Магнетическая работа «исцеляет болезнь или может усугубить так называемое плохое состояние – в зависимости от знания целителя». В определенном смысле данный способ (хотя это и не самый высокий уровень целительства) очень ответственный, потому что при целительстве излучением целитель действует в сотрудничестве с душой пациента, и именно она несет основную ответственность. При магнетическом целительстве весьма желательно тесное сотрудничество с лечащим врачом или хирургом, который предоставит техническое знание и убережет целителя от ошибок.
Когда летальный исход неизбежен и «знаки смерти» очевидны как врачу, так и целителю, последний не должен прекращать свою работу. Продолжая ее, он может усугубить плохое состояние пациента, но, тем не менее, поможет ему, ускорив естественный процесс умирания. Старая пословица «пока есть жизнь, есть и надежда» неверна по своей сути. Продлить жизнь можно, что часто и делается вопреки воле души, направленной на удаление своей жизни. Атомную жизнь лунных владык можно поддерживать долго – к великому огорчению духовного человека, сознающего этот процесс и знающего намерение своей души. При этом живет лишь физическое тело, однако истинный человек больше не заинтересован в нем.
И неизбежно наступает момент, как, например, в случае злокачественных заболеваний, когда врачу становится ясно, что теперь это просто вопрос времени, и духовный целитель может научиться распознавать те же признаки. Тогда, вместо нынешнего утаивания целителем и врачом правды от пациента о его судьбе, оставшееся время будет использоваться (если позволяют возможности больного) на должную подготовку к «благотворному и счастливому удалению» души, в котором примут участие семья и друзья пациента. На ранних стадиях новой мировой религии будет прививаться такое отношение к смерти. Появится совершенно новая концепция смерти, подчеркивающая сознательный уход, и похоронное, или, вернее, кремационное, обслуживание превратиться в радостное событие, потому что акцент при этом будет делаться на освобождении и возвращении.
Однако магнетическая работа принесет исцеление, если такова судьба пациента и если душа неожиданно решает продлить жизненный цикл, чтобы исполнить какие-то обязанности, или если уровень духовности пациента столь высок, что Иерархия требует продолжения его служения.
Теперь рассмотрим целительство излучением.
Рассмотрим ситуацию, в корне отличную от той, которую мы только что разбирали. При целительстве излучением пациент (либо сознательно, либо бессознательно) включается в работу целителя и сотрудничает с ним. Основной предпосылкой в этом виде целительства является то, что пациент установил хотя бы какую-то связь со своей душой. Если это так, целитель знает, что может рассчитывать на канал контакта и может заинтересовать душу в ее представителе – человеке на физическом плане. Он также знает, что успех целительства излучением во многом зависит от способности его собственной души установить прочную связь с душой пациента. Если пациент сознателен и способен сотрудничать, это очень облегчит работу. Качество помощи целителя тому, кто нуждается в ней, зависит от его способности к выравниванию и осознанному контакту. Но даже если пациент находится в бессознательном состоянии, это не является большим препятствием при условии, что целитель может установить связь между своей и его душой. В действительности иногда даже лучше, если больной в таком состоянии, потому что слишком рьяная, эмоциональная и нетерпеливая помощь может расстроить спокойную, безмолвную и размеренную работу целителя.
Однако как только связь установлена, целителю остается лишь обеспечивать ее надежность. Никакое вмешательство в инициированную с помощью целителя работу, совершаемую душой пациента, не позволительно. Учитель Иисус на Кресте не смог бы отозваться ни на какую спасительную процедуру (даже если бы и хотел этого), так как тело души – как всегда бывает при четвертом посвящении – было разрушено и уже нечему было реагировать на любые попытки заинтересованного или любящего человека из внешнего мира. Поскольку Иисус был адептом, то есть тем, в ком прочно утвердилось монадическое сознание, имевшиеся в Его распоряжении силы не могли быть использованы для спасения Его физического тела. В то же время следует помнить, что Он мог и не желать этого, так как теперь был способен (как и показано дальше в Евангелиях) при необходимости создать тело по собственной воле. Тонкий субъективный грех апостолов состоял в том, что они не были заинтересованы в возобновлении жизненной деятельности Учителя ради Него Самого (хотя Он никогда на это не пошел бы, но они не знали этого). Они были заняты исключительно собственным горем. Попытайся они сделать это, их попытка не увенчалась бы успехом, но то благо и то откровение о бессмертии души, которое они могли получить, в огромной степени просветили бы их, а христианство могло бы быть построено вокруг живого, а не мертвого Христа.
Для целительства излучением, как нам говорят, «целитель должен стараться соединить свои душу, мозг, сердце и эманацию ауры». Вы заметите, что эта инструкция имеет два отличия от той, что давалась для магнетического целительства:
1. Образуемый энергетический треугольник выглядит иначе.
2. Средства контакта тонкие и неосязаемые.
Высвобождаемая энергия по прямой контактной линии поступает в мозг, и целитель начинает с замкнутого, а не разомкнутого треугольника, как в случае магнетического целительства. Треугольник получается простой, и нет ни физического контакта, ни выхода, как при магнетическом целительстве:
Закон IX.
Совершенство вызывает несовершенство на поверхность. Добро всегда вытесняет зло из человеческой формы во времени и пространстве. Метод, используемый Совершенным и применяемый Добром, есть непричинение вреда. Это не негативность, но совершенное равновесие, абсолютная точка зрения и божественное понимание.
Закон предельно прост и выражает в точности то, что гласит. Его можно интерпретировать двояко:
1. Он описывает духовное развитие человека через посредство формы и способ, или закон, который разрывает скрытую хватку материи, зараженной эгоизмом и всем, что действует как зло, и который освобождает человека.
2. Его можно толковать в применении и к целителю и к пациенту. Часто в результате действий и знаний подлинного целителя на поверхность (в острой форме) выводится зло (болезнь), укоренившееся в форме. При этом либо происходит исцеление и здоровье восстанавливается, либо проблемы формы обостряются и повышается вероятность смертельного исхода. Поэтому хорошо, что возможности среднего целителя в настоящее время слишком малы, чтобы подвергать пациента столь большому риску!
Закон Совершенства предлагает то, что называется «совершенным непричинением вреда», которого всегда придерживался Христос, Совершенный. Это не то непричинение вреда, которое я часто рекомендую в беседах со стремящимися, а то, к которому обязывает природа духовного человека и его естественное назначение. Это игнорирование следствий или результатов, возникающих в природе формы. Я неоднократно упоминал, что Иерархия работает только с духовной природой, или с душой, человечества и что – для Учителя – форма имеет сравнительно небольшое значение. Освобождение из тройственной формы для духовного человека всегда было высшим возможным благом, если, конечно, оно приходит к нему согласно закону, предопределено его духовной судьбой и обусловлено кармически. Оно не должно быть ни результатом произвольного решения, ни уходом от жизни и ее следствий на физическом плане, ни своеволием. Поразительным примером этого странного (странного с ограниченной точки зрения человека) проявления Закона Совершенства была война (1914–1945 гг.). Миллионы погибли; еще больше миллионов перенесли жестокие страдания своей формы, и гораздо больше миллионов прошли (и все еще проходят) через ментальные мучения, связанные с неизвестностью, неуверенностью и бедностью. Тем не менее, это привело к двум важным духовным результатам, которые явились следствиями Законом Совершенства: