Хохот шамана - Серкин Владимир Павлович 7 стр.

– Там главный герой бессмертен. Он живет с девушками и совершает подвиги.

– Это – подростковые мечты. Если бы кто-нибудь жил действительно долго, он бы не вмешивался в эту суету.

Чуть – чуть удачнее были прямые вопросы, но, к этому времени (или сразу?) Шаман понял мой интерес и, по своей вредной привычке развлекаться по любому поводу, подшучивал над ним.

– Сколько ты собираешься жить?

– Я готов умереть сегодня.

– Но если ты не умрешь, сколько ты хочешь жить?

– Это зависит не только от меня. (Смеется.)

– Но настолько, насколько это зависит от тебя?

– Как и любой йог.

– Это мне непонятно.

– Столько, сколько намерен оставаться в этом теле. (Смеется.)

– Я не знаю йоги. Сколько ты хотел бы оставаться?

– Годы катятся, катятся, и они так похожи друг на друга, что я не знаю, сколько мне лет.

– Но ты можешь посчитать.

– Умом я знаю, сколько, но чувствую их как пять – семь.

Упоминание Шамана о его занятиях йогой позволило мне задать ряд вопросов, но разговор получился каким – то раздражающим, двусмысленным и пустым. Я хотел убрать его из этой публикации как ничего не значащий, но понял, что он значим, хотя эта значимость почему – то неприятна.

– Ты говорил, что ты – йог.

– Я – йог по – своему.

– Как это?

– Как в русских сказках Баба – йога и Кощей Бессмертный. (Смеется.)

– Мои студенты дали бы еще пару версий названия "Баба – Яга".

– Какие?

– Например, есть версия, что была группа племен "йага", или, что на одном из диалектов старославянского слово "яга" обозначает воина.

– Смотри-ка, век живи, век учись. Моя версия шуточная, и я больше говорю о Кощее.

– Ты думаешь, что были реальные прототипы?

– Конечно. Люди боялись их как всего непонятного.

– Их убили добры молодцы?

– Возможно, какие-нибудь авантюристы тех времен.

– Почему "Кощей" это допустил?

– Мы не знаем точно, допустил ли.

– А злодеяния, похищения Василис?

– Это – вряд ли. Они могли бы все организовать без ссор.

– Они были влюблены?

– Хочется, чтобы сказка была красивой? Мы не узнаем.

– Ты не похож на Кощея, скорее – на какого-нибудь ветерана из боевика.

– Прототип, возможно, был сухонький. Да и жил не в приполярных горах. Ты видел худощавого моржа, нерпу, медведя?

– Скоро везде будут жить люди. Куда уйдут Кощеи?

– Наверное, уже мимикрировали и живут в городах. С другой стороны, здесь места будет полно.

– Со временем эти края освоят.

– Не раньше, чем изменится климат.

– Почему ты так думаешь?

– Когда ты учился, еще изучали "Капитал" Маркса?

– Изучали, при чем здесь это?

– Ты, наверное, плохо учился. Рубль, вложенный в развитие производства здесь, всегда даст меньше прибыли, чем рубль, вложенный в более мягком климате. Здесь больше затрат на энергию, здания и содержание работника при равной производительности.

– Но здесь будут развиваться особые производства.

– Только заповедники. Все остальное будет дороже вложенных денег.

– Не знаю, как спросить. Где твоя любимая женщина?

– Она со мной.

Сначала я думал, что здоровье Шамана во многом обусловлено его жизнью в экологически чистых условиях и натуральными, "без химии" продуктами. Последующие наблюдения заставили в этом усомниться. Например, когда мы выпивали с браконьерами, Шаман не пропускал ни одной и закусывал со всеми даже весьма сомнительными консервами [28]. В холодные дни он спал вместе со всеми в трюме возле чадящей "«дэски» [29], хотя я спать там не мог и предпочитал мерзнуть наверху.

– Ты засоряешь организм парами солярки.

– Организм сам очистится.

– Не лучше ли жить по – возможности в экологически чистых условиях.

– Лучше в меру.

– Экологическая чистота в меру?

– Человек не может вечно отгораживаться от мира. Мир все равно прорвется.

– Если будет развиваться экологическое сознание…

– Чепуха. Чтобы быть жизнеспособным, нужно приспосабливаться к любой среде.

– И пусть все засоряется?

– Нужно одновременно и пытаться сохранять среду, и изменяться вместе с ней. Любое одиночное направление проигрышно.

Оказывается, я долгое время не обращал внимание на часто произносимую Шаманом фразу "настало время". Настолько не замечал, что ее почти нет в моих записях. "Вдруг" сегодня эта фраза стала выпуклой, заметной. Стало понятно и то, что фраза эта и раньше произносилась в определенных ситуациях: "настало время сменить настои трав", "настало время изменить порядок лечения", "настало время прекратить лов"…

– Почему время идти по грибы "настало"?

– Все имеет свой ритм, надо его чувствовать.

– Вчера мы не собрали бы грибов?

– Собрали бы меньше и с затруднениями.

– То есть результата все же можно добиться и не чувствуя ритма, если приложить больше энергии?

– Далеко не всегда.

– Почему?

– Помнишь задачку? Одна женщина может родить за девять месяцев. За какое время могут родить девять женщин?

– В жизни человека много ритмов, которые нельзя обойти?

– Много. Не знаю всех.

– Что будет при искусственном ускорении этих ритмов?

– Простое разрушение. Многие люди так и разрушают сами свои дела, отношения, здоровье.

– Но социум часто заставляет человека ускоряться.

– Поэтому многие долгожители живут не в ритме социума.

– Человек стареет и разрушается от искусственного ускорения?

– Человек стареет оттого, что не изменяется вслед за изменением ритмов и отношений окружающего мира. Рассогласование ведет к дисгармонии, а она – к разрушению.

Молчание Шамана и его многочасовое неподвижное сидение является особой практикой. Однажды во время такого сидения я провел ладонью перед открытыми глазами Шамана и убедился, что зрачки не дрогнули. Закончив сидение, Шаман сказал, чтобы я больше так не делал.

– Ты видел ладонь?

– Все твои действия.

– Почему не сказал сразу?

– Был занят важным делом.

– Всегда контролируешь ситуацию?

– Нет.

– Опасно?

– Полный контроль все равно невозможен. Любой Леший имеет темп больше твоего.

Шаман очень расчетлив, поэтому, практика, заставляющая его доверяться случаю, должна быть очень важна.

– Что ты делаешь в это время?

– Соответствую идее самого себя.

– Что за "идея себя"?

– Есть идея каждого человека: Иванова, Петрова, тебя, меня. И есть реальные воплощения: Иванов, Петров…

– И что?

– Чем больше реальные Иванов – Петров отличаются от своей идеи, тем больше они разрушаются.

– При чем здесь идеи?

– Идеи неразрушимы, они вне времени и пространства.

– Как это?

– Например, идея Платона о мире идей. Платона давно нет, а идея есть. Где она? Когда? В тебе, мне, в московском профессоре философии, в Платоне? Вне времени и вне пространства.

– Идеи Иванова – Петрова тоже вне времени и пространства?

– Конечно. Поэтому они неразрушимы.

– Человек может быть неразрушим, соответствуя своей идее?

– Этого не знаю. Но, конечно, такой человек намного дольше сохранит форму, чем обычный.

Шаман уже несколько суток молча сидел за моим компьютером, отрываясь ненадолго поесть и поспать. Мы почти не говорили. Понимая Шамана, который встретился с компьютером впервые, я оформлял свои записи на кафедре. Зашнуровывая туфли, удивился, услышав, что он что – то говорит.

– Встань.

– Ты мне или компьютеру?

– Тебе. (Шаман сидел не оборачиваясь, пальцы его неторопливо стучали по клавиатуре, продолжая развивать "Цивилизацию".).

– В каком смысле?

– Ты просил рассказывать тебе практики долголетия. Вот одна из них: обувайся стоя.

– Но мне удобнее сидя.

– Сейчас ты изредка садишься на табуретку, чтобы зашнуровать ботинки, через год у тебя будет специальная табуретка для этого, через два – еще и скамеечка рядом с табуреткой, чтобы меньше наклоняться. К семидесяти ты вообще не сможешь обуваться самостоятельно.

– Согласен. (Я встал и обувался нагнувшись.) Но это не такая уж и практика долголетия.

– Именно тысяча таких мелочей и является практикой долголетия.

– Что-нибудь еще ты заметил в моей городской жизни?

– Да, ты ходишь медленно. Ходи быстрее среднего.

– А еще?

– Ты уже понял про эту практику.

– Почему ты мне не сказал об этих практиках год назад, когда я просил?

– Как мог сказать, не видя, как ты живешь в городе.

– Ну, про шнурки или что-нибудь такое можно было.

– Это было бы не знанием, а информацией, которую сразу забываешь. Знание – то, что сопровождается чувством узнавания, понимания, и что ты можешь применить. Тут у вас, кстати, больше ценят информацию, чем знание. Это ошибка.

1999, 2000

Ритмика

03.01

Анализируя записи, обратил внимание на аспект гармонизации человека с внешним миром. Шаман не раз указывал на это, когда рассказывал о смысле камлания с бубном, распорядках, неизвестных животных и характере действий человека. Угадывая за такими рассказами наличие концепции, я подготовил и запомнил список вопросов.

– У человека какой – то ограниченный ритм?

– Скорее набор или участок спектра ритмов, как участок цветового спектра.

– Чем это обусловлено?

– Телом.

– А ум, чувства?

– Представь себе механический манипулятор, который может двигаться с частотой пять раз в секунду. Он и должен получать не больше пяти команд в секунду. Если он получит десять противоположных команд, будет просто дрожать.

– У других животных другой ритм?

– Если другое тело.

– Возможно как – то ускорить обычный человеческий ритм?

– Без специальной практики ты просто разрушить себя.

– А замедлить?

– Можно, но в безопасном месте. Иначе, ты, например, попадешь под автомобиль или под движение ледника.

– Медитирующие йоги замедляют ритм?

– Я знал немного йогов. Похоже на то. Но не осознают, у них другое понимание.

– А время?

– Правильно чувствуешь. Твое время тоже замедлится.

– А остановить его можно.

– Принципиально, да. Но так ты можешь просидеть века Буддой, сфинксом, или еще каким-нибудь чудом. И попадешь под ледник или потоп.

– Научи меня замедляться.

– Пятый десяток, а все учителя ищешь. Одна маленькая практика тебе доступна сегодня.

До сих пор Шаман ничего мне не показывал. Я и не рассчитывал на это после завтрашнего разговора. Но я должен был спросить.

– Ты рассказывал про ускорение. А сам можешь?

– Практиковал.

– Покажешь.

– Смотри. (Шаман исчез и в тот же момент похлопал меня по плечу сзади.).

– Я не ожидал. Ничего не заметил.

– Так и должно быть. (Шаман захохотал.). Ты и не можешь заметить ничего вне своего спектра ритмов. Иногда лишь смутное мелькание в воздухе.

– Ты мог стать чемпионом по боксу или каратэ!

– Хочешь стать чемпионом детсада?

– Мне трудно сравнить. Научи меня.

– Нет. Твое тело недостаточно прочно.

– Научи готовить тело.

– Завтра покажу одну маленькую практику.

Показанное Шаманом упражнение было набором скорее медленных и монотонных движений, чем быстрых и резких. Через полтора часа я устал и физически, и психологически – монотония доконала.

– Сколько мне делать такие упражнения?

– Для укрепления тела хорошо бы, если бы ты мог продолжать их два – три дня без перерыва?

– И не спать?

– Без перерыва.

– Но человек не может столько работать и не спать.

– Не работать, жить в этих упражнениях. Если это удастся, спать тебе не понадобится. Только болевые ощущения в связках или мышцах смогут остановить тебя. Но в следующий раз ты сможешь дольше.

– Как это дает силу или скорость?

– Тебе рано. Осваивай ритмичные упражнения.

– Что это даст?

– Древний чукча убивал дикого оленя без стрел, ножом. Он просто долго бежал за ним, пока олень не падал. Человек не быстрее и не выносливее оленя. Он может быть более ритмичным.

– Как долго нужно было бежать?

– Это не имело значения. Имело значение состояние, похожее на транс, которое ты можешь понять с помощью упражнения.

– А без транса?

– Подвернешь или сломаешь ногу.

– Все так могли?

– Любой молодой охотник с здоровыми ногами.

– Был какой – то ритуал, практика?

– Как у всех народов мира. Охотник просил прощения, понимая, что и его когда – то догонит судьба, и наносил смертельный удар.

В темноте перед сном услышал вдруг явственно звук пилы по дереву. Прислушался – звук исчез. Кто мог здесь пилить кроме нас? Показалось.

Ночью проснулся от очевидно громкого и продолжительного звука пилы. Ситуация абсурдная: кто – то ночью в темноте приволок к землянке дрова, не заходит при тридцатиградусном морозе и сильном ветре, но интенсивно и долго пилит. Проснувшийся от громких звуков Шаман присел у печки и стал подкладывать дрова. Он явно слышал звуки, но не обращал внимания.

– У тебя есть знакомый с такими привычками?

– Какими?

– Приходить зимой ночью и пилить дрова.

– А-а. (Шаман усмехнулся). Это пилит наш общий знакомый.

– Но кто?

– Лед.

– Как это?

– Идет прилив. Вода поднимает сейчас у берега миллионы тонн льда. Воздух выходит толчками из полостей, приподнимая и опуская огромные льдины.

– Но ритмичность? Как движение руки с ножовкой.

– Скорее как пульс человека. Что тут удивительного? Не море живет в нашем ритме, а мы – в ритме моря.

1999