Тайная книга знахаря - Степанова Наталья Ивановна 3 стр.

Открыв дверцу у печи, попросите больного встать перед ней на колени. После этого доставайте угольки из поддувала, чертите ими перед больным кресты и говорите:

Если человеку совсем плохо, пусть постарается подняться, заглянет после заката в пустую бочку и скажет трижды:

После этого знахарь должен тут же сжечь бочку.

Возьмите в левую руку только что снесенное курицей яйцо и обкатайте им больного с головы до ног: вначале спереди, а потом сзади. При этом шепчите такие слова:

Прежде всего, следует сказать, что это очень сильный способ, к которому прибегают знахари в самых тяжелых случаях. Я была свидетелем того, как бабушка успешно лечила смертельно больных людей, сводя их недуг на соломенное чучело или куклу из сухой соломы. На такую куклу она надевала наряд, сшитый из одежды больного человека. Потом клала ее на землю, чертила вокруг нее круг, читала специальный заговор и сжигала куклу.

Этот обряд нельзя проводить в большие святые праздники, в посты и в воскресенье.

Заговор следующий:

Из письма:

«В детстве я сильно болел, врачи говорили, что проживу от силы год, в лучшем случае два. Мама моя решила не сдаваться и повезла меня по бабушкам, правда, лечить меня взялась только одна. Перед этим она сказала маме: „Я ему продлю жизнь ровно на столько, сколько мертвец пролежит в своем гробу, пока не истлеет. А там ищите другого мастера. Меня к тому времени уже не будет в живых. Мне уже и так семьдесят восемь лет. Только мастера предупредите, что человек лечен гробом был“.

С тех пор прошло немало лет, я уже взрослый человек. И вот в последнее время стал чувствовать себя плохо. А еще я все чаще и чаще во сне вижу ту старушку, которая мне спасла жизнь. Не знак ли это?»

Действительно, есть много способов продления жизни, и в одном из них используется гроб.

Мастер при этом садится на корточки и помогает больному вылезти из-под гроба, читая при этом такой заговор:

После проведения этого обряда человек будет жить до тех пор, пока не истлеет покойник, которого похоронят в этом гробе. Конечно же в данном случае все зависит от почвы и погодных условий.

Второй обряд проводят уже с двумя гробами, третий – с тремя. Больше трех раз этот обряд не проводят.

Обычно люди, которым продлили жизнь, должны, достигнув преклонного возраста, уйти в монастырь и пожертвовать ему все свое имущество.

Грязные пороги – это термин чернокнижников, обозначающий те места, где бывает много народу: ярмарка, базар, большие магазины – в общем, везде, где людно, от этого пороги быстро становятся грязными. Способ лечения заключается в следующем. Мастер и больной должны ходить в толпе людей, задевая их локтями. Мастер в это время читает заговоры от порчи. При этом нужно все время общаться с окружающими: спрашивать цены, торговаться и даже что-то покупать, при этом приговаривая: «Возвращаю себе». Эффект от такого лечения поразительный. На грязных порогах остается все плохое. После этого следует пойти куда-нибудь поесть, тем самым помянув плохое, а также подать милостыню.

О зелье этом известно единицам, но в моем знахарском роду, слава богу, знают о нем давно. Хочу сразу сказать, что в семье это зелье можно использовать лишь один раз.

Как вы уже поняли из названия, с помощью этого чудодейственного зелья можно поставить на ноги даже смертельного больного человека. Обычно в таких случаях окружающие говорят: «Произошло чудо». И только вы будете знать, что на самом деле несчастного спасло волшебное зелье. Что же нужно сделать, как сварить это зелье? Конечно, это будет не просто, но я думаю, что стоит постараться. Поймайте змею, прочитав специальный заговор (см. раздел «Четверг»), отрубите змее голову и набейте ее тело горохом, шепча при этом такой заговор:

Затем поливайте змею водой, в которой развели заранее золу от горелой осины, пока горох не прорастет. Дождитесь, когда горох зацветет, начертите вокруг змеи круг, сорвите ростки с цветами и прочитайте над ними следующий заговор:

Засушите траву так, чтобы никто не видел, и берегите ее как зеницу ока. Ведь из этих ростков можно сварить чудодейственное зелье, которое поможет спасти жизнь умирающему.

Существует несколько способов, с помощью которых можно попробовать поднять на ноги смертельно больного человека. В настоящей книге мне бы хотелось рассказать вам о трех способах.

Возьмите живую лягушку, приложите ее животом к умирающему человеку и скажите про себя:

Сказав так три раза, завяжите лягушку в носовой платок больного и где-нибудь закопайте, после чего произнесите такие слова:

Раскопайте муравейник и после восхода солнца закопайте в него белье больного. Перед тем как уходить, скажите:

Закажите в церкви молебен о здравии больного, раздайте милостыню сорока нищим, а потом в течение трех ночей подряд сожгите двенадцать свечей (всего должно быть тридцать шесть свечей). На четвертый день дайте больному съесть кусочек ладана, говоря про себя:

Вскоре состояние больного должно улучшиться.

Если взять простыню (или тряпку), испачканную после первой брачной ночи кровью, то с ее помощью можно попытаться поднять на ноги даже безнадежно больного, от которого уже давно отказались все врачи. Однако следует учитывать, что молодые муж с женой, у которых вы берете простыню или тряпку, обязательно должны быть повенчаны.

Больного должны умыть три человека, как говорили в старину – «малый, старый и вдовица», а потом вытереть его окровавленной просты ней. Обряд этот проводят в полнолуние в один день на трех зорях – утренней и вечерних: дозакатной и послезакатной, когда с неба исчезает последний красноватый отсвет солнца. В день проведения обряда небо должно быть ясным (дождь и снег могут смыть, замести работу). Работе может помешать и сильный ветер. Когда больного умывают, то читают такой заговор:

Помню, у меня был случай: обратились ко мне родственники одного старого человека, которому в ту пору было уже восемьдесят семь лет. У мужчины были серьезные проблемы с сердцем, и я провела для него этот обряд. После этого мой пациент прожил еще пять лет, а это, согласитесь, немало для человека такого почтенного возраста.

Вообще, любой обряд на исцеление, в основе которого лежит работа с кровью, обладает необыкновенной силой (такие обряды намного сильнее, чем обряды на выздоровление, во время проведения которых мастер работает с водой или огнем).

Вот еще один способ, с помощью которого можно помочь серьезно больному человеку. Три капли крови матери больного или его крестной матери и три капли крови мастера, который взялся за лечение, капают в воду. (Из указательного пальца и из мизинца кровь брать нельзя.) Потом над этой водой трижды читают особый заговор и умывают ею больного. Слова заговора следующие:

Больной должен испечь двенадцать вкусных, пышных хлебов. Мастер читает над этими хлебами особый заговор и относит их монашкам в церковь или раздает нищим. После этого состояние больного заметно меняется к лучшему. Заговорные слова следующие:

Если человек грустен, апатичен и беспричинно худеет, как в народе говорят – сохнет, на молодом месяце отведите его в баню, прочитайте там особый заговор над водой, которой затем вымойте больного. Заговор такой: