Маятник и биоэнергетика: ответы на любые вопросы в режиме «здесь и сейчас» - Верещагин Александр

Если ваш единственный инструмент – молоток, то каждая проблема становится похожей на гвоздь.

Помимо маятника, о котором пойдет речь в этой книге, существуют другие инструменты биолокации: лоза, рамка и биорадиометр, он же сенсор. Вдаваться в подробности их работы мы не будем, но вкратце расскажем, что они собой представляют и как их изготовить.

Биолокационные инструменты можно разделить на два вида, которые отличаются направлением оси вращения: индикаторы с вертикальной осью вращения и индикаторы с горизонтальной осью вращения.

Лоза известна с древних времен и является ключевым биолокационным инструментом в истории лозоходства, но об этом поговорим в соответствующей главе. Собой лоза представляет удлиненный стебель или ствол кустового деревянистого растения (рис. 1). Чаще всего изготавливается из виноградника, вишни и орешника, но также используются ива, верба, боярышник и сирень. Длина ветки для изготовления лозы обычно составляет от 15 до 55 см, а толщина от 3 мм до 2 см. Ветка имеет раздваивающуюся V-образную форму, напоминающую большую рогатку.

Научных подтверждений этого явления не существует. Ученым пока не под силу доказать то, что находится вне их поля восприятия. И очень странно получается: в наше время уже изобрели приборы, которые умеют считывать биополе человека, но ученые не могут подтвердить тот факт, что это научно! Одна из причин, по которой они не могут доказать, что маятник умеет считывать биополе, заключается в том, что маятник ошибается. Совершенно согласен – маятник порой может ошибаться, и ошибки возникают из-за личного настроя оператора. Например, у меня плохое настроение, и если я не смогу с ним справиться, оно отразится на работе маятника. Или я не заинтересован в данной работе.

Также маятник может ошибаться, когда оператор сам хочет получить нужный ответ, тем самым мыслями влияя на маятник. Например, задавая вопрос: «Она меня любит?», оператор хочет получить ответ «да», но тут же сразу появляются сомнения насчет того, а любит ли она, и маятник начинает колыхаться в противоположную сторону. Оператор начинает неосознанно раскачивать маятник на ответ «нет» и, когда маятник интенсивно отвечает, что она его не любит, «взрывается»: «Как так? Она меня не любит? Это неправда!» Исход может быть разным: либо он начнет скандалить со своей девушкой из-за того, что она его «не любит», или же плюнет и решит, что маятник не работает. Но на этом вопросе мы подробнее остановимся в соответствующей главе.

Наша версия, почему ученые не хотят признавать этот факт, состоит в том, что они еще не созрели для таких открытий. Либо же им или «системе» невыгодно делать подобные открытия. Так как «системе» нужны люди, которыми можно управлять, а не те, кто сам умеет управлять своей жизнью. И, кстати говоря, почему все религиозные организации считают любые эзотерические занятия грехом? Ответ тот же – им нужны «рабы». Поэтому им выгодно осуждать такую деятельность. Помните времена инквизиции, когда церковники приказывали сжигать всех причастных к магии? А отчего? Оттого, что боялись. Например, в Древнем Риме тех, кто использовал маятник, приговаривали к смерти.

Хотя наиболее ранние упоминания о лозоходстве, а именно о лозе, можно найти в Библии:

«Народ Мой вопрошает свое дерево, и жезл его дает ему ответ; ибо дух блуда ввел их в заблуждение, и, блудодействуя, они отступили от Бога своего» (Ос. 4:12).

Первые упоминания о маятнике имеются в трудах Плиния Старшего (примерно I век до н. э.) и самого Парацельса.

В Средние века биолокационные инструменты использовали при поиске месторождений руды в Германии, Франции, Чехии, а также при выборе мест для рытья колодцев. В конце XVII века с их помощью находили преступников. В 1908 году для поисков питьевой воды в Юго-Западной Африке Германия организовала экспедицию, которая оказалась очень успешной. За два года было найдено множество источников питьевой воды. Также в 1930 году аббат Ламбер во Франции применял маятник для поиска подземных вод. А в 1932 году поискам воды по этому методу начали обучать в военно-инженерной школе.

В разные времена проводилось очень много экспериментов, но какой смысл в них вкладывали организаторы? Если одни хотели подтвердить эффективность инструмента биолокации, они это подтверждали. Если другие, наоборот, хотели доказать, что это лженаука, – они доказывали. В этом и кроется проблема всех экспериментов – человек видит только то, что хочет видеть.

Эксперимент Иориша и Туробова

Один из самых интересных экспериментов был проведен в 1984 году Ю. Иоришем и Б. Ту родовым в рамках официальной проверки заявлений о практической значимости лозоходства вообще и существовании в частности биополя как механизма, лежащего в его основе. Результаты этого эксперимента были опубликованы в 11-м номере научно-популярного журнала «Природа».

В эксперименте участвовали операторы-лозоходцы и экспериментаторы (индукторы). В комнате установили три тумбы с пустыми закрывающимися коробками, маркированные номерами. Индуктор вытягивал наугад один из трех билетов с номером и клал в одну из коробок с таким же номером кусок свинца, затем приглашал в комнату оператора-лозоходца. Оператор под наблюдением индуктора обследовал с помощью рамки все три коробки, после чего называл номер коробки, в которой, по его мнению, был спрятан свинец.

В серии из 76 тестов было получено 64 верных результата (84 %), что значительно превышает результат по случайному выбору (33 %). Однако в случае, если индуктор находился спиной к оператору или за фанерным экраном, результаты значительно ухудшались. В случае отсутствия индуктора, то есть когда свинец прятало третье лицо, удалявшееся из комнаты во время поиска, результаты приближались к случайным.

В качестве контроля был проведен следующий эксперимент: третье лицо выдавало индуктору билет с номером, но свинец в коробки не помещался. В этом случае оператор указывал на коробку с номером, совпадающим с номером билета в 17 случаях из 21 (80 %).

Притча

Наше послание в этой книге предельно простое: попробуй, а там уже решай. Есть интересная притча о том, что нельзя выносить приговор до того, как что-то попробуешь. Ведь сказать, что магия – это шарлатанство, легко, а вот сначала включиться в нее и только потом сказать – другое дело. Да и доверие больше не только у тебя, но и к тебе, и к твоему мнению.

Однажды Лао-цзы, Будда и Конфуций, все трое, находились в магическом магазине на небесах. Прекрасная женщина, которая была продавцом, подошла к ним с маятником и сказала:

– Это магический маятник! Хотите? Конфуций ответил:

– Я попробую им воспользоваться, потому что, не попробовав, я не могу ничего сказать.

Таков был его путь – ко всему подходить по-научному и оставаться прагматичным. Он лишь подержал маятник в руках и произнес: