В конце концов Обитатель формы ощущает толчок, побуждение, или притягательную силу Собственного «Я». Перевоплощающийся Джива, например, затерявшийся в лабиринте иллюзии, начинает со временем распознавать (согласно Закону Притяжения) вибрацию собственного Эго, которое является Логосом его собственной системы, его божеством в трех мирах опыта. Позднее, когда само эгоическое тело видится как иллюзия, ощущается вибрация Монады, и Джива, действуя по тому же закону, прокладывает дорогу назад через материю двух планов сверхчеловеческой эволюции, пока не сольется с собственной Сущностью.
Следовательно:
а) Цель второго Логоса – сознание, достигаемое в сотрудничестве с Третьим Логосом.
б) Его функция – строительство форм как инструментов для получения опыта.
в) Его способ активности является циклическим и спиральным; вращение Колеса существования в упорядоченных циклах с особой целью, а также движение сфер материи вокруг фиксированного центра внутри Солнечной системы.
Эти три аспекта деятельности управляются Законом Притяжения, или Законом, регулирующим взаимоотношения, то есть действие и противодействие:
а) Между Солнцем и его шестью братьями.
б) Между осуществляющими круговое Вихревое движение семью планами Солнечной системы.
в) Между всем, что существует в материи всех форм, то есть самими сферами материи, и совокупностью тех сфер, которые составляют другие формы.
Первый Логос. Первый Логос – это Луч Космической Воли. Его способ активности – продвижение вперед солнечного «кольца-не-преступи» через пространство, и до конца этой Махаманвантары, или дня Брахмы (логоического цикла), мы не будем в состоянии познать Первый аспект Воли или Могущества таким, каким он является в действительности. Он известен нам как воля к существованию, проявляющаяся через материю форм (Изначальный Луч и Божественный Луч), мы знаем, что неким оккультным образом он связывает Систему с ее Космическим Центром. Непостижимым для нас образом Первый Логос проводит влияния других созвездий. Когда Первый аспект будет лучше понят (в следующей Махаманвантаре), будут постигнуты работа семи Риши Большой Медведицы{64} и верховное влияние Сириуса; в нынешнем проявлении Сына, или аспекта Вишну, мы более тесно связаны с Плеядами и их влиянием через Солнце, а по отношению к нашей планете – через Венеру.
Тема Первого Логоса, проявляющегося только в связи с другими двумя Логосами в Системе – глубочайшая тайна, которую не понимают полностью даже те, кто принял шестое Посвящение.
Первый Логос воплощает «волю к жизни», и именно с Его помощью Манасапутры пришли в объективное существование в человеческой и дэва Иерархиях. В нашей Системе слияние Божественного Луча Мудрости и Изначального Луча интеллектуальной материи создает великую двойственную эволюцию; за обеими этими космическими Сущностями стоит другая Сущность, являющаяся воплощением Воли и использующая формы – но только те формы, которые принадлежат Великим Дэвам-Строителям и человеческим иерархиям во времени и пространстве. Это оживотворяющий принцип; аспект воли-к-жизни семи Иерархий. Тем не менее, эти семь Иерархий являются (как говорит Е.П.Б.) семеричным Лучом Мудрости, драконом в семи своих формах.{65} {66} Это глубокая тайна, и единственный способ найти ключ к ней в настоящее время может быть обретен человеком, созерцающим собственную природу в трех мирах своего проявления. Как наш Логос стремится обрести объективность через свою Солнечную систему в ее троичной форме, в которой нынешняя Система является второй, так и человек стремится обрести объективность через свои три тела – физическое, астральное и ментальное. Сейчас он поляризован в своем астральном теле, или в своем втором аспекте, подобно тому, как недифференцированный Логос поляризован в своем Втором аспекте. Как мы теперь понимаем, во времени и пространстве совокупность Джив управляется чувством, эмоцией и желанием, а не Волей, хотя в то же самое время Волевой аспект управляет проявлением, поскольку Эго, которое является источником личности, выражает в проявлении «волю любить».
Трудность здесь заключается в неспособности для ограниченного ума уловить значимость этого тройственного проявления, однако вдумчивым размышлением о Личности и ее отношении к Эго, которое, будучи аспектом любви, в то же время связано и с проявлением аспекта Воли в трех мирах, можно пролить слабый свет на те же проблемы, встающие перед Божеством, распространив их с микрокосмических на макрокосмические сферы.
Аспект Махадэвы, или Первый Логос (воплощающий Космическую волю), управляется Законом Синтеза, Космическим Законом, определяющим тенденцию к единению; только в данном случае это не единение материи и Духа, но объединение семи в три и в одно. Эти три цифры означают Дух, качество, принцип и, в меньшей степени, материю, хотя материя, когда она одухотворена Духом, вполне соответствует всем членам этого ряда. Закон Синтеза имеет отношение к Единому, частью которого является наш Логос, и поэтому этот закон является законом управления, применяемым Единым к Логосу нашей Системы. Это духовная связь, ведущая к вбиранию, или к синтезу, духовных элементов, результатом которого будет их сознательное возвращение (весь смысл заключается в слове «сознательное») к своей Космической Точке Синтеза, или к единению со своим Источником. Этот источник, как мы изучали ранее, – ТОТ, О КОТОРОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО.
Итак, говоря о Первом Логосе, мы можем подвести итог, как мы это сделали в отношении других Логосов:
а) Его цель – синтез Духов, которые обретают сознание через проявление и нарабатывают качество посредством опыта в материи.
б) Его функция – посредством Воли удерживать их в проявлении в течение желаемого периода, а затем удалить их и воссоединить с их Духовным источником. Поэтому нужно помнить, что фундаментально Первый Логос управляет Космическими Сущностями, или Сверхсистемными Существами; Второй Логос – солнечными существами; Третий Логос – лунными существами и их соответствиями во всей Системе.
При том уровне развития ума, которым обладает современный человек, это правило нельзя разобрать слишком подробно. Тайна – в осознании того, что все осуществляется в божественном сотрудничестве, основа которого – вне Системы. Кроме того, по этой же причине Первый Логос называется Разрушителем, так как Он является абстракцией, если смотреть снизу вверх. Его работа – синтез Духа с Духом, их конечное удаление из материи и соединение с их Космическим Источником. Поэтому Он также тот, кто вызывает пралайю, или распад формы, из которой удалился Дух.
Если мы продолжим эту аналогию и низведем ее до уровня микрокосма, то сможем увидеть некую сходную идею и, следовательно, осознать ее с большей легкостью. Эго (являющееся по отношению к человеку на физическом плане тем же, чем является Логос по отношению к своей Системе) также является оживотворяющей Волей, разрушителем форм, инициатором пралайи и Тем, кто удаляет внутреннего Духовного человека из его тройственного тела; оно притягивает его в самый центр своей малой системы. Эго является сверхкосмическим по отношению к человеческому существу на физическом плане, и с осознанием этого факта приходит ясное понимание истинной космической проблемы, связанной с Логосом и «духами в заточении», как выражаются христиане.
в) Его способ активности – продвижение вперед; это Его Воля лежит в основе эволюционного развития, и это Он проводит Дух через материю, пока тот не выйдет из материи, достигнув двоякой цели:
Во-первых, – добавив качество к качеству и, следовательно, увеличив свои возможности благодаря опыту.
Во-вторых, – повысив вибрацию самой материи с помощью ее же собственной энергии, так что материя в момент пралайи и обскурации будет иметь две главных характеристики – активность, результат Закона Экономии, и двойной магнетизм, результат Закона Притяжения.
Все эти три аспекта деятельности Логоса управляются Законом Синтеза, который есть закон совместной «воли быть», которая сохраняется не только во времени и пространстве, но и в гораздо более обширном цикле.
Эти предварительные положения были изложены в попытке показать синтез Целого. Употребление слов приводит к ограничению и затемнению идеи; слова буквально затемняют мысли, снижают их ясность и искажают смысл. Легче понять в общих чертах работу Второго и Третьего Логосов (являющихся результатами проявления сущностного Духа), нежели более эзотерическую работу Первого Логоса, которая является работой оживотворяющей Воли.
Если же рассматривать эту тему в терминах огня, то можно, вероятно, выразить ее с несколько иной точки зрения.
Третий Логос – это огонь в материи. Он горит благодаря трению и набирает скорость и вибрацию вращением сфер, поскольку их взаимодействие производит взаимное трение.
Второй Логос – это солнечный огонь. Он образуется соединением огня материи с электрическим огнем Духа, которое производит во времени и пространстве огонь, называемый нами солнечным. Он есть качество пламени, или сущностное пламя, созданное таким слиянием. Соответствие ему можно видеть в излучающем огне материи, например, в эманации Центрального Солнца, планеты или человеческого существа, которую мы называем магнетизмом. Эманация человека, или его характерная вибрация, есть результат соединения Духа и материи и относительной адекватности материи, или формы, его внутренней Жизни. Объективная Солнечная система, или Солнце в проявлении, есть результат сочетания Духа (электрического огня) с материей (огнем трения), а эманации Солнца во времени и пространстве зависят от адекватности материи и формы той Жизни, что внутри них.
Первый Логос – это электрический огонь, огонь чистого Духа. Однако в проявлении Он – Сын, ибо объединение с материей (Матерью) порождает Сына, через которого Он познается. «Я и Отец – одно»{67} – это самое оккультное заявление в христианской Библии, потому что оно утверждает единство не только человека со своим источником, Монадой, через Эго, но и единство всей Жизни со своим источником, Волевым аспектом, Первым Логосом.
Теперь мы постараемся ограничиться исключительно темой огня в материи и его активного воздействия на оболочки, чьим оживляющим фактором он является, и на центры, которые находятся в основном под его управлением.
Как мы уже говорили и как уже начинает признаваться, тепло в материи вызывает действие, называемое вращательным, или вращение сфер. Некоторые древние книги, а среди них несколько еще недоступных на Западе, учат, что весь Небесный свод представляет собой огромную сферу, медленно вращающуюся подобно гигантскому колесу и несущую в себе всю совокупность имеющихся в ней созвездий и вселенных. Это невозможно проверить конечным умом человека на его нынешней стадии эволюции и с помощью имеющегося научного оборудования, но (как и все оккультные заявления) оно содержит семя мысли, зерно истины и ключ к тайне Вселенной. Достаточно сказать, что вращение сфер внутри солнечной периферии есть признанный оккультный факт, и имеются признаки того, что сама наука формулирует гипотезу о том, что Солнечное «кольцо-не-преступи» также вращается в назначенном ему месте среди созвездий. Мы не будем рассматривать данное явление с этой точки зрения, но изучим вращение сфер Системы и ее содержимого – меньших сфер всех степеней, постоянно помня, что наша задача – уяснить, что мы сейчас будем изучать только характеристики, присущие самой материи, а не взаимодействие материи со своей противоположностью, Духом, то взаимодействие, которое вызывает спирально-циклическое движение.
II. Следствия вращательного движения
Каждая сфера в макрокосмическом теле вращается. Это вращение приводит к определенным следствиям, которые можно перечислить следующим образом:
1. Разделенность (Обособление), которая создается вращательным движением. Благодаря этому действию все сферы дифференцируются и образуют, как нам известно, следующие атомные единицы:
а) Солнечную систему, рассматриваемую как Космический атом, причем все так называемые атомы внутри ее периферии рассматриваются как молекулярные;
б) Семь планов, рассматриваемых как семь огромных сфер и вращающихся по широте внутри солнечной периферии;
в) Семь Лучей, рассматриваемых как формы вуалирующие семь Духов и представляющих собой сфероидальные цветовые обручи, вращающиеся по долготе; они (вместе с семью планами) образуют гигантскую переплетающуюся сеть. Эти два вида сфер (Планы и Лучи) составляют совокупность Солнечной системы и делают ее форму сфероидальной.
Теперь отвлечемся от воплощенных в форме Сознаний этих трех типов сфер и сосредоточимся на изучении того, что каждый план – это огромная сфера материи, приводимая в действие скрытым теплом и движущаяся, или вращающаяся, в одном определенном направлении. Каждый Луч Света, независимо от своего цвета, также представляет собой сферу чрезвычайно тонкой материи, вращающуюся в направлении, перпендикулярном вращению планов. Эти Лучи в процессе взаимодействия оказывают друг на друга излучающее воздействие. Таким образом, благодаря сближению, тепло, скрытое в материи, взаимодействует с таким же теплом в других сферах, образуя то, что мы называем «огнем трения».
Чтобы яснее показать взаимодействие этих двух типов сфер, а также в целях наглядности, можно сказать, что:
а) Планы вращаются с востока на запад.
б) Лучи вращаются с севера на юг.
Изучающим следует хорошо помнить, что мы имеем в виду отнюдь не конкретные координаты в пространстве; мы просто подчеркиваем данное различие и используем эти названия, чтобы сделать более понятной некую абстрактную идею. С точки зрения совокупности Лучей и Планов нет ни севера, ни юга, ни востока, ни запада. Но здесь возникает действительно интересное, хоть и столь же сложное соответствие. Благодаря описанному взаимодействию становится возможной работа Четырех Махарадж, или Владык Кармы; этот кватернер и все четверичные совокупности можно считать одной из базовых комбинаций материи, образованной двойным вращением Планов и Лучей.
Семь планов, подобно атомам, вращаются вокруг собственной оси и соответствуют всему, что характерно для атомных жизней.
Семь сфер любого плана, которые мы называем подпланами, также соответствуют Системе; у каждого плана есть семь своих вращающихся колес, или подпланов, вращающихся благодаря собственной природной способности, обусловленной скрытым теплом – теплом материи, из которой они сформированы.
Сферы, или атомы, любой формы, от логоической, которую мы отчасти рассмотрели, и до первичного физического атома и молекулярной материи, идущей на строительство физического тела, демонстрируют те же соответствия и аналогии.
Все эти сферы подчиняются определенным правилам, выражают определенные состояния и характеризуются такими же основными свойствами. Позже мы рассмотрим эти состояния, а сейчас продолжим обсуждение следствий вращательного движения.
2. Инерционное движение, приводящее к отталкиванию, обусловлено вращательным движением. Мы уже ссылались на Закон Отталкивания как на одно из второстепенных ответвлений великого Закона Экономии, управляющего материей. Отталкивание вызывается вращением и находится в основе того разделения, которое препятствует контакту атома с любым другим атомом и удерживает планеты в фиксированных точках пространства, надежно и устойчиво разделяет их, удерживая также на определенном расстоянии от их системного центра, а еще не давая планам и подпланам утратить свою материальную однородность. Здесь пред нами раскрывается начало извечного противоборства между Духом и материей, свойственного проявлению, когда один аспект действует согласно Закону Притяжения, а другой управляется Законом Отталкивания. Конфликт длится на протяжении эонов, и материя начинает терять свое могущество. Постепенно (настолько постепенно, что при взгляде с физического плана кажется, что этого вообще не происходит) притягательная сила Духа ослабляет сопротивление материи до тех пор, пока по завершении больших солнечных циклов не последует разрушение (как его называют), и Закон Отталкивания не окажется преодоленным Законом Притяжения. Это будет разрушение формы, а не самой материи, ибо материя неразрушима. Подобный процесс можно видеть сейчас в микрокосмической жизни, и это воздействие является причиной распада формы, которая сохранялась как отдельная единица именно благодаря методу отталкивания всех других форм. Можно наблюдать, как это постепенно и незаметно происходит с Луной, которая больше не только не отталкивает Землю, но даже отдает свою субстанцию нашей планете. Е.П.Б. намекнула на это в «Тайной Доктрине»,{68} {69} а я здесь подсказал Закон, под действием которого это происходит.