Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу - Ксения Меньшикова

Прошлое ничуть не менее пластично, чем будущее. Просто свое будущее мы создаем желаниями и поступками, а основной инструмент воздействия на прошлое – память. И управлять памятью ничуть не сложнее, чем управлять своими желаниями.

Эта книга посвящена работе с таким сложным и неоднозначным разделом человеческого сознания, как Сверхсознание. Это неисследованная область разума, контакт с которой долгое время был исключительно в ведении религии. Но те, кто ищет знаний иных, кого не удовлетворяют догмы и заповеди, никогда не согласятся с тем, что они не имеют права что-то знать и понимать. Эта книга для тех, кто ищет.

На ее страницах мы попробуем разобраться с таким непростым понятием, как судьба и карма. Существует ли судьба? Действительно ли в жизни человека всегда все предопределено? Что такое карма? Как проявляет себя провидение? И вообще, стоит ли при всех этих предпосылках человеку в принципе что-то пытаться делать или все бессмысленно?

Чтобы ответить на все эти вопросы, давайте вспомним то, что мы уже знаем об устройстве человеческого сознания.

В предыдущих работах, посвященных исследованию и описанию этой темы, много говорилось о том, что сознание многомерно. Что оно очень непростое. Что очень много факторов влияют на его формирование и способность себя проявлять. Разделив сознание (условно, конечно) на части, мы выявили, что каждая такая часть не просто выполняет определенную функцию. Самое главное, что именно без этой части (и функции) сознание просто не смогло бы существовать. И таких частей-функций, главных в своем роде, всего насчитывается семь[1].

Каузальное тело – пятое тонкое тело в структуре. Оно выполняет очень важную задачу для жизни и сознания. Именно там записана такая программа, как судьба и карма.

Это первый уровень сверхсознания, и в нем, в отличие от предыдущих нижних уровней – подсознания и ментала,– идут по большей части исключительно информационные процессы, обычным человеческим разумом осознаваемые очень сложно. Перед тем, кто начинает работу со своим каузальным телом, стоит воистину непосильная задача – анализировать свой опыт. Не знания, не информацию, а именно опыт. Почему же это может показаться сложным?

Потому что анализ – это не воспоминания и не переживание воспоминаний. Анализ не сводится к тому, чтобы отследить, где и на каком слове или фразе у тебя в теле что-то кольнуло-щелкнуло-зажало. Анализ – это выявление системы. Выявление принципов и правил. В данном случае – принципов формирования цепочек причинно-следственных связей. Делать это сложно, потому что непривычно.

Мало кто из людей имеет такую привычку – анализировать происходящее. Отслеживать происходящее – да, обращать внимание на изменения – да, но не анализировать. Для того чтобы ум был заточен на анализ, его надо к этому приучать. Все методики, которые были описаны в предыдущих книгах[2], все занятия школы с 1-го по 3-й курс были направлены как раз на достижение этого результата – научиться думать по-новому, освоить систему не только магического чувствования, но и магического мышления.

Ментал есть следствие работы человеческого опыта. Продукт. Результат. Какой бы опыт ты ни сформировал к определенному моменту жизни, ментал обязан справиться со своей основной функцией – описать этот опыт. И не абы как, а желательно с двух позиций: что это значит конкретно для тебя и как это можно применить на практике. Не может быть такого, чтобы мышление человека не отражало его объективный и субъективный опыт. Те мои ученики, которые работали в ментальном теле по разбору жестких ментальных конструкций, ощутили эту связь в полной мере: одно и то же понятие, одно и то же слово каждый человек раскрывает по-своему. Не верится?

Тогда попробуем провести эксперимент. Напиши на листке бумаги все ассоциации, которые вызывает у тебя словосочетание «человеческое счастье», например. А потом попроси сделать это десяток своих друзей и знакомых. Сравни результаты. И сразу будет понятно: кто из них находится с тобой в одном ментальном поле, а кто нет. Ты думаешь, это не так важно? Ошибаешься, это очень важно: разговаривать с людьми на одном языке – это вкладывать в слова одни и те же понятия. Это первый шаг к взаимопониманию, это основа того, что в один прекрасный день не наступит разочарования в близком человеке, на которого ты возлагал свои надежды и ожидания. Или он на тебя.

Каждое понятие тянет за собой целую цепочку слов и ассоциаций, которые, может быть, и не связаны между собой «нормальной» логикой, но тем не менее склеены друг с другом крепче крепкого. Потому что этот клей – эмоции, сила переживания. Почему так? Все очень просто: сознание обычного человека фиксирует, как правило, события своей жизни как череду переживаний. Есть переживание – есть память, нет переживания – памяти нет. Чем сильнее переживание, тем сильнее память о нем. А переживания – это и есть эмоции. Поэтому в сознании обычного человека слово со словом связано не смыслом, а эмоциями, которые эти слова вызывают. Работая с ментальным телом, мои ученики овладевали магическим навыком связывать между собою слова иначе – не эмоцией, а смыслом, сутью, квинтэссенцией причины.

«Много дано» – это как раз и есть она, бытийная масса. На сверхлимитное использование энергии всегда надо иметь право. Это и есть «спрос».

Бытийная масса предопределяется информационным наполнением сверхсознания, которое у людей состоит из трех информационных тел – каузального, будхиального и атмического.

Каузальное тело накапливает опыт и, со своей стороны, систематизирует и алгоритмизирует верхних слой ментального тела, а именно алгоритм «модели поведения». Ведь их, этих самых моделей, ты можешь сформировать себе огромное количество, но кто подскажет тебе, какие из них применять «уместно», а какие нет? Только опыт. Так, попав в светский салон, твои манеры будут визитной карточкой тебя, а твои отношения с членами этого общества – лишь надстройка над первым впечатлением. С другой стороны, в обществе «низшего сословия» (или как называли ранее – подлого) подобное поведение будет не только неуместно, а и подчас служить дурную службу: там, где сила и пронырливость являются показателями выживаемости, там интеллигентные манеры могут быть легко приняты за слабость, а это влечет за собой падение значимости в глазах окружающих.

Опыт – это важный алгоритм сознания, надстройка над менталом, который четко и, как правило, безошибочно дает команды, какие модели поведения, как и когда использовать сознанию. Помимо этого, каузал задает и лимиты ментального тела: где, когда и как информацию брать можно, а где, когда и как – нет.

Но этот алгоритм каузальное тело формирует не только самостоятельно, проводя сознание и его владельца-носителя через разные жизненные перипетии. На это тоже уходит много времени и сил, поэтому подсознание здесь может быть резко против. Поэтому, чтобы все были довольны, в сознание изначально вшивается еще один алгоритм, который, как правило, никогда не бывает индивидуальным. Это массовое производство, штамповка, которая выдается каждому человеку в момент рождения. Так сказать, стартовый капитал, пособие на развитие. Это – будхиальное тело, тело ценностей и убеждений.

В момент рождения у человека никакого будхиального тела нет. Но есть алгоритм в сознании, что рано или поздно оно у человека будет. Есть базовые предпосылки для ценностей и убеждений, но самих ценностей и убеждений в нем нет и быть пока не может. Младенец не рождается с чувством любви к Родине или непримиримостью ко злу. Зато все это может быть в той семье, где он родился.

Родители и воспитатели начинают прошивку сознания базовыми стереотипными ценностями, ориентируясь только на свой собственный опыт, на свои убеждения. Где вы видели родителя, который хочет, чтобы его ребенок был полной его противоположностью? Нигде, даже если они и декларируют обратное. На самом деле многие родители хотят, чтобы ребенок не повторял его судьбу. Но при этом сильно желают, чтобы все «наследственные» ценности остались прежними. И, забегая вперед, скажу, что это невозможно – каковы убеждения, такова и судьба. Каковы ценности, таков и жизненный путь.