Беспокойство за других не мешает совершать грехи. Если виноватый находит защиту хотя бы у близких, то грех автоматически рождает желание покарать виновного. У жизни есть простые слова насчет заблуждения: совершил ошибку – исправь ее. И тебе будет даровано прощение.
Человек, который уличает ближнего в грехе с тем, чтобы скрыть свой собственный, обрекает ближнего на вечное клеймо грешника и вечные страдания. При этом он не сознает, что тем самым посеял ненависть. Особенно непонятливы в таких делах догматики, поскольку лишены чувств. Они заглушают в себе грех до бесчувственности, и теперь им хорошо указывать пальцем на других.
Грех – это столь мощная энергия, что тревога и беспокойство забываются напрочь. Из-за грешника не тревожатся. Его наказывают, невзирая на последствия. Примитивный человек идет и собственноручно учиняет над ним расправу, утверждая тем самым свое превосходство. А человек развитый не станет марать руки. Он карает духовно, из-за чего считает себя вдвойне хорошим. Хорошему человеку и невдомек, что в нем самом растет ненависть – оборотная сторона греха. Он не задумывается о том, что от ненависти в нем просыпается желание покарать ближнего. В ту минуту, когда в человеке перестает умещаться грех, он начинает ненавидеть и самого себя за собственный грех. С этой минуты начинается священная война против собственной греховности, именуемая «самопожертвованием».
Повседневное самопожертвование, которое мы не осмеливаемся называть столь высокопарным словом, представляет собой самоутверждение.
Самореализация и самоутверждение
Жизнь – это движение. Движение есть деятельность. Смысл человеческого рождения в земном обличии состоит в том, чтобы самореализоваться на земном уровне. Самоутверждение, которое рождается из любви, – это творчество. Создавая неважно что на земном уровне, человек создает в себе новое духовное качество. Эта деятельность именуется совершенствованием.
У большинства людей самореализация с раннего детства превращается в самоутверждение. Поскольку САМОУТВЕРЖДЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ МЕСТЬЮ – САМОПОЖЕРТВОВАНИЕМ, то чем больше человек жертвует собой, тем больше себя растрачивает и тем меньше созидает. Ведь человек всегда созидает лишь подобное себе, то, что соответствует его образу мыслей и в чем он нуждается.
Месть ведет к кровопролитию. Примитивная месть проливает чужую кровь. Месть интеллигентная проливает собственную. Происходит это либо в прямом, либо в переносном смысле. Ведь всякая болезнь в какой-то мере губит в человеке кровь, а значит, уничтожает клетки организма.
Примитивный человек, живущий в плену догм, проливает кровь неприятеля, чтобы утвердить собственное превосходство в глазах окружающих. Своих, возможно, это убеждает, и они видят в нем героя. По мнению же посторонних, он – преступник, террорист, маньяк. Так или иначе, грех, ради которого человек пожертвовал собой, остается неискупленным, ибо грех нельзя искупить страданиями. Как же так, разве религия не подчеркивает постоянно необходимость искупления греха? Подчеркивать-то подчеркивает, но почему-то от умерщвления плоти греха меньше не становится. Тут есть над чем поразмыслить догматикам.
Развитый человек, томящийся в тисках догм, самоутверждается из мести – он жертвует собой, покуда не заболевает опасным для жизни недугом либо пока не умирает, только чтобы доказать, что он лучше, нежели о нем думают окружающие. Между тем окружающие о нем и не думают. Они спешат и суетятся, стремясь доказать неким третьим, что они лучше, чем те о них думают. Третьи, в свою очередь, доказывают то же самое четвертым и так далее. Никто из них не понимает, что приписывает чужим собственные мысли и доказывает свое превосходство себе самому, а доказать это невозможно, поскольку ни один человек не бывает ни лучше, ни хуже другого.
Несмотря на это, человек все доказывает и доказывает, обрекая на страдания и себя и других.
Примеры можно приводить бесконечно. Короче говоря, то, с помощью чего человек самоутверждается, его же и подводит, одурачивает, обрекает на провал, превращается в причину мучений и, наконец, в кровного врага. Наивысшей формой самореализации человека является зачатие и рождение ребенка. К сожалению, не всегда это является созиданием – любовь, рожденная любовью. Детские болезни указывают на то, в чем была совершена ошибка. Вспомните собственные проблемы со здоровьем, доставшиеся вам с рождения, хотя бы слабое здоровье, и простите своих родителей. Подумайте о тех же проблемах, которые есть у ваших детей, и простите самих себя.
От злых обличений заболевает душа.
От озлобления заболевает тело. От ненависти заболевает дух.
Чтобы получить представление о том воздействии, которое оказывает на ребенка желание самоутвердиться, представьте себя на месте ребенка, отец которого зачал его из желания самоутвердиться в качестве мужчины. Возможно, это желание шло у него от чувства порабощенности, отчаяния, униженности, горечи, злобы либо от желания отомстить всему женскому роду. В своем ожесточении он изверг из себя семя, которое вошло в яйцеклетку, как в женщину, требующую, чтобы муж доказал, что он – мужчина. Муж и доказал. Вы и есть это самое доказательство. Необъяснимое чувство досады заставляет вас сторониться отца, даже если тот горячо вас любит с самого рождения.
Любая малейшая житейская проблема вызывает у ребенка различные стрессы. Зачатых подобным образом и растущих без отца детей на свете немало. А теперь представьте себе, что вы – ребенок, зачатый матерью из желания самоутвердиться в качестве женщины. Если вы чувствуете, что можете представить в мыслях лишь испуганную мать, то вы правы. Если вами не был усвоен тот же урок, что и вашей матерью, то вы и родились. Если же испытываете внутренний протест и не желаете его усвоить, то вам придется страдать, ибо протестуете против самого себя.
Люди настолько привыкли все время что-то доказывать, что, если говоришь им, что это заблуждение, они начинают возражать: «Ничего я не доказываю. Просто я такой есть». И они правы. Они такие и есть – постоянно самоутверждающиеся, оправдывающиеся, все обосновывающие, все растолковывающие, лишь бы только никто не понял их неправильно. За таким человеком всегда должно оставаться последнее слово, а о чем говорят другие, он обычно и не слушает. Человека, подобного себе, он считает эгоистом.
Чем больше человек самоутверждается сызмальства, тем раньше он начинает поговаривать о том, что детей у него не будет. Уверенность в этом молодой человек может воспринимать настолько спокойно, что сознательно ориентирует себя в сторону служения обществу. Из семьи он старается не создавать проблемы для себя. Другой молодой человек бывает настолько испуган тем, что у него, возможно, не будет детей, что едва не сходит с ума.
Мечты создать семью и любовь к детям способны довести его до самоубийства, хотя причины для этого нет. Дело не столь худо, как ему кажется. Ребенок тут же появится, как только он прекратит свою безумную беготню, которой стремился доказать, что он лучше, чем на самом деле.
Самоутвердиться можно через то, что у тебя есть, через то, какой ты, и через то, что ты делаешь.
Желание доказать всем, что у меня есть ум, информация, знания, любовь, почет, уважение, возможности либо же малое, достаточное или большое количество чего-либо и т. п., – это желание трудно реализовать. Особенно же трудно доказать, что у меня хорошие, лучшие или наилучшие в мире родители, партнеры, а также супруг(а) и дети.
Чаще всего человек желает доказать, что он всегда прав. Это чревато особенно тяжкими последствиями, поскольку, если человек не в состоянии доказать свою правоту, он начинает желать другим плохого, ибо тогда его правота подтверждается. Незаметно для себя человек начинает желать ближним зла. Если у человека одновременно присутствует также желание героически доказать, что труднее всех живется именно ему , то рак ему обеспечен.
Либо же человек желает доказать, что он умный, богатый, красивый, здоровый, хороший, толковый, достойный, работящий, предприимчивый, уживчивый, сексуальный, чистоплотный, выносливый, сильный, ловкий, хороший ребенок, хорошая мать, хороший отец, хорошая сестра, брат, коллега, друг, специалист и т. д. Чаще всего человек старается доказать, что он что-то из себя представляет и заодно что он – хороший человек. Желание доказать, что я хороший ребенок у хороших родителей, хороший ребенок у плохих родителей либо же плохой ребенок у хороших родителей, всегда приводит к тому, что хорошее не в состоянии доказать ни свою положительность, ни чужую отрицательность, ни собственную отрицательность, ни чужую положительность. Таким образом, бессмысленно доказывать духовные и душевные ценности.
Если желание доказать свою положительность разрастается вширь, человек видит свою задачу в том, чтобы усовершенствовать мир, и все его чувства фокусируются на ощутимом зле, чтобы начать помогать, переделывать, лечить, не задаваясь вопросом, нужно ли это. Он становится назойливым благодетелем, которого все высмеивают, даже если в его услугах нуждаются. Чем больше становится количество тех, кто пользуется его добротой, тем больше он жертвует собой. Большинство преобразователей мира приносят в жертву семью, испытывая счастье, покуда есть силы делиться тем, что еще остается.
Если желание доказать свою положительность разрастается вглубь, человек не только помышляет о спасении мира, но и начинает все переделывать. Жертвуя своим телом и душой, он доказывает, что идеалы его правильные или даже единственно верные. Возможно, он и прав, но истина заключается в том, что кто не созрел, тот еще не готов действовать, и даже благое начинание обречено на провал – это пустопорожняя затея.
Спаситель мира способен пожертвовать собой, своей семьей, всем своим земным имуществом, но спасти этим мир он не в состоянии. Мир считает такого человека сумасшедшим, так оно и есть, ибо спасти мир невозможно. Аналогичная идея, исходящая от человека, который не пытается никого спасти, который является самим собой, находит рано или поздно поддержку. Она доходит до сознания людей, независимо от того, завещал ли ее человек устно или письменно.
Детское самопожертвование, которым пронизана его нынешняя жизнь, начинается с родительского самоутверждения. Чем сильнее у родителей развит комплекс неполноценности, тем усердней они утверждают свое превосходство. Чтобы понять родителей, хорошо бы, если человек знал бы своих бабушек и дедушек, чтобы простить им ошибки в этой области. Ребенок, чьи родители отчаянно самоутверждаются, также начинает самоутверждаться безо всякого принуждения с их стороны. Иной же ребенок, у которого этот стресс разросся до огромных масштабов, поступает наоборот: он использует родителей. Пусть мамка с папкой докажут своему маленькому тирану, что они лучше, чем на самом деле.
Вероятно, вы не раз замечали, как совершенно нормальный ребенок, попадая в поле зрения матери, превращается в требовательного чертенка. Все ему не так, и мать ума не приложит, как с ним справиться. С отцами такое бывает очень редко. Почему? Потому что у добрых матерей резиновое терпение. Тем самым ребенок доказывает матери, что она не лучше отца. Ведь ребенок для родителей является духовным наставником.
Вместе с тем он является зеркальным отображением родителей. Если хотя бы один из родителей старался в свое время покорить второго, чтобы тем самым доказать, чего он стоит, то в семье с самого начала будут трения. Один из кожи вон лез, доказывая, чего он стоит, а другой попался на крючок. Кому же не понравится постоянная забота и внимание? Такое же отношение ожидает увидеть и после свадьбы, но, увы, партнеру уже ни к чему стараться, ибо цель достигнута. Если начинаются упреки, он начинает сторониться семьи. Доказывает, будто у него много работы, и это правда. Никто не догадывается, что работой человек спасает самого себя.
Первичная жизненная энергия каждого человека отражает отношения между родителями в момент зачатия ребенка, и эта энергия служит почвой, на которой у ребенка произрастают аналогичные проблемы, если родители не разрешат своих собственных.
Чем напряженнее отношения между родителями, тем сильнее у каждого из них желание доказать, что как родитель он лучше. Зачастую это происходит в виде открытой мести супругу, при которой человек приносит в жертву не только себя, но и ребенка. Хороший родитель позволяет ребенку все, провоцируя этим постоянный рост детских желаний и недовольство тем, что есть. У ребенка развивается абсолютный негативизм. Ничто ему не нравится, и все им отвергается. Если кто-то делает ему замечание, он принимается из самозащиты доказывать свою правоту, а когда это не удается, в нем просыпается враждебность к окружающему миру. Все, что оказывается у него на пути – будь то вещь, животное или человек, – получает от него по заслугам.
Всем нам приходилось сталкиваться с маленькими детьми, преисполненными злобы, которые набрасываются на сверстника по той лишь причине, что тот счастливо возится со своей игрушкой. Срабатывает зависть. Не помогают ни укоры, ни уговоры – от них только распаляется злоба. Мать в полной беспомощности. Она хотела доказать, что она – хорошая мать, а теперь не знает, куда деться от стыда. Что может помочь в такой ситуации? Твердое слово отца либо его твердая рука. А если отца нет, заданные матерью с любовью розги. Раз надо, так надо. Приходится так, если не умеешь иначе. Отшлепать ребенка с любовью – это не жестокость. Жестокость – это если ребенка не пороть из-за нелюбви. Если ребенка в нужное время не вразумить, он может ступить на преступный путь, а все из-за того, что «добрейшая мать» и «негодный отец» не сумели найти друг с другом общий язык. В любом случае своим поведением ребенок доказывает, что мать была права. Кому удается, как ему кажется, что-то доказать, тот непременно пожертвовал чем-то, а значит, пострадал, и теперь этим гордится. Гордыня не сбавляет цены и не идет на уступки. От ближних она требует того же. Это значит, что человек требует доказательств того, что его любят, уважают, обращают на него внимание, ценят, дорожат им и т. п. Он считает само собой разумеющимся, что и другие должны жертвовать собой.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА – ЭТО САМОПОЖЕРТВЕННАЯ МЕСТЬ. САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ ЯВЛЯЕТ СОБОЙ БАЗОВУЮ ЭНЕРГИЮ НАРУШЕНИЯ ОБМЕНА ВЕЩЕСТВ.
Не будь нарушения обмена веществ, не было бы и болезней.
Когда мужчины требуют от женщин доказательств любви, они подразумевают под этим секс. Если женщина уступает воле мужчины, у нее заболевают половые органы. Некоторые мужчины считают, что женщин со здоровыми гениталиями просто не существует, поскольку даже с самым отменным здоровьем женщины заболевают, живя с таким мужчиной. Не умея любить женщину, подобные мужчины притягивают к себе женщину, не способную любить мужчину На пару они оба доказывают свою любовь. Мужчина доказывает себе, женщина – мужчине. Здоровье у женщины подрывается раньше, у мужчины – позже. Эгоист всегда заболевает позже.Доказывать можно как себе, так и другим, В первом случае человек всегда идет на большие жертвы. Это притупляет чувства в большей мере и делает человека большим эгоистом. Человек, который доказывает себе, всегда страдает от чувства одиночества. «Вам-то грех жаловаться, ведь вас окружают понимающие и заботливые люди», – говорит человек, томящийся от одиночества, не думая о том, что оскорбляет семью, которая в беготне из-за него сбилась с ног. Его хоть на коленях умоляй не причинять боль ближним, но все как об стенку горох. Желание доказать, насколько он настрадался в жизни, затмевает все остальное.
Наиболее тяжкие последствия происходят от желания доказать самому себе собственную непогрешимость . Мы только тем и заняты, что убеждаем окружающих. Убеждение ближних начинается с убеждения самого себя, но это обычно таится в подсознании и рождает критическое отношение к людям. Убеждение самого себя начинается тогда, когда человек начинает давать самому себе клятвенные обещания. Клятвенное обещание – это то же самое, что клятва, данная Богу. Поэтому такое обещание нельзя не выполнить. Но желание доказать свое миролюбие, счастье, духовность, любовь и т. п. приносит человека в жертву его миролюбию, счастью, духовности, любви. Трагедия разыгрывается тогда, когда человек, по его собственному мнению, достиг цели и готов продемонстрировать ее окружающим. Окружающие считают иначе, сокрушают его воздушный замок, и от отчаяния все самопожертвование, что скопилось в душе, выплескивается наружу, становясь, возможно, опасным для жизни. Но и в этом случае человек, к сожалению, не прекращает мериться силами с самим собой, доказывать свою правоту и отстаивать свои права.