Эзотерическое целительство - Бейли Алиса 14 стр.

Если вы остановитесь здесь, просмотрите то, что я повторил, заново прочитаете четыре Закона и четыре Правила и подумаете над ними, то получите необходимый фундамент для нашего дальнейшего изучения, начинающегося с болезней, присущих жизни ученика. Я уже касался этого вопроса во втором томе «Тракта о семи лучах» (стр. 520-625), который рассматривался там с точки зрения мистика; здесь же речь пойдет о проблемах принятого ученика.

Я уже говорил, что болезнь объясняется четырьмя следующими причинами:

1. Подавлением свободной жизни души.

2. Тремя факторами, или источниками, заражения:

2.1. Давними ошибками, так называемыми грехами и заблуждениями человека, имевшими место в этой жизни или в одном из предыдущих воплощений.

2.2. Человеческими пороками и склонностями, унаследованными вместе со всем остальным человечеством.

2.3. Планетарным злом, присущим точке, достигнутой планетарным Логосом и обусловленной планетарной Кармой.

3. Силами, поступающими с того плана, на котором, главным образом, сфокусировано человеческое сознание.

4. Ученик может быть подвержен пяти основным видам заболеваний со всеми сопутствующими и вытекающими осложнениями. Он не застрахован от них вплоть до третьего посвящения.

Тем не менее, ученик редко заболевает туберкулезом (если только это не обусловлено кармически) и не склонен к социальным заболеваниям, разве что они затронут его физически в результате его жертвенного служения. У него могут быть инфекционные заболевания, но не очень серьезные. Он может стать жертвой рака, однако вероятность сердечных болезней и разного рода нервных расстройств больше. Чистый мистик скорее станет жертвой психологической ситуации, связанной с интегрированной личностью и потому объяснимой его преимущественной фокусировкой на астральном плане. Ученик же более склонен к ментальным трудностям и недугам, которые связаны с энергией и вызываются слиянием – либо полным, либо еще не завершенным – души с личностью.

Первой причиной, которую я назвал в данном трактате, является подавление свободной жизни души и блокирование ее притекающей энергии. Такое блокирование происходит у мистика, когда он становится жертвой своих собственных мыслеформ, постоянно создаваемых в ответ на его растущее устремление. Они превращаются в стену между ним и свободной жизнью души, препятствуют контакту с ней и связанному с этим контактом притоку ее энергии.

У ученика противоположная ситуация. Он находится под воздействием (до третьего посвящения) сильнейшего притока энергии души – энергии второго аспекта – поступающей к нему от:

1) Его собственной души, слияние с энергетическим центром которой проходит быстрыми темпами.

2) Его группы или Ашрама, в который он входит как принятый ученик.

3) Его Учителя, с которым он имеет духовную связь и чье вибрационное влияние он постоянно воспринимает.

4) Иерархии, энергию которой он может воспринимать при посредстве всех трех перечисленных факторов.

Все эти энергетические потоки оказывают определенное действие на центры ученика, сообразно его лучу и специфической поляризации в данном воплощении. Поскольку каждый центр связан с той или иной железой, которая, в свою очередь, влияет на кровь и в пределах своей вибрации специфически воздействуют на органическую структуру (например, на желудок, находящийся рядом с солнечным сплетением, или на сердце, соседствующее с сердечным центром, и т.д.), ясно, что основные заболевания ученика (уникальные и присущие главным образом продвинутому человечеству) могут быть результатом чрезмерной стимуляции или притока энергии к какому-то конкретному центру, в результате чего возникает острое локализованное заболевание.

Мистик в меньшей степени подвержен этим состояниям, если только он быстро не становится практическим мистиком или оккультистом. Между мистическим подходом и более определенной позицией оккультиста существует определенный переходный цикл. Поэтому я не буду останавливаться на болезнях, присущих мистикам, упомянув лишь один интересный факт: мистик всегда сознает дуализм. Он искатель света, души, возлюбленного, чего-то более высокого, что, как он чувствует, существует и может быть найдено. Он стремится к осознанию божественного и его признанию; его ведет видение, он ученик Христа, и это обусловливает его мышление и его устремление. Он предан и любит, на первый взгляд, недостижимое – То, что не есть он сам.

Только став оккультистом, мистик понимает, что все это время магнит, который притягивал его и порождал дуализм, свойственный его жизни и мыслям, определяя все, что он пытался делать, – был его истинным «Я», единой Реальностью. Тогда он сознает, что растворение в реальности и отождествление с ней ведет к трансформации дуализма в единство, а искания – в усилие стать тем, кем он по сути своей и является – Сыном Божьим, единым со всеми Сынами Божьими. Достигнув этого, он обнаруживает себя в единстве с ЕДИНЫМ, Которым мы живем и движемся и существуем.

Далее я хотел бы отметить, что низшее проявление мистического состояния, которое мы узнаем все лучше, это то, что называется «расщеплением личности». При этом основным проявлением личного низшего «я» является дуализм, когда вместо одной интегрированной личности-души проявляются сразу две разных личности. Это, как правило, приводит к опасному психологическому состоянию, требующему квалифицированной научной помощи, но как раз последней и недостает в наше время, ведь так мало опытных психологов и психиатров признают существование души. Я говорю об этом потому, что сегодня это имеет большое значение, которое еще больше возрастет в дальнейшем, когда необходимо будет выявить и понять существующие в человеческом сознании аналогии высшим неисследованным сферам осведомленности. Расщепленная личность и мистик – два аспекта единого целого: правильный аспект, указывающий на высокое духовное раскрытие, и аспект, являющийся искаженным отражением той степени развития, которая предшествует стадии опытного оккультиста. Современному человечеству присущи многие состояния, которые можно объяснить теми же причинами, и одним из методов целительства, который будет позднее разработан, является распознавание высших соответствий для низших осложнений и болезней и признание последних искажением великой реальности. После этого внимание исцеляемого будет переводиться на распознанный высший аспект.

Это задействует всю Науку Интеграции. При правильном понимании данная наука откроет совершенно новый психологический подход к болезни, как физиологической, так и нервной. Некоторые шаги в этом направлении уже сделаны духовно мыслящими психологами и педагогами. Система психологической помощи людям несомненно соответствует новым веяниям и может быть описана следующим образом: рядовой психолог (в случае нервных заболеваний, пограничных состояний, а также склонности к неврозу) использует метод раскрытия глубоко затаенных комплексов, психологических рубцов, давнишних шоков или страхов, которые заслоняются переживаниями настоящего и которые сделали человека таким, каков он есть. Определяющие факторы обычно можно выявить в подсознании, рассматривая прошлое, учитывая нынешнее окружение, наследственность и изучая влияние образования – как академического, так и жизненного. Затем то, что является главной помехой и ставит человека перед психологической проблемой, выносится (с его же помощью, если возможно) на поверхность его сознания, получает разумное объяснение и увязывается с настоящим состоянием. В результате человек подводится к пониманию своей личности, ее проблем и открывающихся возможностей.

Между тем, духовная техника выглядит совершенно иначе. Проблемы личности и копание в подсознании игнорируются, потому что нежелательные состояния рассматриваются как результат отсутствия контакта с душой и душевного контроля. Пациент (если его можно так назвать) обучается уводить свой взгляд и, следовательно, свое внимание с самого себя, со своих чувств, комплексов, навязчивых идей и нежелательных мыслей и фокусироваться на душе, на божественной Реальности внутри формы, на сознании Христа. Это вполне можно назвать научной заменой того, что прежде занимало его внимание, новым динамическим интересом. Это вызывает активность нового содействующего фактора, энергия которого течет через низшую жизнь личности, выметая ложные психологические наклонности и нежелательные комплексы, определяющие неправильное отношение к жизни. В конце концов происходит полное изменение ментальной или умственной жизни, и человек вырабатывает правильное мышление, руководствуясь импульсом, или светом, души. Это приводит в действие «динамическую всепобеждающую силу новой любви». Старые «идеи фикс», давние депрессии и горести, прежние мешающие и держащие в плену желания – все это исчезает; человек освобождается как душа и хозяин всего, что происходит в его жизни.

Я подробно остановился на этих двух состояниях, потому что они помогают понять еще один закон целительства, необходимый нам для того, чтобы двигаться дальше. Обсуждение расщепления личности, проблем мистика и новых подходов к болезни (с точки зрения души и сферы причин вместо личности и сферы следствий) разъясняют этот закон и показывают, по крайней мере, его необходимость и пользу для человечества.

Корни болезни, как физической, так и психологической, произрастают из добра, красоты и истины. Болезнь – лишь искаженное отражение божественных возможностей. Отвергаемая душа, стремясь к полному выражению какого-либо божественного качества или внутренней духовной реальности, создает в субстанции своих оболочек точку трения. На этой точке фокусируется взгляд личности, что и приводит к болезни.

Искусство целителя заключается в том, чтобы поднять опущенный взгляд к душе, к истинному Целителю внутри формы, после чего духовный, или третий, глаз направляет целительную силу и должный порядок восстанавливается.

Здесь нас интересуют два момента: специфические проблемы всех учеников и трудности, присущие контакту с душой.

Надо помнить, что ученики подвержены всем основным видам болезней. Они стараются быть едиными со всем человечеством, что, естественно, включает и все беды, свойственные плоти. Они, тем не менее, могут не поддаваться слабостям обычного человека и должны помнить, что их основной проблемой являются сердечные и нервные болезни. В связи с этим следует учесть, что ученики делятся на две основные группы: на тех, кто живет над диафрагмой и потому подвержен сердечным заболеваниям, заболеваниям щитовидной железы и горла, и на тех, кто только переносит энергии центров под диафрагмой в центры над диафрагмой. У большинства представителей второй группы в настоящее время энергии солнечного сплетения перемещаются в сердце, и страдания сегодняшнего мира чрезвычайно ускоряют этот процесс. Такому переносу сопутствуют проблемы желудка, печени и дыхательных путей.

Эти специфические проблемы присущи, как вы знаете, тем, кто уже поднялся сознанием от жизни личности к жизни души. Они прежде всего связаны с энергией, ее притоком, ее усвоением или неусвоением и ее правильным использованием. Другие проблемы плоти нынешней человеческой эволюции (ибо нельзя забывать, что болезни различаются в зависимости от точки эволюции и, кроме того, проявляются циклически), с которыми может встретиться ученик, здесь не рассматриваются. Достаточно сказать, что три главные упоминавшиеся болезни человечества также собирают свою дань с учеников, особенно в плане освобождения души из ее проводника. В последнем случае, однако, – как бы невероятно это ни казалось, – болезни контролируются с уровней души и исход определяется решением души, а не действием болезни. Причина, по которой три основных заболевания, присущие жизни планеты, где мы живем и движемся, и существуем, имеют такую власть над учениками, состоит в том, что сами ученики являются составной частью жизни планеты, и на ранних стадиях признания этого единства они довольно легко становятся беззащитной жертвой болезни. Этот малоизвестный и недостаточно осознанный факт объясняет, почему ученики и продвинутые люди подвержены данным заболеваниям.

Мы можем разделить эти проблемы на четыре категории:

1. Связанные с кровью, или аспектом жизни, ибо «кровь есть жизнь». Они оказывают специфическое воздействие на сердце, но обычно только функционального характера. Органические болезни сердца объясняются более глубокими причинами.

2. Являющиеся прямым следствием действия энергии на нервную систему и прохождения через нее. Эта энергия направляется мозгом.

3. Связанные с дыхательной системой и имеющие оккультный источник.

4. Обусловленные действием или бездействием конкретного центра, его восприимчивостью или невосприимчивостью и его влиянием. Проблемы этой категории по необходимости делятся на семь групп, затрагивая семь главных областей тела. Для среднего ученика, который еще не находится под полным контролем души и не имеет монадического руководства, основным направляющим агентом, наряду с мозгом, является блуждающий нерв, по которому энергии, поступающие через головной центр, распределяются по всему телу. Одной влиятельной восточной эзотерической школой была разработана наука о центрах и их связи с кундалини. Наряду с большой долей истины в ней содержится немало ошибок.

Я делаю различие между проблемами, физическими реакциями и болезнью, потому что поступление, распределение и направление энергии не обязательно влечет за собой болезнь. Тем не менее, в период ученичества, предшествующий посвящению, это всегда связано с трудностями и с теми или иными проблемами либо в сознании ученика, либо в отношениях с окружающими. А поскольку задействовано окружение, то совершенно естественно и ответное действие с его стороны.

В этой связи необходимо помнить, что ученики – это энергетические центры в теле человечества, каждый из которых постепенно становится фокусом направленной энергии. Их действия и активность всегда и неизбежно влекут за собой следствия, результаты, пробуждение, разрывы и переориентацию в жизни тех, кто их окружает. На ранних стадиях это не осознается ими, поэтому зачастую их влияние на тех, с кем они контактируют, является нежелательным, энергия направляется неразумно, тратится впустую или задерживается. Чтобы энергия направлялась мудро, нужно обладать продуманным намерением. Позднее, когда они сознательно учатся быть центрами излучения осознанно направляемой целительной силы и становятся таковыми, эта насыщенная сознанием и затем передаваемая энергия используется более конструктивно как в психологическом, так и в физическом смысле. Но в любом случае ученик оказывает эффективное воздействие и никогда не бывает тем, кого эзотерически называют «незаметным на своем месте и не влияющим на другие души». Его влияние, излучение и мощная энергетика неизбежно создают проблемы и трудности для него самого; последние вытекают из человеческих отношений, которые он кармически обусловил, и реакции тех, с кем он контактирует; все это идет либо во благо, либо приводит к болезненным результатам.

По сути своей влияние ученика Великой Белой Ложи имеет принципиально благотворный и духовный характер. На первый же взгляд и с внешней стороны – особенно в связи с учеником – имеют место трудные ситуации, кажущиеся разрывы, проявление пороков и добродетелей со стороны тех, кого оно затрагивает. Часто это длится многие жизни, до тех пор, пока о человеке, который все это на себе испытывает, можно будет сказать, что он «оккультно соответствует поступающей энергии». Подумайте вот о чем: приспосабливаться должны те, кто находится под влиянием ученика, а не он сам.

Давайте рассмотрим эти четыре проблемы с психологической, а не с физической точки зрения.

а) Проблемы, обусловленные пробуждением сердечного центра ученика, возможно, самые распространенные и часто самые трудные для разрешения. Они вытекают из существующих связей и взаимодействия энергии любви с силами желания. На первых порах притекающая сила любви определяет такие личностные контакты, которые варьируют от животной преданности до ярой ненависти со стороны человека, затронутого энергией ученика. В жизнь ученика это вносит нескончаемую сумятицу до тех пор, пока он не приспособится к последствиям распространения своей энергии и к частым разрывам отношений и примирениям. Когда ученик обретает достаточный вес, чтобы стать организационным центром группы, или готов к формированию, в эзотерическом смысле, своего собственного ашрама (перед принятием одного из высших посвящений), тогда это препятствие может стать весьма реальным и очень тяжелым. Однако ученик тут мало что может сделать, за исключением попытки регулировать исходящую энергию любви. Решение данной проблемы зависит в основном от затронутого лица: адаптация, как я сказал, должна происходить с другой стороны, а ученик должен быть готов к сотрудничеству при первых же признаках готовности принять положение дел и намерения сотрудничать в групповом служении. Последнее необходимо обдумать обеим сторонам – ученику и лицу, находящемуся под его влиянием. Ученик готов, ответная же сторона обычно устраняется или идет на сближение в зависимости от побуждения своей души или личности (последнее скорее всего возможно лишь на начальных стадиях). Однако в конце концов этот человек с полным деятельным пониманием встает рядом с учеником, и трудное время испытаний заканчивается.