Научные изыскания начали развертываться вне традиционных центров культурной жизни (университетов и монастырей). Они переместились в кружки интеллектуалов, любителей философии, истории, литературы. В XV в. в Европе начался процесс отделения социально-политической, экономической, духовной жизни, науки и искусства от церкви и религии. Создание новой техники предполагало гораздо более широкое применение математических расчетов, использование прикладных математических моделей, что стимулировало развитие математических исследований. В этих условиях возникло экспериментально-математическое естествознание. В XVI в. в Италии возникли новые формы организации интеллектуальной жизни – академии.
Среди тех, кто стоял у истоков зарождения науки, были Николай Кузанский (1401–1464), Леонардо да Винчи (1452–1519), Николай Коперник (1473–1543), Галилео Галилей (1564–1642), Иоганн Кеплер (1571–1630). Для этих и других ученых эпохи Возрождения было характерно стремление познать принципы функционирования механизмов, приборов, устройств и самого человека. Так, Леонардо да Винчи подошел к необходимости органического соединения эксперимента и его математического осмысления, которое составило суть того, что в дальнейшем назвали современным естествознанием, наукой в собственном смысле слова16.
Таким образом, в античный и средневековый периоды существовали лишь элементы, предпосылки, «кусочки» науки, составляющие единое целое с философией, а сама наука (как «целостное триединство») возникла только в Новое время, в процессе отпочковывания науки от традиционной философии17.
В. С. Стёпин определяет, что «переход к науке в собственном смысле слова был связан с двумя переломными состояниями развития культуры и цивилизации. Во-первых, с изменениями в культуре античного мира, которые обеспечили применение научного метода в математике и вывели ее на уровень теоретического исследования, во-вторых, с изменениями в европейской культуре, произошедшими в эпоху Возрождения и перехода к Новому времени, когда собственно научный способ мышления стал достоянием естествознания (главным процессом здесь принято считать становление эксперимента как метода изучения природы, соединение математического метода с экспериментом и формирование теоретического естествознания)»18.
1.1.2. Собственно наука
Большинство историков науки считают, что наука как целостный феномен, своеобразная форма познания, специфический тип производства знаний и социальный институт возникла в Новое время, в эпоху становления капиталистического способа производства и дифференциации единого ранее знания на философию и науку. С конца XVI – начала XVII в. наука начала развиваться относительно самостоятельно и до сегодняшнего дня прошла в своем развитии три основных этапа:
1) классический (XVII— XIX вв.);
2) неклассический (первая половина XX в.);
3) постнеклассический (современный) – вторая половина XX – начало XXI в.
Критерием (основанием) данной периодизации является соотношение (противоречие) объекта и субъекта познания. На каждом из этих этапов разрабатывались соответствующие идеалы, нормы и методы научного исследования, формировался определенный стиль мышления, своеобразный понятийный аппарат и т. п. Каждая из стадий имела свою парадигму (совокупность теоретико-методологических и иных установок), свою картину мира, свои фундаментальные идеи. Смену классического образа науки неклассическим, а неклассического – постнеклассическим нельзя понимать упрощенно как полное исчезновение представлений и методологических установок предшествующего этапа, между ними существует преемственность.
Классический этап развития науки. Античная культура знала лишь теоретическую и логическую основы науки, ученые эпохи Возрождения (Леонардо да Винчи, Галилео Галилей, Френсис Бэкон, Рене Декарт) полагали главными ценностями новой науки ее светский характер, критический дух, объективную истинность, практическую полезность. Но этого было недостаточно в эпоху, когда наука заявила о себе как об относительно самостоятельном явлении культуры. Период становления классической науки начался примерно в конце XVI – начале XVII в. и завершился на рубеже XIX–XX вв. То есть образ современной науки был определен в эпоху Нового времени, в этот период изменялось само понимание науки.
По мнению ученых Нового времени, она должна перестать быть созерцательно-наблюдательной. Новая наука всецело полагалась на авторитет знания; она должна все подвергать сомнению с целью выявления исходных интеллектуально очевидных положений. Инструментом исследования стала математика. Эта методологическая установка была воспринята всеми последующими учеными, что означало переход от качественного описания явлений природы, характерного для натурфилософии, к математическому описанию, вскрывающему взаимоотношения и закономерности. Прорывом в ее понимании было открытие экспериментальной основы науки.
Само построение новоевропейской науки было совершено Исааком Ньютоном (1643–1727). Великий ученый оставил огромное научное наследство в разных областях науки – оптике, астрономии, математике. Главным в его творчестве было создание основ механики, открытие закона всемирного тяготения и разработка теории движения небесных тел. Классическая механика, разработанная Ньютоном, оказала воздействие на развитие всех наук того времени. Она стала идеалом научности и программой для всех последующих научных исследований. В его труде «Математические начала натуральной философии» (1678) была сформулирована новая научная концепция, суть которой – в обосновании всеобщности законов механического движения и применении математического аппарата для их описания.
Так начал формироваться образ классической науки. Ее характерной особенностью стала опора на авторитет знания, и для обозначения образа новой науки был предложен термин «science»19.
Датой рождения науки обычно считают 1662 г. – год основания Лондонского королевского общества естествоиспытателей, утвержденного Королевской хартией. В уставе Лондонского королевского общества была сформулирована его цель – «совершенствование знания в естественных предметах, всех полезных искусствах с помощью экспериментов (не вмешиваясь в богословие, метафизику, мораль, политику, грамматику, риторику или логику)». В 1666 г.
в Париже появились Академия наук20.
Классический период развития науки делят на два этапа:
– этап механистического естествознания (до 30-х гг. XIX в.);
– этап зарождения и формирования эволюционных идей (до конца XIX – начала ХХ в.).
Интенсивное формирование и развитие частных наук, среди которых особую значимость приобрела механика, было вызвано бурным развитием производительных сил (промышленности, горного и военного дела, транспорта) и потребностью в решении вызванных этим технических задач в период перехода Западной Европы от феодализма к капитализму. В этих условиях ускоренными темпами начало развиваться механистическое естествознание, все более осознавалась практическая ценность научного знания.
Несмотря на ограниченность уровня естествознания XVII в., механическая картина мира сыграла в целом положительную роль в развитии науки и философии. Она давала естественно-научное понимание многих явлений природы, освободив их от мифологических и религиозных схоластических толкований. Она ориентирована на понимание природы из нее самой, на познание естественных причин и законов природных явлений. Небывалые успехи механики породили представление о принципиальной сводимости всех процессов в мире к механическим. Поэтому и механика прямо отождествлялась с точным естествознанием. Ее задачи и сфера применения казались безграничными21.
Развитие нового (буржуазного) общества породило большие изменения не только в экономике, политике и социальных отношениях, оно сильно изменило и сознание людей. Важнейшим фактором всех этих изменений была наука, и прежде всего экспериментально-математическое естествознание, которое как раз в XVII в. переживало период своего становления. Постепенно складывались в самостоятельные отрасли знания – астрономия, механика, физика, химия и другие частные науки. Понятия «наука» и «естествознание» в этот период (и даже позднее) практически отождествлялись, так как формирование обществознания (социальных, гуманитарных наук) по своим темпам происходило несколько медленнее.
Таким образом, возникновению науки в XVI— XVII вв. способствовали сформировавшиеся общественно-экономические условия (утверждение капитализма и острая потребность в росте его производительных сил) и социальные условия (перелом в духовной культуре, подрыв господства религии и схоластически-умозрительного способа мышления). Кроме этих условий, необходим был определенный уровень развития самого знания, «запас» необходимого и достаточного количества фактов, которые бы подлежали описанию, систематизации и теоретическому обобщению. Именно поэтому первыми возникли механика, астрономия и математика, где таких фактов было накоплено больше. Они-то и образовали «первоначальное целое» единой науки как таковой, «науки вообще» в отличие от философии. Отныне основной задачей познания стало не «опутывание противника аргументацией» (как у схоластов), а изучение на основе реальных фактов самой природы, объективной действительности.
Тем самым, в отличие от традиционной философии, становящаяся наука Нового времени кардинально по-новому поставила ряд вопросов. Это вопросы о специфике научного знания и своеобразии его формирования, о задачах познавательной деятельности и ее методах, о месте и роли науки в жизни общества, о необходимости господства человека над природой на основе знания ее законов22. Прогресс опытного знания, экспериментальной науки, наблюдавшийся в Новое время, привел к замене схоластического метода мышления новым методом познания, обращенным к реальному миру. Возрождались и развивались принципы материализма и элементы диалектики, ускоренными темпами развивался процесс размежевания между философией и частными науками. Вместе с тем по мере экспансии механической картины мира на новые предметные области наука все чаще сталкивалась с необходимостью учитывать особенности этих областей, требующих новых, немеханических представлений.
С конца XVIII в. накапливались новые факты, которые все труднее было согласовывать с принципами механической картины мира. Она теряла свой универсальный характер, расщепляясь на ряд частнонаучных картин, начался процесс расшатывания механической картины мира. В первые десятилетия XIX в. было фактически подготовлено «свержение» метафизического способа мышления, этому способствовали три великих открытия:
1. Создание клеточной теории немецкими учеными Матиасом Шлейденом (1804–1881) и Теодором Шванном (1810–1882). Данная теория доказала внутреннее единство всего живого и указала на единство происхождения и развития всех живых существ. Она утвердила общность происхождения, а также единство строения и развития живой природы.
2. Открытие закона сохранения вещества и движения Михаилом Васильевичем Ломоносовым (1711–1765) и последовавшее за ним установление закона сохранения и превращения энергии немецким естествоиспытателем Юлиусом Робертом Майером (1814–1878), английским физиком Джеймсом Джоулем (1818–1889) и немецким физиком, врачом, психологом Германом Людвигом Фердинандом Гельмгольцем (1821–1894). Было доказано, что признававшиеся ранее изолированными так называемые силы (теплота, свет, электричество, магнетизм) взаимосвязаны, переходят при определенных условиях одна в другую и представляют собой лишь различные формы одного и того же движения в природе. Энергия как общая количественная мера различных форм движения материи не возникает из ничего и не исчезает, а может переходить из одной формы в другую.
3. Разработка Чарльзом Дарвином (1809–1882) эволюционной теории. Данная теория показала, что растительные и животные организмы (включая человека) не созданы богом, а являются результатом естественного развития (эволюции) органического мира и ведут свое начало от немногих простейших существ, которые произошли от неживой природы. Тем самым были найдены материальные факторы и причины эволюции – наследственность и изменчивость – и движущие факторы эволюции – естественный отбор для организмов, живущих в дикой природе, и искусственный отбор для разводимых человеком домашних животных и культурных растений.
В середине XIX в. механическая картина мира окончательно утратила свой общенаучный статус. Во второй половине этого века активно проводимые научные исследования в области химии, физиологии способствовали чрезвычайному расширению и углублению знаний в этих областях. Успехи физиологии способствовали научному обоснованию материалистического миропонимания, которым в значительной степени прониклось естествознание XIX в.23
Итак, характерное для Нового времени интенсивное развитие производительных сил в условиях нарождающейся капиталистической формации, вызвавшее бурный расцвет науки (особенно естествознания), потребовало коренных изменений в методологии, создания принципиально новых методов научного исследования – как философских, так и частнонаучных24. Главным достоянием нового времени считается становление научного способа мышления, характеризующегося соединением эксперимента как метода изучения природы с математическим методом и формирование теоретического естествознания25.
Неклассический этап развития науки. Классическое естествознание XVII— XVIII вв. стремилось объяснить причины всех явлений (включая социальные) на основе законов механики Ньютона. В XIX в. стало очевидным, что законы ньютоновской механики уже не могут играть роль универсальных законов природы. На эту роль претендовали законы электромагнитных явлений. Была создана электромагнитная картина мира. Однако в результате новых экспериментальных открытий в области строения вещества в конце XIX – начале ХХ в. обнаружилось множество непримиримых противоречий между электромагнитной картиной мира и опытными фактами, что было следствием ряда научных открытий в данный промежуток времени26.
Неклассическая наука формировалась в первой половине XX в. Научная революция, коренным образом изменившая классические представления, совершилась в результате происходивших с конца XIX в. научных открытий революционного значения, таких как делимость атома, специальная и общая теория относительности, квантовая теория, квантовая химия, генетика, концепция нестационарной Вселенной, общая теория систем27.
Так, в 1896 г. французский физик Антуан-Анри Беккерель (1852–1908) открыл явление самопроизвольного излучения урановой соли. Его исследования продолжили французские физики, супруги Пьер Кюри (1859–1906) и Мария Склодовская-Кюри (1867– 1934), которые в 1898 г. открыли новые элементы, также обладающие свойством испускать «беккерелевы лучи» – полоний и радий. Это свойство супруги Кюри назвали радиоактивностью. Также в этот период были открыты первая элементарная частица – электрон (английский физик Джозеф Джон Томсон, 1856–1940); планетарная модель атома (английский физик Эрнест Резерфорд, 1871–1937), квантовая теория (немецкий физик-теоретик Макс Планк 1858–1947). Но основе модели атома Резерфорда и квантовой теории Планка в 1913 г. датский физик Нильс Бор (1885–1962) разработал квантовую теорию строения атома.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».