тьму и показывает нам, как все эти перепутанные нити ведут к одному и служат мудрым предначертаниям и
целям Создателя. Пути Провидения неисповедимы!.. Когда я, удрученный годами, бросаю взгляд на
прожитые годы и наблюдаю извилины моего жизненного пути, я вижу, что часто стоял на краю гибели; но
потом, вопреки всякому ожиданию, путь мой осветился лучом призвания, и я имею тем большее основание
превозносить мудрое и любвеобильное Провидение, что оно путем, ведущим, по людскому мнению, к гибели
и смерти, указало мне и бесчисленному множеству других новые источники жизни.
Мне было около 21 года, когда я с путевой книжкой в кармане покинул родину. В книжке было написано, что я
— ткацкий подмастерье; но в сердце у меня еще с детских лет было написано иное, С невыразимой и
страстной тоской мечтал я об осуществлении своего идеала и долгие-долгие годы ждал этого отпуска — я
желал сделаться священником. Итак, я ушел не для того; чтобы направлять и дальше ткацкий челнок, как
того желали и надеялись, а переходил с места на место, отыскивая кого-нибудь, кто бы помог мне учиться. Во
мне принял участие теперь уже покойный прелат Матиас Меркле (ум. 1881), бывший тогда капелланом в
Грененбахе, и два года давал мне частные уроки с таким усердием, что я по прошествии этих двух лет мог
быть принят в гимназию. Труд был не легкий и, как казалось, напрасный. После 5 лет величайших лишений и
напряженной работы я был разбит телесно и душевно. Раз отец приехал, чтобы увезти меня из города, и у
меня до сих пор еще звучат в ушах слова моего, квартирного хозяина: «Послушайте, господин ткач! На этот
раз вы увозите своего сына в последний раз». И не Он один, так думал. Разделяли его мнение и другие. Зна-
менитый в то время военный врач, большой филантроп и великодушный утешитель бедных больных, посетил
меня в предпоследний год моего пребывания в гимназии 90 раз, в последний год— более 100 раз; но моя все
более развивающаяся болезненность побеждала его медицинские познания и готовую на всякие жертвы
любовь к ближнему. Я сам потерял надежду на выздоровление и с тихой покорностью ожидал конца.
Для развлечения я часто с удовольствием перелистывал книги. Случай (пользуюсь этим
общеупотребительным, но ничего не выражающим словом, потому что никакого случая не существует)
подсунул мне под руки маленькую книжку; в ней речь шла о водолечении. Я ее перелистал; там были
написаны невероятные, на первый взгляд, вещи. Вдруг у меня блеснула мысль: «да ведь здесь описано твое
собственное состояние! Я начал перелистывать снова. Действительно, они были похожи, походили как две
капли воды! Что за радость, что за утешение! Новые надежды наэлектризовали мое вялое тело и еще более
увядший дух. Книжка эта сначала была соломинкой, за которую ухватился утопающий; вскоре она сделалась
опорой для больного; наконец, теперь она является для меня вестником спасения, ниспосланным
милосердным Провидением в надлежащее время, в минуту крайней опасности.
Книжка, в которой говорилось о лечебной силе свежей воды, написана была врачом; приемы лечения были
большей частью очень суровы и строги. Я пробовал три месяца, потом полгода; заметного улучшения не
было, но не было и вреда. Это придало мне бодрости. Наступила зима 1849 года. Я снова находился в
Диллингене. 2—3 раза в неделю я выбирал уединенное место и купался несколько минут в Дунае. Быстро я
подходил к месту купания, еще быстрее возвращался домой в теплую комнату. Эти холодные ванны никогда
не вредили, но пользы приносили, как мне казалось, немного. В 1850 году я перешел в Георгианум в
Мюнхене. Там встретился я с одним бедным студентом, которому было еще хуже, чем мне; врач заведения
отказался выдать ему свидетельство о здоровье, так как, по его мнению, студенту оставалось недолго жить.
Теперь у меня был товарищ. Я его посвятил в тайны моей книжки, и мы вдвоем стали взапуски лечиться.
Вскоре мой Приятель получил от врача желаемое свидетельство и жив до сих пор. Я сам крепнул все более и
более, сделался священником и отправляю св. службу уже более 38 лет. Друзья мои, льстя мне, говорят, что
они удивляются силе моего голоса и моей телесной крепости при моем 70-летнем возрасте. Вода стала моим
верным другом; кто упрекнет меня за то, что и я остался ей навсегда верен? Кто сам испытал нужду и
несчастье, тот умеет сочувствовать нужде и несчастию ближнего.
Не все больные несчастны в одинаковой степени. Кто обладает средствами и путями к излечению, тот легко
может примириться с кратковременным страданием. В первые годы таких больных я сам отсылал сотнями и
тысячами обратно. В нашем сочувствии нуждается прежде всего бедняк, оставленный врачами и лишенный
лечебных средств. Огромное количество таких людей я причисляю к своим друзьям; таких бедных и
совершенно обнищавших, не находивших нигде помощи, я никогда не отсылал от себя. Мне всегда казалось,
да и теперь кажется жестоким и бессовестным запирать перед такими несчастными двери, отказывать им в
том источнике помощи, который принес мне самому исцеление и спасение.
Громадное количество больных, еще большее разнообразие их болезней побуждало меня к обогащению
опытом и к усовершенствованию методов водолечения.
Своему первому советнику — вышеупомянутой книжке— я сердечно благодарен за ее первые уроки по во-
долечению. Но скоро уже я помял, что многие способы Применения воды слишком сильно действуют на чело-
веческий организм, устрашают своею суровостью. Прежде все способы водолечения без разбора называли
«лошадиным лечением», да и теперь еще многие из тех, что ругают все то, чего не знают, огульно называют
водолечение мошенничеством, пачкотней и т. п. Я охотно допускаю, что некоторые приемы еще
примитивного, т. е. только что возникшего и не развившегося водолечения приличествуют более одаренному
крепкими мускулами и костями коню, чем слабому творению - человеку, обладающему нежными покровами и
сильно развитыми нервами.
В биографии знаменитого Патера Равиньяяа имеется следующее место: «болезнь его, страдание горла от
напряжения (патер был знаменитый проповедник, исполнявший свой долг в Лондоне, Париже и других
больших городах с чисто апостольским рвением) усиливалась и скоро перешла в хроническую... Дыхательное
горло представляло почти сплошную рану, голоса не было слышно. Целых два года (1846—1848) протекли
для него в бездействий и страданиях. Лечение в различных местах, перемена воздуха на юге — все было
безуспешно. В июне 1848 года патер Равиньян остановился у доктора К. на его даче в долине Б. Однажды
после мессы, в час, когда собрались вместе все обитатели дачи, доктор с озабоченным лицом объявил
собравшимся, что патер Равиньян не выйдет к завтраку, так как чувствует себя хуже. С этими словами он и
сам ушел к больному и сказал ему: «Встаньте и следуйте за мной!» — «Куда же вы меня поведете?» — спро-
сил тот.— «Я хочу бросить вас в воду».— «В воду? — спросил Равиньян. - При лихорадке, при кашле? Ну что
ж, делать нечего, я в вашей власти и должен вам повиноваться!» Дело шло о так называемой внезапной
ванне (Sturz-bad) - очень суровом, но действенном средстве, как говорит биограф. Результат был
удивительный. Уже к обеду доктор с триумфом привел больного, который чувствовал себя превосходно и,
утром еще немой, вечером рассказывал историю своего исцеления».
Это и я считаю чем-то вроде «лошадиного лечения», которого, несмотря на его успех, никогда не применял к
себе и никому не советовал бы пробовать.
Здесь я должен сказать, что согласен далеко не со всеми способами лечения в наших водолечебницах, не-
которые же прямо не одобряю. Последние кажутся мне слишком сильными и, если можно так выразиться,
слишком односторонними. Часто лечение ведется по одному и тому же способу и слишком мало, по моему
мнению, обращается внимания на различие между пациентами, их большую или меньшую слабость, более
или менее укоренившуюся болезнь, различные степени ее разрушительного действия, последствий и т. д.
Здесь-то, в применении разнообразнейших способов лечения, в приложении одного и того же способа
отдельно к каждому пациенту, и должен проя-явиться знающий свое дело. Ко мне являлись из различных
водолечебниц больные с горькими жалобами: «Это невозможно выдержать, я совершенно обессилен!»
Ничего подобного не должно быть. Один здоровый мужчина рассказал мне, что он испортил себе здоровье
умыванием по утрам.— «Как же это случилось?» — спросил я.— «Каждый день,— последовал ответ,— я
держал 1/4 часа голову под ключевой водой, холодной как лед». Было бы удивительно, если бы подобный
смельчак не заболел серьезно! Нам смешон такой неразумный поступок, а между тем сколько людей,
которые, по-видимому, должны были бы уметь применять водолечение, действовали еще безумнее и тем
самым отвратили больных навсегда от воды. Многочисленные примеры могут служить разительным
доказательством моего мнения.
Я предостерегаю от всякого слишком сильного и слишком частого применения воды. Иначе польза,
ожидаемая от лечения, превращается во вред, надежда и доверие пациента превращаются в страх и ужас.
30 лет я исследовал и испытывал всякое отдельное применение на самом себе. Три раза — сознаюсь в этом
открыто — я был вынужден изменять свою систему водолечения, постепенно отпуская вожжи и переходя от
строгого режима к мягкому, а от последнего к еще более мягкому. По теперешнему моему твердому
убеждению, основанному на 17-летней практике и многочисленных излечениях, только тот может применять
водолечение с наивыгоднейшим действием и вернейшими результатами, кто умеет пользоваться им в
простейшей, легчайшей и невиннейшей форме.
В первой части моей книги указано, в каких формах я пользуюсь водой как целебным средством, а в третьей
говорится об отдельных болезнях. Во второй части (см. особое введение к ней) я собрал, особенно для
поселян, некоторые средства для домашней аптеки, служащие внутри организма для тех же трех целей, что и
вода, а именно: для растворения, выделения вредных веществ и укрепления тела.
Каждому, кто обращается ко мне за помощью, я предварительно предлагаю несколько вопросов, чтобы не
поступить опрометчиво и себе во вред.
В этой книжке я должен сам ответить вкратце на следующие вопросы;
1. Что такое болезнь и какой источник всех болезней?
Человеческое тело — одно из чудеснейших творений Создателя. Всякий член подогнан к другому, каждый
член строго соразмерен и составляет часть единого гармоничного дивного целого. Еще удивительнее
соединение органов и их общая деятельность внутри организма. Даже наибольший скептик из врачей и
естествоиспытателей, «не открывший еще ланцетом и скальпелем души», не может не подивиться
неподражаемому образу человеческому. Все внутри и вне человека как бы издает одну лишь мелодию: «все
во мне и вокруг меня да благославляет имя Господне!» Эта гармония, этот образцовый порядок, называемый
здоровьем, нарушается самыми разнообразными расстройствами и вмешательствами, которые и называют
словом «болезнь». Болезни внутри, болезни и страдания тела снаружи составляют тот насущный хлеб,
который большинству людей приходится жевать вольно или невольно.
Все эти болезни, как бы они ни назывались, по моему мнению, имеют свое основание и причину, свой корень
и начало в крови, лучше сказать - в расстройствах крови, вызванных или неправильным ее обращением, или
же нарушенным дурными соками составом. Подобно благоустроенной оросительной системе, сеть
кровеносных сосудов прорезывает все тело, соответственным образом питая каждый орган своим красным
живительным соком. В целом существует порядок; всякое усиление или ослабление течения крови, всякое
проникновение в нее чуждых элементов нарушает покой и соглаеие, вызывает расстройство, вместо
здоровья рождает болезнь.
2. Чем достигается излечение?
По следам на снегу опытный охотник узнает зверя. Если он хочет настигнуть оленя, серну, лисицу, он отправ-
ляется по их следам. Искусный врач быстро узнает, где гнездится болезнь, где ее корень и как далеко она
расп-ространилась По симптомам он, узнает болезнь, а узнав ее, выбирает уже соответствующие средства.
Можно подумать, что все это просто! Иной раз действительно просто, а иной раз нет. Если кто-нибудь придет
ко мне с отмороженными ушами, то я прекрасно знаю, что это произошло от холода; если кто-нибудь отдавит
себе мельничным жерновом палец и сильно вскрикнет, я его не стану расспрашивать, где у него болит.
Далеко не так просто обстоит дело с обыкновенной головной болью или желудочными, нервными,
сердечными и другими страданиями, которые могут быть вызваны не только разнообразнейшими причинами,
но очень часто происходят вследствие страданий соседних органов, что в свою очередь болезненно
действует на желудок, сердце, почки и т. д. Соломинка может остановить ход самых больших часов.
Ничтожнейшая малость может вызвать мучительнейшее сердечной волнение. Отыскать немедленно эту
малость - в том и заключается искусство. Исследование болезни часто бывает очень сложно и запутано и не
обходится без ошибок. Немало примеров этому приведено в третьей части моей книги.
Когда я ударяю ногой или топором по стволу молодого дуба, он дрожит, а вместе с ним дрожит каждая ветка, каждый лист. Лист дрожит — значит, он тронут каким-либо предметом? Нет, это будет ложное заключение!
Ствол дрожит,— а потому дрожит ветка, а на ней и лист как часть и частичка ствола. Нервы - те же ветки на
дереве тела. «У него нервное расстройство!» Что это значит? А то, что весь организм получил удар,
ослаблен, поэтому и нервы дрожат.
Разрежьте осторожно ножницами паутину от, центра к периферии (к крайнему кругу). Вся сеть распустится;
сотканные с удивительной точностью, как бы отмеренные циркулем, четырехугольники и треугольники
превращаются внезапно в беспорядочные, неправильные фигуры. Казалось бы, что труд паука пропал даром.
Но стоит ему только найти конечную нить своей сети, и он снова приведет ее, в прежний удивительный
порядок. Найти эту крошечную нить и составляет искусство! Если же, вместо того чтобы искать ее, он стал бы
возиться в своей ткани без толку, он уничтожил бы ее совсем.
Теперь я отвечу на наш вопрос. Как просто, легко и несложно, почти безошибочно лечение, если я знаю
заранее, что всякая болезнь происходит от расстройства в крови! Лечение тогда может иметь только две
задачи:
или я должен восстановить правильное обращение крови, если оно нарушено, или же я должен постараться
удалить из крови все дурные, нарушающие нормальный состав ее соки и вещества.
Другой работы в данном случае, исключая укрепление ослабленного организма, не существует.
3. Каким образом вода содействует излечению?
Чернильное пятно на руке быстро смывается водой, а кровоточащая рана очищается ею. Когда летом после
напряженного дневного труда вы смываете холодной водой струящийся с вашего лба пот, вы оживаете
вновь: вода освежает вас, укрепляет и доставляет вам облегчение. Мать, заметив на головке своего ребенка
струпья или грязь, берет теплую воду, а не то щелок, и смывает все это.
Трех свойств воды — растворять, удалять (как бы смывать) и укреплять — достаточно_для нас, чтобы
утверждать, что вода, и в особенности наше водолечение, излечивает все вообще излечимые болезни, ибо
всякое применение воды при лечении имеет целью удалить корень болезни.