Ученики Иисуса были озадачены. Писание говорит нам: «Тогда ученики, приступивши к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему… сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Матф.17:19-21).
О чем говорит здесь Иисус? Он намекает на то, что если бы ученики провели время в молитве и посте, они бы имели как веру, так и силу для освобождения мальчика. Он также подразумевает: «Да, у Меня была власть, чтобы изгнать этого беса, потому что Я являюсь Богом во плоти. Но Я также показал вам пример посредством Своей молитвы и поста».
5. Осия сообщает нам, что Бог сказал о колене Ефремовом: «Написал Я ему важные законы Мои, но они здесь сочтены им как бы чужие» (Ос.8:12). Господь говорит здесь: «Я открыл Ефрему Свой завет, дав ему слово надежды и спасения, но они отвергли Мое слово как слишком сложное и трудное для понимания. Они проигнорировали ту самую истину, которая была призвана освободить их, как будто это была какая-то чуждая доктрина».
Так обстоит сегодня дело и с церковью. Истина Нового Завета открывается сейчас повсюду в мире пасторами и учителями - но подобно Ефрему, большинство христиан отворачивается от нее, как от какого-то странного, сложного для понимания благовестия. Они думают: «Если какое-то учение нелегко для понимания - если я не могу его быстро усвоить - если это требует от меня изучения, молитвы, поисков и прошений - у меня нет для этого времени».
По этой-то причине Бог сказал Ефрему: «…время - взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду» (10:12). Бог говорит Своему народу: «Я хочу открыть вам Мою любовь, милосердие и праведность. Но прежде чем это произойдет, вы должны взыскать Меня, чтобы получить это откровение».
6. 31-ю главу Иеремии называют новозаветной главой. Обратите внимание на слова, которые Бог говорит к Иеремии: «Они будут приходить со слезами, и с молениями Я поведу их; поведу их близ потоков прямым путем, где они не будут спотыкаться; ибо Я - отец Израилю, и Ефрем - первенец Мой» (Иер.31:9 - англ.пер.).
Этот отрывок говорит о духовном Израиле, которым является сегодня церковь Христа. Бог обращается к Своей церкви, говоря: «Люди будут приходить ко Мне со всех концов земли, с молитвой и молением - потому что Я побуждаю к этому их сердца, желая открыть им Мое слово. Эти святые не будут спотыкаться или падать, а напротив, они будут возрастать в благодати, становясь более святыми и праведными, чем какое-либо предшествующее поколение, несмотря на нечестие окружающего их общества».
Как же Бог обещает ввести Своих доверенных лиц в это место ровных, прямых путей, где они не будут опасаться преткновения или падения? Он сделает это посредством Своего завета. Дух Святой откроет Его народу эту истину в ответ на их сердечные слезы и горячую, усердную молитву.
Разрешите мне теперь поговорить с вами о тайне Господней.
Что это за тайна, которую Бог хочет открыть Своему народу? Это не просто весть о том, что Дух Святой входит в наше сердце, чтобы сломить господство греха над нами. Его тайна - это как совершает Дух Святой эту работу. Итак, как же Он осуществляет ее?
Примером этого может служить жизнь Илии. Этот человек жил в те дни, когда Божья сила являлась в громе, молнии, бурях, землетрясениях - видимых проявлениях могучей силы. Илия сам сводил с неба видимый огонь перед лицом 400 пророков Ваала. Но теперь, как мы видим из истории, он убегает от Бога, потеряв мужество и желая себе смерти. Он оказывается в пещере, в муках глубокой депрессии.
Когда Господь нашел его там, Он сказал: «Илия, Я хочу поговорить с тобой». Затем Бог открыл пророку Свою тайну, явив силу, более великую, чем все, что до этого видел Илия. Что же это была за сила? Это был тихий, спокойный голос любящего Отца - ласковый, исполненный любовной доброты, обращенный к удрученному и смущенному слуге.
Бог не сказал: «Как тебе не стыдно, Илия - ты так сильно упал, позоря Меня перед глазами этого языческого народа. Теперь Я оставляю тебя одного, пока ты не осознаешь свой грех». Вместо этого Господь ласково сказал: «Илия, что ты делаешь в этой пещере? Я хочу, чтобы ты препоясался и вернулся к работе». В этих словах не было ничего резкого или грубого. Бог обращался к Илии с целью восстановить его и поставить перед ним новые цели, посреди кажущегося неуспеха и глубокого отчаяния.
Вот где тайна Нового Завета - это не просто некоторый внутренний прилив сверхъестественной силы, дающей нам способность противостоять непреодолимому искушению. Скорее, это Божий спокойный, тихий голос, открывающий нам Его любовь посреди наших неудач и испытаний.
Я хочу проиллюстрировать эту истину на примере нескольких писем, недавно пришедших на адрес нашего служения. Одна сестра во Христе пишет: «Моральная слабость и неудачи - это обо мне. Я постоянно возвращаюсь к своим старым грехам. Я не хочу огорчать моего Господа и молюсь, чтобы Он сохранил меня от этого, однако иногда я испытываю чувство, что Он устал от моих постоянных падений на одном и том же месте. Но дело в том, что я никогда ничего не слышу от Него посреди своего искушения. Я чувствую себя изгоем».
Теперь сравните это письмо с письмом, пришедшим по электронной почте от одного молодого брата:
«Прошлым вечером я молился, испытывая сильную душевную муку. Я подвел моего Господа и согрешил. Сердце мое разрывалось, я плакал пред Ним, но все, что мне приходило на мысль, это то, что я зашел слишком далеко. Я спрашивал Его: «Как Ты можешь еще любить меня? Неужели это возможно? Или же я зашел слишком далеко?». Я взывал, в надежде услышать хоть одно слово от Него, в подтверждение того, что Он еще любит меня.
Затем, когда так прошло некоторое время - я получаю вашу проповедь «Сохраняйте себя в любви Божьей». Я был настолько ошеломлен прочитанным, что меня охватил благоговейный страх, благодаря открывшейся мне Господней любви. Я тут же покаялся, и мое сердце зажглось Божьей любовью. Это заставило меня намного сильнее полюбить Его».
Этот молодой человек благоговеет теперь перед Божьей любовью, и его любовь к Иисусу стала более глубокой. Почему? Когда казалось, что сатана выиграл битву, этот человек получил откровение Божьей прощающей любви и восстанавливающей благодати.
Не постигнув этой великой тайны, мы просто не можем понять завет и не можем эффективно бороться против врага нашей души. Вы можете пытаться выйти против сатаны, думая: «Дух Святой живет во мне; Он обещал наделять меня силой для борьбы с диаволом». Однако, ожидаемое вами сверхъестественное наполнение силою не приходит, и когда такое бывает, и вы подводите Господа, вас подмывает отказаться от надежды на завет, думая: «Это не срабатывает».
Я прошу вас: молитесь, пожалуйста, чтобы Дух Святой открыл вам понимание того, что я хочу вам сказать. Эта тайна завета может революционизировать вашу жизнь и навсегда изменить ваше хождение с Ним.
Что отличает Новый Завет, так это не то, что Бог прощает нас, ни что Он милостив к нашим грехам - но то, как Он прощает нас, и то, как Он являет нам Свою милость в Новом Завете.
Новый Завет обещает, что Бог будет милостив ко всем нашим беззакониям и неправедности. Однако, это не ново - Господь всегда был милосердным, во всех библейских заветах. Что отличает Новый Завет, так это то, как Бог являет Свою милость: Он посылает Свой Дух, чтобы укрепить нас откровением всемогущей благодати, любви и милосердия Иисуса Христа, в самой нижней точке нашего христианского хождения - даже когда мы погружаемся в вину и терпим неудачу.
Каждое воскресенье в американских церквях воспевают чудную Божью благодать. Но большею частью, Тело Христово должно еще уразуметь, как чудесна являемая нам Божья благодать. Снова же, позвольте мне проиллюстрировать:
Представьте христианина, который много лет следует за Господом. Это молящийся, искренний верующий, с кротким духом, и его окружает сладостная атмосфера присутствия Иисуса. Но неожиданно на этого благочестивого святого наваливается сильнейшее искушение. Он поддается ему - и неожиданно впадает в старый запинающий грех. Возможно, его запинающим грехом являются вспышки гнева или множество злых помыслов, или же тепловатость духовной жизни, или грубые грехи, такие как пьянство, блуд или прелюбодеяние.
Дьявол тут же атакует этого христианина, используя единственную имеющуюся у него реальную силу - ложь. Он старается убедить верующего в следующем: 1. Он согрешил против света. 2. Он слишком часто согрешал, после столь долгого обличения. 3. Он слишком много раз совершал один и тот же грех. 4. Он перешел черту, и теперь на него не распространяется Божья милость.
Именно здесь, в этот критический момент, и открывается тайна Нового Завета. Вместо того, чтобы осудить этого христианина, Дух Святой нежно уговаривает его, говоря: «Быстрее возвратись к окроплению Кровью Иисуса. Покайся и прими свое прощение. Оставайся в любви Божьей. Ты безусловно прощен. Возвратись же, чтобы снова идти со Мной».
Что происходит в этот момент? Работает Дух Святой - открывая этому человеку любовь Божью, заставляя его удивляться Господней благодати и милости, и делая это, Он понуждает его еще сильнее полюбить Иисуса.
Это является сохраняющей и поддерживающей силой Духа Святого. Когда вы угнетены и изранены - когда вы думаете, что перешли границу, и для вас все кончено - немедленно приходит Дух Святой, чтобы поднять вас и вернуть обратно в Божью благодать. Как бы ни был ужасен ваш грех, он полностью оплачен. Каким образом? Иисус заплатил полную цену. Бог сказал в завете: «Я буду милостив к вашим грехам - и Я послал к вам Своего Сына, как печать Моего завета. Ваш страх говорит вам, что Я имею полное право осудить вас. Но Мой завет говорит, что Мой Сын взял на Себя все, что могло бы когда-либо послужить к вашему осуждению. Вы теперь свободны».
Вот в чем состоит весь смысл завета. Это Божье послание любви к Своему народу, говорящее: «Я так сильно люблю тебя, Я никогда не отдам тебя дьяволу. Я не позволю ему контролировать твою жизнь, даже когда ты подводишь Меня. Ты никогда не сможешь слишком далеко удалиться от Моей любви. Нет такого места ни на небе, ни на земле, куда бы ты мог убежать от нее».
Может быть, ты не испытал сверхъестественную силу до или во время твоего искушения, но она несомненно пришла к тебе впоследствии. Дело в том, что Бог использует каждую неудачу Своих детей как средство, чтобы открыть им Свою вечную любовь - при этом возвеличивая Его милость, расплавляя наши сердца и отговаривая нас от греха. И, в конце концов, мы приходим в то место, где мы настолько испытываем благоговейный страх перед Его любовью, и она настолько подавляет нас и расплавляет наше сердце, что мы отказываемся огорчать Того, Кто оказал нам такую милость и доброту.
Как долго, по-твоему, дьявол будет продолжать искушать тебя твоей слабостью в чем-либо, когда ты всякий раз будешь скорее бежать назад к Божьей благодати, и еще больше влюбляться в Иисуса? Ты думаешь, сатана хочет гнать тебя в объятия Христа, чтобы ты нашел там милость, любовь и благодать? Нет - единственный грех, которым он может сейчас искушать тебя, это попытаться отвернуть тебя от величайшей Божьей любви. Вот откуда приходит черствое сердце - не оттого, что ты отпал, а от постоянного отвержения Божьей любви.
Теперь ты от всего сердца можешь петь: «Дивная благодать, как сладостно звучит…». Ты знаешь, что заслуживаешь гнев, ад и отвержение, но Божий Дух приходит к тебе, открывая любовь и доброту, прощение и благорасположение. «О, эта любовь, начертавшая план спасения! О, благодать, которая открыла ее людям!…».
Тайна Господня - это живительное откровение Его любви и доброты к нам в моменты наших неудач. Это Дух Святой, одаряющий нас могущественным откровением о том, что ничто не может отлучить нас от любви Божьей, явленной в Его завете. Он не гневается на тебя - так обрати же свой взгляд от своего греха и с радостью прими этот свободный доступ к Отцу, который ты все еще имеешь, благодаря кресту Христа.
Эта тайна заключается в том, что твой Спаситель хочет, чтобы ты радовался и веселился - потому что твои прошлые, настоящие и будущие грехи удалены. Радуйся - и ты будешь причастником Его тайны!
Глава 11
Новый Завет и предваряющая любовь Господня
«Ибо Ты встретил его благословениями благости, возложил на голову его венец из чистого золота» (Пс. 20:4).
В Писании слово - «встретил» - означает: «предварять, предвосхищать, предшествовать, предвидеть или исполнить наперед, уплатить долг прежде наступления срока уплаты». К тому же, почти во всех случаях это подразумевает некоторое наслаждение.
Исаия дает нам некоторое представление о такого рода наслаждении, которое исходит от Бога, предвосхищающего нужду и восполняющего ее наперед. Господь говорит через Исаию: «И будет, прежде нежели они воззовут, - Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу» (Ис. 65:24). Этот стих дает нам чудеснейшую картину любви Господа к нам. Очевидно, Он настолько озабочен нашим благословением, до такой степени готов явить нам Свою любовь и доброту, что Он не может даже дождаться, пока мы расскажем Ему о наших нуждах. Вместо этого Он вскакивает и спешит совершить акты милосердия, благодати и любви в отношении нас, и это является для Него величайшим наслаждением.
Это в точности то, о чем говорит Давид в 20-м Псалме: «Господь, Ты изливаешь благословения, любовь и доброту на меня прежде, чем я попрошу, и даешь мне больше, нежели я мог бы помышлять». Давид говорит о неком великом деле, которое совершил для него Бог в духовной сфере - о чем-то, что дало Давиду победу над его врагами, ответы на молитву, превозмогающую силу и невыразимую радость. И Бог сделал все это прежде, чем Давид мог войти в свою молитвенную комнату. Этому царю даже не была дана возможность облегчить свое сердце - принести хвалу, исследовать себя, или представить свою просьбу. Вместо этого ему была дарована удивительная, непостижимая любовь и доброта. А когда Давид все же излил свое сердце пред Богом - умоляя Его о помощи и силе для битвы со своими врагами - он обнаружил, что Бог уже обеспечил поражение его врагов. Давиду была гарантирована победа еще до того, как он мог приблизиться к полю битвы.
Действительно, когда Давид писал 20-й Псалом, он говорил о буквальной битве. Этот псалом примыкает к 19-му Псалму, и оба они упоминают о битве, описанной в 10-й главе 2-й Книги Царств. Там описывается, как аммонитяне, враги Израиля, наняли сирийские войска для войны против Давида, и Давид отправил своего военачальника Иоава с отборной армией встретить эти войска на границе страны. Они полностью разгромили сириян - победа Израиля была бесспорной - и враг в страхе бежал.
Тогда Давид возрадовался, думая: «Теперь сириянам конец - нам не придется больше иметь с ними дело. Наша армия нанесла им смертельный удар». Он писал в 17-м Псалме: «Поражаю их, и они не могут встать; падают под ноги мои» (ст.39).
Однако Писание сообщает нам: «Сирийцы, видя, что они поражены Израильтянами, собрались вместе» (2Цар. 10:15). Враги Израиля перегруппировались - и тут же начали замышлять еще одно, большее наступление. На этот раз они планировали выйти против Израиля с великими железными колесницами.
Наверное, вы понимаете, что эта история - это гораздо больше, чем просто рассказ о проблемах, которые доставляли Давиду сирияне. Она также говорит о сегодняшних последователях Иисуса Христа и о нашем сражении с сатаной, врагом наших душ. Это говорит о битве, которую мы, по нашему убеждению, давно выиграли - возможно, против какой-либо похоти, порочной привычки или искушения, которые мы когда-то победили. В то время мы думали: «Все мои посты и молитвы об этом дали свои результаты, в соответствии с заветом. Наконец-то я верою одержал победу. Это старое искушение теперь мертво и никогда не восстанет вновь; мне не придется больше мучиться из-за него».
Однако Бог приводит нам эту историю в Писании, чтобы преподать один важный урок:
За каждой победой, которую мы одержали над плотью и дьяволом, скоро последует еще более великое искушение и более сильная атака.
Сатана так просто не сдастся, воюя против нас. Если мы однажды победили его, он удвоит свои силы и тут же вернется, чтобы опять напасть на нас. Неожиданно мы снова оказываемся вынужденными вести духовную войну, которую уже считали выигранной. Что еще хуже, он приходит теперь на нас с железными колесницами - орудиями и приспособлениями большей силы и интенсивности, какие нам когда-либо были известны.