и занятых своим духовным развитием. Нам до сих пор не удалось встречать людей с заполненностью «сосуда кармы» ниже 10%. Это говорит о том, что малейших идеализации достаточно, чтобы сосуд был заполнен на эту величину. То есть в нижней части сосуд имеет довольно маленький объем, он узок и заполняется даже при малейшем недовольстве жизнью.
Зато потом, когда человек накопил изрядное количество грехов, уровень в сосуде может возрастать очень медленно. Это может быть только в том случае, если диаметр сосуда резко увеличится (Бог милостив, и если человек многократно повторяет один и тот же грех, то это почти не учитывается). Значит, он похож на классический кувшин с узким дном и довольно широкой верхней частью.
Именно такая схема «сосуда кармы» показана на рис. 1.
У каждого человека свой объем сосуда. Кроме того, наверняка сосуды разных людей имеют различные размеры (разный объем), который определяется внутренним энергетическим потенциалом человека. Если человек от рождения очень энергичен (или эмоционален), то его сосуд при той же форме кувшина должен иметь изрядный объем. Иначе он моментально переполнится при очень сильных и высокоэнергетических переживаниях человека.
У человека с низкой энергетикой те же переживания выливаются в уныние, подавленность или грусть. Это тоже грехи, но менее энергетические. Соответственно, «сосуд кармы» вялого человека должен иметь меньший объем — чтобы при наличии недовольства жизнью он наполнялся в той же пропорции, что и сосуд энергичного и эмоционального человека.
Первая труба — идеализация земных ценностей. Сверху жидкость попадает в «сосуд кармы» по нескольким трубам, каждая из которых имеет свое название. Рассмотрим их более подробно.
Первая и самая большая труба — это идеализация земных ценностей. (Понятие «земные ценности» включает в себя как материальные, так и духовные предметы и явления нашего мира, которым человек может придавать избыточное значение.) В эту трубу жидкость попадает извне через несколько клапанов, которые открываются, когда мы начинаем идеализировать такие земные ценности, как:
• Вера во что-то, доверие. Великое множество людей отдали свои жизни, пытаясь реализовать придуманные кем-то идеи: коммунизма, национализма, хорошего правителя и пр. Многие люди верят в подобные идеалы и раздражаются, когда реальная жизнь развивается совсем по другим законам. Сюда же относится избыточное доверие к другим людям — они вынуждены будут разрушать ваш идеал. «Доверяй, но проверяй» (чтобы потом не обижаться, особенно в финансовых делах) — учит нас народный опыт.
• Власть. Власть любят многие, но не у всех есть возможность ее попробовать. Одни люди пробуют получить власть в обществе или на работе, другие добиваются ее в семейной жизни. Сама власть не вредна, наказывается жажда власти и наслаждение от ее применения в случае унижения, подавления других людей или попытки заставить весь окружающий мир быть таким, как вам представляется.
• Деньги и иные материальные ценности. Почти всем не хватает денег и материальных благ, сколько бы их ни было. Но идеализация возникает лишь тогда, когда вы считаете свою жизнь неудавшейся, если у вас не хватает денег, нет автомобиля или загородного дома. При этом вы можете испытывать зависть к богатым или осуждать их за что-то. Либо идеализация возникает, когда у вас есть много денег и на основании этого вы начинаете презирать других людей, не имеющих денег в таком же количестве.
• Духовность, религиозность. Сама по себе духовность является благим делом. Но если человек кичится тем, что он духовен или, всегда исполняя религиозные обряды, презирает других, «бездуховных» людей, то это уже наказывается.. Идеализация духовности часто порождает внутреннее презрение к миру материальному, в итоге такие люди остаются без денег и других благ.
• Известность, слава, почет, поклонение. Эти человеческие радости одинаково любят как мужчины, так и женщины. Известность дело неплохое, но когда известные персоны начинают презирать остальную «серую» массу людей, то это наказывается. Подобная идеализация известна как «звездная болезнь». Она привела к краху карьеры многих известных личностей. Идеализация может проявляться в виде чрезмерного стремления к славе, зависти или, наоборот, недовольства своим положением.
• Карьера, будущее. Подобные идеализации характерны для тех людей, кто планирует свои будущие успехи и впадает в агрессивность или уныние, когда их планы нарушаются.
• Красота и внешняя привлекательность. Подобная идеализация имеет место, когда вас постоянно беспокоит, достаточно ли вы красивы, хорошо ли вы одеты и причесаны и т. п. И наоборот, если вас наградили красотой и на основании этого вы начали презирать остальных, «некрасивых» людей, это тоже очень нехорошо. Сюда же относится осуждение себя за некрасивую внешность.
• Нормы морали, общественное мнение. Подобная идеализация характерна преимущественно для пожилых людей, получивших воспитание в соответствии с нормами коммунистической морали. Соответственно, у них вызывает большое раздражение «аморальное» поведение молодежи, изменение системы жизненных ценностей и т. п. Для военных и чиновников часто очень значимо мнение соседей и знакомых, поэтому их детям иногда приходится разрушать эту идеализацию.
• Образ жизни. Эта идеализация возникает тогда, когда один человек недоволен образом жизни другого. Например, все родители считают, что их дети должны окончить школу, институт, поступить на высокооплачиваемую работу, завести семью и детей, и т. д. И если ребенок вполне осознанно пытается выбрать другой путь, то это вызывает негативные переживания у родителей. Часто они пытаются заставить его жить, «как все».
• Отношения между людьми. Подобная идеализация имеет место, например, у людей, получивших воспитание в семье с хорошими взаимоотношениями. Попав в обстановку, где люди ведут себя грубее, человек начинает раздражаться или обижаться, пытаясь навязать свою модель чутких и деликатных взаимоотношений.
• Работа. Многие люди большую часть жизни отдают работе и не представляют себе жизнь без любимого дела, без осуществления своих планов и идей, роста карьеры или достижения высокого уровня материального благополучия. Поэтому периодически они получают напоминания в виде неудач в делах, сбоев в карьере или потери денег.
• Развитие, образование, интеллект. Идеализация этих качеств характерна для научных работников, людей искусства, интеллигенции. Она порождает презрительное отношение к необразованным или неразвитым людям. Или они не представляют своего ребенка без карьеры в науке. Соответственно, в порядке разрушения идеалов родителей их ребенку все это будет совершенно безразлично.
• Разумность поведения людей. Такая идеализация возникает, когда вы пытаетесь объяснить людям свою позицию и ожидаете от них разумной реакции или поступков. А они не слышат или не понимают вас и руководствуются только своими необъяснимыми идеями или эмоциями, что вызывает ваши негативные переживания.
• Свое тело и физическое здоровье. Эта идеализация возникает, когда вы чрезмерно беспокоитесь (впадаете в панику) при недомоганиях или при нарушении физического совершенства. Либо Бог дал вам здоровье и физическую силу, и на основании этого вы стали презирать других, более слабых людей.
• Семья, дети. Каждый человек с юности составляет себе модель будущей семейной жизни, придавая особое значение ее некоторым аспектам (верность, любовь к порядку, внешний вид, ровные взаимоотношения, общие интересы и т. д.). Поэтому для разрушения идеалов ему дается партнер, имеющий противоположную систему ценностей.Секс. Это часть нашей жизни, и никто не может запретить наслаждаться им. Но если вы недовольны своим сексуальным партнером (осуждаете его за несовершенство) или осуждаете себя за недостаточные сексуальные возможности (которые, как вам кажется, должны быть более выдающимися), то это уже грех.
• Способности. Это идеализация достижения успехов на любом поприще в этом мире. Если успех не достигнут, то люди с подобными идеализациями считают, что жизнь прошла зря. И наоборот, если люди достигли большого успеха благодаря своим способностям, они могут начать презирать других людей, что является грехом и наказывается.
• Совершенство. Человек может превозносить собственное или чужое совершенство и презирать «несовершенных» людей. Причем модель «совершенного» человека обычно у каждого своя. Например, национализм и фашизм появляются в результате превознесения совершенства одних людей и унижения остальных. Другой вид этой идеализации — осуждение себя за несовершенство (я самый неудачливый, некрасивый, неумный и т. п.)
• Творчество, созидание. Идеализация творческих способностей характерна для артистов, музыкантов, художников, писателей и других людей, занятых созиданием чего-то нового. Получив способности для творчества при рождении, они часто забывают, кто дал им эти способности, кто организует вдохновение и т. д. Собственные успехи порождают презрение к остальным, нетворческим человеческим особям. Или к тем, кто неразвит и не понимает вашего творческого самовыражения.
• Цель. Каждый человек ставит в жизни какие-то цели и стремится их достичь, что совсем неплохо. Но когда цель не достигается, человек может впасть в уныние, депрессию, раздражение или гнев. Вот это уже наказывается. Человек может стремиться и достигать любых ценностей, но он не должен делать их целью своей жизни. Земные цели достижимы в позиции игрока, стремящегося к выигрышу, но допускающего возможность проигрыша на очередном этапе.
Выше мы привели самые распространенные виды земных ценностей, значение которых люди склонны преувеличивать. Возможны также и другие виды идеализации, но они встречаются несколько реже.
Вторая труба — ошибочные убеждения. По второй трубе накапливаются грехи, связанные с ошибочными убеждениями и представлениями человека о жизни. К наиболее распространенным можно отнести следующие убеждения, каждому из которых соответствует свой отдельный клапан:
• Гордыня, тщеславие, завышенная самооценка. Подобное отношение к миру имеет место тогда, когда человек считает, что весь мир вращается вокруг него. И что бы в мире ни происходило, все направлено либо против, либо за него. Соответственно, человек проникается чувством собственной важности и считается только со своим мнением, потребностями и интересами, презирая всех остальных. Либо он очень властен и убежден, что для него достижимы любые цели. Эта идеализация часто приводит к полному разрушению всех планов и дел в целом сильного и уверенного в себе человека.
• Недовольство собой или судьбой. Подобные чувства обычно появляются в результате избыточной идеализации своих способностей. Расхождение реальности с собственными убеждениями о том, каким вы должны быть, вызывает раздражение, агрессивность, обиду или осуждение.
• Осуждение (и презрение) людей. Подобное отношение к людям возникает у тех, кто достиг реальных успехов в нашем мире: добился денег, признания, славы или власти. Либо у человека имеются какие-то способности, позволяющие ему свысока поглядывать на остальных людей. Но не меньшим грехом является осуждение самого себя, например своих слабых способностей, неумения достигать целей, прошлых поступков и т. д.
• Обида на жизнь. Такое отношение к жизни может сложиться у любого человека, независимо от уровня его способностей, благосостояния или успехов. Человек считает, что его жизнь не удалась. Или что он не получает того, что вроде бы должен. Или что он избыточно получает наказания ни за что (в том числе он может переживать из-за негативных событий, прозошедших с другими людьми — из-за смерти родителей, детей, друзей и т. д.).