Обратите внимание на 12-тысячелетнюю давность описываемых событий! Многие индейские Мифы и Легенды также рассказывают о временах, когда на небе Луны не было, а ее появление связывалось с ужасной Катастрофой, о чем пишет Ю. Н. Голубчиков в своей книге «Глобальные катастрофы в истории цивилизаций» (издательство «Вече», Москва, 2005 год), и чуть позже мы приведем наше исследование шумерских текстов на эту тему.
Что касается «вырванного Ока», то языческие (т. е. послекатастрофные) Предки египтян даже не могли себе представить, чтобы освещать Землю могла «часть» самой Земли, поэтому Миф об Атоне передает нам, будто «глаза Бога» есть не что иное, как «части» диска самого Солнца, которые, естественно, обладают всеми его свойствами. «Первый Глаз» Атона-Ра был рассержен, и это действительно выглядело так, ведь на небе появилось Светило, ужасное на вид («остывающая Луна»), и это зрелище внушало людям, выжившим после Катастрофы, поистине мистический ужас.
Луна внушала мистический ужас!!!
«Око Атона-Ра в гневе!» — были уверены люди и даже, казалось, нашли причину этого «гнева», ведь на небе теперь стало появляться сразу два Светила: одно яркое (словно «новое», только что созданное!), а второе — как его отражение («старое Око»). С тех незапамятных времен возникло поклонение Луне, или так называемые «лунные Культы», столь распространенные на Юге. Если же вспомнить о «слезах Атона», то они являются символом, указывающим на то, что Боги пожалели людей и даровали им жизнь.
В древнешумерских текстах говорится о Кингу — защитнике Тиамат. Мы уже показывали ранее, что Тиамат — это наша Земля, а Кингу — Луна. Вам теперь должно быть понятно, почему Кингу (или Луна) превратился в глазах наших языческих Предков в «защитника» Тиамат, ведь с появлением спутника у Земли ужасная космическая Война прекратилась!
Существует древнеегипетская Легенда о том, как Бог Тот «отыграл» у Луны пять дней. Что это за странная Легенда?! Никто из ученых не может понять ее глубинный смысл, однако наша «реконструкция» событий многотысячелетней давности позволяет установить истинный смысл этой весьма загадочной истории. Мы утверждаем, что речь в ней идет о коррекции продолжительности земного года спустя некоторое время после Катастрофы, т. е. уже в языческие времена. Заметьте, что длительность года в 360 дней использовалась практически у всех послекатастрофных (!) Цивилизаций (в Египте, Шумере, Индии, Китае и др.), и лишь в конце каждого года жрецы добавляли те пять дней, которые не учитывались ими.
Мы утверждаем, что пять дней, на которые увеличился земной год, добавились в результате «отрыва» массы Луны от массы Земли, что и вызвало дополнительное ускорение вращения нашей Планеты вокруг своей оси. В этом легко убедиться, если рассчитать, какой должна стать скорость вращения Земного шара при уменьшении его массы на величину массы Луны.
Согласно расчетам ученых, масса Луны в 81 раз меньше массы Земли, поэтому приблизительно на эту же величину должна отличаться и относительная разница (или «дельта») между продолжительностью земного года и теми пятью днями, на которые он был увеличен: 365 дней/5 дней = 73
Как видите, мы получили достаточно близкие цифры (сравните 73 и 81), и они косвенно подтверждают нашу «расшифровку» этого древнеегипетского Мифа. Что касается расхождения (около 10 %) в полученных цифрах, то этот факт объясняется погрешностью современных научных расчетов масс Луны и Земли, которые должны быть скорректированы с учетом новых знаний.
Древние греки Луну называли «Селеной»! Но что значит это имя с точки зрения «некорректной» этимологии?!
Мы утверждаем, что имя «Селена» должно читаться как «Се Лена», т. е. «се (или это) Луна». Древнегреческая «Се-лена» — это и есть наша «Луна», где гласная «у» поменялась на «е». Отметим, что в обратном прочтении «Луна» звучит как «нул(ь)», что бесспорно указывает на ее пустотелость. Кроме того, корень «лена» означает на Праязыке наших Предков — «ленная», или «ленивая», что прямо указывает на ее пассивность, ведь Луна, являясь спутником Земли, светит переотраженным светом Солнца.
Наши этимологические Открытия позволяют расшифровать древние Мифы и Легенды, а это дает настоящие ключи к изучению и пониманию Истории Человечества. Так же, как выдающийся исследователь и ученый Генрих Шлиман раскопал Трою, опираясь на тексты гомеровской «Илиады», и подтвердил реальность описываемых в ней событий, так и мы можем доказать, что все древнегреческие Мифы и Легенды описывают совершенно реальные события, происходившие не только на Земле, но и в Солнечной системе (и даже за ее пределами!).
Со временем мы проведем всесторонний анализ доступных нам письменных и других памятников материальной Культуры, дошедших до нас с глубокой древности, и непременно найдем ответы на те вопросы, которые кажутся сегодня неразрешимыми или неясными, и мы не случайно называем их «сложными» вопросами.
К числу «сложных» вопросов относится, например, следующий: «С какими интервалами и сколько всего было нанесено сверхмощных ударов по воюющим планетам?» Причем этот же вопрос тесно связан с другим вопросом:
«Какова была продолжительность земных суток до Катастрофы и — после?!»
Вы уже знаете, что в Древних Государствах использовался 360-дневный календарь, а в конце года жрецы просто добавляли пять «неучтенных» дней. Таким образом, общее число дней в году становилось 365.
Спрашивается: «Не могла ли продолжительность года в 360 дней быть докатастрофной?!» Не случайно же возникла древнеегипетская Легенда о том, как Бог Тот «отыграл» эти дни у Луны?! Кроме того, наши собственные расчеты, доказывающие пустотелость Луны, основаны на увеличении скорости вращения Земли (вокруг своей оси) за счет уменьшения массы нашей Планеты, и произошло это вследствие «отрыва» Луны.
Неужели все это косвенно свидетельствует о докатастрофном календаре с 360 днями в году?!
Конечно же, нет! Сомнительно, чтобы Земля, вращавшаяся до Катастрофы вокруг своей оси в противоположном направлении, вдруг после Катастрофы приобрела практически такую же скорость вращения?! Вероятность подобного совпадения ничтожно мала, особенно если учесть абсолютную непредсказуемость того, что происходило во время межпланетной Войны. Никто не мог предположить последствий ужасной Бойни, в результате которой была полностью уничтожена Жизнь на всех планетах Солнечной системы, кроме нашей Земли.
О том, что древние календари, по которым жили люди до Катастрофы, «сломались», мы уже рассказывали в нашей книге «Ключи Силы». Например, 260-дневный календарь майя «Цолкин» (наша расшифровка — «движение Солнца») у ацтеков назывался «тоналаматль»! Обратите внимание, насколько красноречивое название у этого древнего Календаря! С точки зрения «некорректной» этимологии, с этим Календарем все предельно ясно: если бы у ацтеков спросили, почему они не пользуются Священным календарем, то они бы ответили: «то наламатль!» (т. е. «то наламался», или «этот календарь сломан»).
После Катастрофы резко изменились параметры вращения Земли, поэтому Священный календарь «Цолкин» (или «Тоналаматль») стал «неправильным». Тогда был создан новый (!) календарь, в котором учитывалось уже другое количество дней в году. Так произошло и в Шумере, и в Древнем Египте, и во многих других Государствах, причем в дальнейшем к 360 дням в году жрецы стали добавлять еще пять дней, и таким образом получался год, состоящий из 365 дней.
Священный календарь ацтеков тоналаматль — это «сломанный» докатастрофный календарь Земли.
Таким образом, разгадка пяти «дополнительных» дней состоит в том, что первоначально жрецы пользовались 360-дневным календарем, который лишь приближенно отражал послекатастрофное положение дел, однако со временем им удалось уточнить продолжительность земного года, именно тогда стали добавляться «неучтенные» дни.
Кому-то наши расшифровки могут показаться надуманными, поэтому мы приведем еще ряд интересных примеров, которые также подтверждают наши представления. Доктор исторических наук Г. Г. Ершова в своей книге «Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Северная Америка. Южная Америка» пишет об инках: «В эпоху империи главными считались три божества: творец Вселенной с большим количеством воплощений, наиболее известным из которых был Виракоча; бог Солнца Инти; Ильяпа — бог-громовержец (илья — „молния“). В качестве основного женского божества почиталась Мама Килья — жена бога Солнца. Самое забавное, что на языке кечуа слово мама означает почти то же, что и в русском: „мать“, а также и „сестра матери“. При этом Мама Килья сама почиталась как богиня Луны („килья“ — „Луна“)» (с. 345). И там же: «Титул царицы был маманчик, что означало — „наша мать“». Как говорится, комментарии излишни!
Русское слово «мама» на всех языках древних народов Мира имело точно такое же звучание, а слово «маманчик» — уменьшительно-ласкательное название матери! Добавим также, что имя Бога Солнца «Инти», по нашему мнению, должно звучать как «Анти» (или «Ты — Ан!», «То — Ан!»). Кстати, само название народа «ин-ки», похоже, является искаженным «Ан-ки» (ки(нутые), или брошенные, дети Бога Ану). Мы подозреваем также, что «презрительное» прозвище по отношению к американцам, известное как «янки», имеет ту же самую этимологию («Ан(у) ки(нутые)?!»). Или, скорее, янки — это «те, кто покинул Землю Предков» (т. е. Землю Анов)! Согласитесь, что такая расшифровка более соответствует действительности! Кстати, имя «Инка» мы расшифровываем как «Ин(ой) ка(к)», и действительно, Боги отличались от внешнего облика представителей местного населения.
«Инка» — это «Ин(ой) ка(к)»!
Имя «Виракоча» мы уже расшифровывали в книге «Ключи Силы», а что касается «Ильяпы», то совершенно очевидно, что речь идет о том же самом мифологическом персонаже (Илье-громовержце), который был прекрасно известен на Руси.
Несколько сложнее обстоит с этимологией слова «Килья», которым инки называли Луну. Тем не менее корень Праязыка «кил» (означающий «смерть», «гибель», «разрушение») подсказывает, что Луна появилась на небе уже после Катастрофы, причем выглядела она ужасно, именно поэтому ее считали разрушительницей Мира. В дальнейшем эти верования трансформировались в почтительное название «Мама Килья», чтобы не разгневать Великую «Богиню Неба».
Мы не сомневаемся, что корень «кил» является фонетическим синонимом слова «кал»:
«Кил» — это «кал»!!!
Причем корень «кил» является составным и означает «к ил(у)» (т. е. «к земле»), а «кал» — «к ал(у)», и обо всем этом мы подробнее расскажем в дальнейшем при рассмотрении наших примеров «некорректной» этимологической расшифровки других слов и названий.
Мы уже показывали, что докатастрофный Праматерик, возвышавшийся посреди Тихого Океана, мощными ударами из Космоса был расколот на части, однако его изначальная ориентация по сторонам света была такова, что одну «половину» (?!) наши Предки называли «Расия» — место, где всходило и сияло Солнце, а другую (там, где оно заходило) — «А-сия», т. е. «Не сия(ющая)».
Наши сенсационные выводы подтверждаются, в том числе, известным фактом, что древние греки называли всю Малую Азию — «Асией», о чем пишет, например, Р. Нудельман в своей книге «Загадки Троянской войны» (см. с. 116).
Таким образом, «некорректная» этимология доказывает верность наших представлений о произошедшей во время Катастрофы Инверсии вращения Земли, ведь названия «Ра-сия» и «А-сия» являются настолько древними, что, сохранившись с докатастрофных времен, они до сих пор отражают ту Реальность, которая теперь полностью изменилась, ведь Россия стала «Западом», а Азия — «Востоком».
По нашему мнению, в вавилонских текстах, касающихся Всемирного Потопа, описывается гибель Праматерика, названного немецким ученым Альфредом Вегенером «Пангеей», и свое утверждение мы проиллюстрируем небольшой цитатой из Поэмы о Гильгамеше («О все видавшем»), опубликованной в книге «Поэзия и проза Древнего Востока» (издательство «Художественная литература», Москва, 1973 год):
«Едва занялось сияние утра, С основанья небес встала черная туча… Что было светлым, — во тьму обратилось, Вся земля раскололась, как чаша» (с. 214).
Обратите внимание на это необычное сравнение:
«Вся земля раскололась, как чаша»!!!
Это зрелище можно было увидеть только с «Небес». И действительно то, что предстало перед глазами наблюдателей из Космоса, выглядело именно так: в результате глобальной Войны (о которой мы уже рассказывали в нашей третьей книге) произошел раскол Праматерика, что подтверждается совпадением очертаний восточных побережий Южной и Северной Америк с западными побережьями Африки и евразийского континента, а также общностью их флоры и фауны.
Что же произошло дальше?!
«Боги потопа устрашились, Поднялись, удалились на небо Ану, Прижались, как псы, растянулись снаружи» (там же).
Заметьте, что тот, кто описывает происходившие много тысяч лет назад трагические события, высказывает явно негативное отношение к покинувшим Землю Богам, ведь, по его мнению, именно они «заварили всю эту кашу», однако читаем дальше:
«Ходит ветер шесть дней, семь ночей, Потопом буря покрывает землю При наступлении дня седьмого Буря с потопом войну прекратили… Успокоилось море, утих ураган — потоп прекратился» (с. 215).
Повествование идет от лица Утнапишти (вавилонского Ноя), который рассказывает Гильгамешу историю о Всемирном Потопе.
«Некорректная» этимология имени «Ут-на-пишти» помогает понять его утраченный смысл, исходя из русского слова «не пищ(а)ть» («ут-на-пишти!», т. е. «тУт не пищи!»). Нетрудно догадаться, что речь идет о человеке, который был в неописуемом ужасе от того, какая страшная участь его ожидает, и слезно умолял Богов помочь ему избежать ее. Заметим, что тот же самый Утнапишти, которому удалось спастись во время Катастрофы, в одном из древнейших месопотамских текстов под названием «Энума Элиш» именуется как Атрахасис («Миф об Атрахасисе»). Но что значит с точки зрения Шар-этимологии данное имя?!
Имя «Атрахасис», мы считаем, должно произноситься как… «А-страх-асис» (т. е. «Бесстрашный»), где: «а» — уже известная вам частица, означающая «отрицание»; а что такое «(с)трах-асис» вам, наверное, объяснять не нужно, хотя здесь вполне можно предположить и другой (вульгарный!) вариант расшифровки, согласно которому его прозвали так за то, что он был «не… траха-сисом». Данное прозвище становится понятным, если вспомнить слова Библии о том, сколь «велико было развращение человеков», и, без сомнения, библейская Легенда об уничтожении Содома и Гоморры в какой-то мере отражает эти темные стороны жизни.
Тем не менее будем считать, что: Атрахасис — это «Бесстрашный»!
Нетрудно догадаться, почему человек, переживший Всемирный Потоп, взял себе столь громкое имя! Разве мог какой-нибудь нытик (или жалкий трусишка) преодолеть ужасную природную Стихию, едва не уничтожившую все живое на Земле?! Конечно же, нет! Это было под силу только самому смелому и бесстрашному человеку, каковым, вне всякого сомнения, являлся Утнапишти. Любопытно, что на других глиняных табличках древнего Шумера, расшифрованных учеными, Утнапишти называют Зиусудрой, что, по нашему мнению, прямо указывает на тот факт, что этот человек своими глазами видел (от слова «зрить») «Суд Ра» (или «Суд Богов»).
Мы утверждаем, что Зиусудра — тот, кто был свидетелем Катастрофы!
Или — ее очевидцем, причем этимологически корень «зиу» тождествен русскому «зрю»: «зриу», где «иу» читается как «ю», а «зрю» происходит от глагола «зрить» (или «видеть»), как, например, слово «зрительный; вспомните также выражение „зри в корень!“ Кстати, то же самое будет справедливо и по отношению к замене гласной „и“ на „е“ (слово „зреть“ вместо „зрить“), а согласная „р“, как это нередко бывает, оказалась „утерянной“.
Другое этимологическое толкование становится возможным, если предположить, что согласная „з“ — это „ж“, тогда имя „Зиусудра“ звучит как „Жиу-суд-ра“ („ЖилСуд-Ра“, где по звучанию „у“ идентично „л“) — тот, кто жил (и выжил!!!) во время „Суда Богов“. Подчеркнем, что обе наши этимологические расшифровки имеют равное право на существование! Позже мы покажем, как расшифровываются имена других людей, спасшихся во времена Потопа (библейский Ной, греческий Девкалион и др.), и вы убедитесь, что их имена отражают то психофизическое состояние, в котором они пребывали в преддверии Катастрофы. Как вы понимаете, имена людям даются не случайно, и благодаря „некорректной“ этимологии ШАР (или Шар-этимологии!), нам удалось сделать целый ряд этимологических Открытий, проливающих свет на события многотысячелетней давности.
Утнапишти поведал Гильгамешу, что Боги разгневались на людей и в наказание решили наслать на Землю воды Потопа. Обратите внимание, что, находясь внутри „ковчега“, Утнапишти (также, как и Ной, и Девкалион) не мог видеть, что же происходило снаружи, поэтому мы спрашиваем: