Проповеди царя Соломона - Сергей Гордеев

© Гордеев С. В., 2015

© ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», 2015

Изначально преемником царя Давида надлежало быть его четвертому сыну Адонию. Но царица Вирсавия и пророк Нафан убедили стареющего царя назначить другого. Еще при жизни своей Давид приказал всенародно провозгласить царем сына своего Соломона, рожденного от Вирсавии. Адония восстал и был убит вместе со своим военачальником Исавом.

При Соломоне взошло в полном блеске то, что посеял Давид благодаря своей храбрости и энергии. Народ наконец смог воспользоваться плодами предыдущих завоеваний. «Иудеи, – как говорит Библия, – жили беспечально, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею. Они были бесчисленны, как песок морской, ели, пили и веселились».

Поэтому царя Соломона украшали только мирные добродетели: мудрость и поэтическое дарование, полное живых образов. Он испытывал влечение к красоте и великолепию, проявившееся в разнообразных дорогих постройках и сооружениях. Его тяготила забота о безопасности страны, выразившаяся в укреплении городов и в заключении союзов с дружественными соседями. Его правление было наполнено заботами о благоденствии народа, осуществляющемся благодаря мирным отношениям с остальными народами, мореплаванию и торговле. Именно эти дела наполняют главным образом историю царствования Соломона. Одновременно с этими делами во времена его правления был радикально изменен государственный строй, установленный еще Моисеем.

Одним из самых замечательных дел Соломона было сооружение храма Иерусалимского. Хотя при этом он осуществил лишь волю и план царя Давида, собравшего для этой постройки неисчислимые сокровища. Храм этот не следует, конечно, рассматривать наравне с художественными образцами греческого зодчества, в сравнении с которыми он покажется мрачным, приземистым и неправильным по форме. Зато по великолепию и прочности постройки он был в высшей степени замечателен. Так как он был заложен на горе Мория, то пришлось эту гору с одной стороны срыть, а с другой расширить. Римляне, захватившие впоследствии Израиль, удивлялись огромной стене в четыреста локтей вышиной, которая была сделана из камней, связанных между собой железными креплениями. По образцу египетских построек храм имел множество флигелей, служивших частично для хранения оброков, а частично для устройства трапезных помещений во время жертвоприношений. Часть храма предназначалась для священников.

При сооружении храма, продолжавшемся семь лет, Соломон использовал рабов, которые были потомками неистребленных оставшихся в стране коренных ханаанитянских народов: гефитян, иевусеев и других. Архитекторами, руководившими постройкой, были в основном жители могущественного города Тира, славившиеся в то время своим искусством и прилежанием. Тирянином был художник, изготовивший обе громадные металлические колонны и сосуды для храма. Тирский царь Хирам, друг Соломона, в обмен на доставляемые ему Соломоном масло и хлеб послал в его распоряжение множество жителей Тира, которые рубили и обделывали в Ливане кедровые деревья, а затем сплавляли их в Яффу.

Тирским было и золото, переделанное местными мастерами на украшения для храма. За это золото Соломон уступил тирскому царю двадцать два своих города. Можно представить громадное количество золота, израсходованного Соломоном, если принять во внимание, что храм Иерусалимский был не единственным сооружением, прославившим его царствование. Так, он построил для себя один дворец в Иерусалиме, а другой недалеко от города Баальбека, у подошвы горы Ливан. Согласно легендам, в его дворцах вся утварь была золотая.

Кроме того, он построил основательное судилище и шикарный дворец для своей супруги, дочери египетского фараона. Великолепен был также его трон из слоновой кости, покрытый чистым золотом: к нему вели шесть ступеней, по обеим сторонам которых стояло двенадцать львов. Трон этот, подобного которому не было ни в одном государстве, являлся, вероятно, тоже произведением чужеземного мастера.

Что касается торговли, то ее в основном вел не народ, а царь, притом на свой собственный счет совместно с тирским царем, при помощи финикийских моряков, большинство которых были из Гасион-Гаверской гавани в Аравийском заливе. Торговля эта простиралась до Испании и давала Соломону золото, серебро и другие товары. Он также вел торговлю лошадьми, что было одним из революционных нововведений царя. До этого времени лошади были чужды израильтянам, и разведение лошадей было запрещено Моисеем. По законам Моисея, царь может вступить на престол только с непременным условием, чтобы он ни в коем случае не держал конницы. Причина, по которой Моисей запретил разведение лошадей, заключалась в том, что употребление лошадей при земледелии было менее удобно, чем употребление ослов. Кроме того, Ханаан, окруженный пустынями и горами, нуждался для своей защиты в выносливых пехотинцах, а не всадниках. Конница могла быть нужной только при дальних, завоевательных войнах, которых Моисей не планировал.

Но Соломон, вопреки законам Моисея, завел регулярную конницу из двенадцати тысяч всадников и почти полутора тысяч военных колесниц. Конница, для которой Соломон содержал двойное количество лошадей, была расположена по городам, где для нее были построены специальные конюшни по египетскому образцу. Так как в то время в Аравии еще не разводили лошадей, то их приводили Соломону из Египта, притом в таком количестве, что он перепродавал их соседним правителям по произвольно назначаемой им самим высокой цене.

Эта сухопутная и морская торговля вместе с данью подвластных народов давали царю все необходимое и составляли главный источник значительных доходов царя, про которого говорили, что он сделал кедровое дерево столь же обыкновенным, как смоковница, а серебро таким же распространенным, как простые камни.

Богатство иудейского царства дополняется историей о встрече Соломона и царицы Савской. Подробные описания в Библии не оставляют никаких сомнений относительно размеров и масштаба империи Соломона: «Он превосходил всех царей земли богатством и мудростью. Он торговал со всевозможными купцами и царями Аравии, ввозил золото, слоновую кость, серебро, драгоценные камни, редких животных и экзотические растения. Его дворец был изумительным произведением из золота и меди, с огромными резными статуями, водруженными на узорчатые колонны. В его распоряжении были флот и армия численностью 1400 колесниц и 12 тысяч всадников». Несомненно, это был золотой век еврейского процветания и могущества.

Однако многие историки сомневаются в подлинности легенды о мудром царе Соломоне. Они утверждают, что если мы изучим традиционную хронологию, то не найдем в ней абсолютно никаких упоминаний о его прославленной империи. По Библии, Соломон женился на дочери фараона, бывшего достаточно сильным для того, чтобы разгромить филистимлян и взять город Газер, отданный им в приданое Соломону за своей дочерью. Однако в древнеегипетских записях времен фараона, которого традиционная хронология соотносит с периодом царствования Соломона, нет каких бы то ни было упоминаний о Палестине. Более того, тот фараон был бездетным. Известно, что дворец Соломона после его смерти был разграблен фараоном по имени Сусаким, и баснословные богатства, описываемые Библией, были вывезены в Египет.

Согласно историческим сведениям, Сусакимом является Шешонк I, малозначительный правитель, оставивший список завоеванных палестинских городов. Но среди них не было никаких упоминаний об Иерусалиме или о дворце. В египетских рукописях того времени нет ни одного описания легендарных сокровищ Соломона.

Археологические находки явно противоречат Библии. Известный археолог М. Магнусон утверждал, что, скорее всего, дворец Соломона был относительно небольшим строением. Хотя совершенно никаких доказательств этого не существует, поскольку он до сих пор не обнаружен. Некоторые историки полагают, что сведения относительно Соломона в Библии сильно преувеличены: его мудрость, его богатство и численность его жен, возможно, были фантазиями летописцев, постаравшихся возвеличить период его правления (960–935 гг. до н. э.).

Однако все сомнения исчезают, если перенести время правления Соломона примерно на 500 лет позже, к временам могущественной XVIII династии фараонов. Очевидно, в Библии наблюдается небольшая путаница с хронологией. Библейский фараон Сусаким, разграбивший храм Соломона после его смерти, был не кем иным, как могущественным фараоном Тутмосом III. Военные действия Тутмоса III в Палестине описаны во многих древнеегипетских текстах. Там же подробно описываются и награбленные сокровища. Поэтому можно смело утверждать, что мудрый царь Соломон реально существовал и правил. Хотя, очевидно, его правление было несколько короче и несколько позднее, чем описано в Библии.

54. Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не поддавайся на провокацию, потому что кротостью ты достигнешь большего.

55. Если над кощунниками Бог посмеивается, то всем смиренным дает благодать.

56. Если ненависть скрывается наедине, то она обязательно откроется в толпе.

57. Если обещал, то исполни! Лучше уж совсем не обещать, чем обещать и не исполнить.

58. Если с детства воспитывать раба в неге, то впоследствии он захочет быть твоим наследником.

59. Если топор тупой, то не надо напрягать силы: лучше подумай.

60. Если ты в заносчивости своей сделал глупость или помыслил злое, то промолчи об этом, потому что как сбивание молока производит масло, а толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору.

61. Если ты мудр, то это полезно для тебя и для всех. А если вспыльчив, то никому от этого нет пользы.

62. Есть праведники, но они являются такими лишь по сравнению с нечестивцами. И есть нечестивцы, которых порицают только потому, что есть праведники. Они – едины.

63. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми. Но все они приводят только к смерти.

64. Жалобщик в тяжбе своей всегда прав, но приходит соперник его и опровергает его.

65. Жесток гнев, неукротима ярость, но кто устоит против ревности?

66. Зло первым разрушает его носителя.

67. Злодей внимает устам беззаконным, а лжец – раб своего языка пагубного.

68. И глупец, когда молчит, может показаться мудрым.

69. Известно, мудрость просветляет человека, а тупость делает лицо суровым.

70. Известно, сколько ни трудись – конец один. Отсюда следует, что праздный лоботряс – великий символ смысла жизни, поскольку он не трудится и, значит, не обманут несбыточной надеждой обойти судьбу. Все в жизни суета! И лучше жить в покое, не тратя сил напрасно на пустое.

71. Излишняя гордость – верный путь к посрамлению.

72. Иногда слова мудреца превращаются в пищу для него.

73. Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего.

74. К чему сокровище в руках глупца? Ведь для приобретения мудрости у него нет разума.

75. Как в воде отражается лицо, так и душа человека отражается в его поступках.

76. Как невозможно понять, откуда жизнь появляется при рождении, так невозможно понять и намерение Бога, создавшего мир.

77. Какая польза человеку от его трудов? Одни живут, другие умирают. А на земле все остается навсегда. Что было, то и будет. И ничего нового.

78. Когда Богу угодны пути человека, Он и врагов примиряет.

79. Когда возвышаются нечестивые, все прячутся, но когда они падают, резко возрастает число праведников.

80. Когда глупость человека приводит к беде, то он негодует не на себя, а на Бога.

81. Когда праведник спасается от беды, вместо него Бог наказывает нечестивца.

82. Когда страна отступает от закона, тогда в ней появляется много начальников.