Мы знаем, что, выражая эти истины, приносим разочарование и, пожалуй, чувство обиды или досады некоторым людям, которым приятна мысль, что они состоят в частом общении с душами своих умерших друзей и любимых близких. Но истина есть истина, и мы уверены, что правильное постижение этой темы покажет этим людям, что высшая любовь по отношению к умершим состоит в содействии тому, что наилучше для этих любимых, и они не станут жертвовать интересами умерших для временного личного удовлетворения. К тому же «удовлетворение» никогда не будет полным, всегда остается сознание, что не хватает чего-то.
Истинная любовь состоит в том, чтобы давать, а не получать. И разве это не правильно в отношении общения с любимыми «по ту сторону»? Разве не лучше и не благороднее посылать им мысли любви и симпатии, ободряя и поощряя их в развитии на высоких планах, нежели пытаться притянуть их вновь к низшим планам материализма только с целью услышать от них, что они счастливы, что все обстоит благополучно с ними и, может быть, услышать полупонятный лепет общепринятых изречений подобно лунатику? Разве не более достойно нас, живущих во плоти, повысить план нашего общения с другими, по ту сторону, ближе к их высшему плану бытия и общаться с ними духовно – молча и без слов – на плане, где душа может беседовать с душей без помощи слов и без необходимости физического присутствия?
Подумайте обо всем этом и дайте вашей душе высказать всю сокровенную правду, и будьте уверены, что ее ответ будет тождествен с истинами, высказываемыми высшими авторитетами.
Глава 16. Души, связанные с землей
В произведениях, относящихся к астральным планам, в особенности в произведениях более старых авторитетов, часто говорится о так называемых «душах, связанных с землей». Обычно такое определение относится к низшему разряду душ, которые отказываются возвысить свой духовный взор выше земных предметов и явлений и которые посещают прежние места действий и жизни, находя лишь там единственное удовлетворение, на которое они способны при их униженном положении.
Но здесь мы хотим обратить внимание еще на более высокий род душ, который, к сожалению, лишь медленно порывают свои земные связи и которые еще цепляются к оставшимся на земле близким.
Бывает, что душа, естественно подготовленная уже к нормальной жизни на высоких астральных планах, до того привязана к происшествиям земной жизни, что она, проснувшись от душевного сна, сначала отказывается принимать участие в нормальном астральном существовании и занимается вместо того делами земной жизни, которые ей следовало бы оставить позади себя. Это злополучное состояние происходит большей частью от чувства неисполненного долга, или угрызения совести, или забот о ком-либо из оставшихся. В таких случаях душа на самом деле носится в пространстве, близком к интересующему ее человеку или месту и, при совсем особенных психических условиях, она даже может действительно проявиться чувствам человека, который еще во плоти.
К этому разряду принадлежат несчастные, беспокойные души, которые скитаются, посещая места своих прежних преступлений из угрызения совести, делая тщетные попытки уничтожить или загладить былые проступки. Конечно, эти несчастные души не совершенно проснувшиеся на астральном плане и также не совершенно проснувшиеся на плане земной жизни. Вместо того они на обоих планах действуют как лунатики, не принимая участия в нормальной жизни ни того, ни другого плана бытия. В таком же состоянии бывают души, мучимые сознанием неисполненного долга, которые, вроде лунатиков, носятся вокруг прежних мест своей жизни, сонливо пытаясь исправить былое. Третий разряд состоит из немногих душ, до того привязанных лично к оставшимся позади душам по плоти, что они все беспокоятся о них, бессильно стараясь им помочь и ими руководить.
При всех этих случаях долг оставшихся во плоти един и должен быть им ясен. Этот долг состоит в духовном уведомлении тех бедных душ придерживаться сферы действий на астральном плане, что их обязанность перестать кружиться вокруг земных явлений и предаваться земным скорбям, что они должны поддаться высшим притяжениям, подняться на им надлежащий план астрального бытия и наслаждаться его благами. Люди, сознающие присутствие таких бестелесных душ около себя, не должны бояться исполнения этого долга, как бы тяжело им ни было, вразумлять бестелесную душу таким образом. В большинстве случаев это напоминает разговор с ребенком (из-за полусонного состояния души, в этом случае). Хотя душа иногда горюет и плачет при этом, как ребенок, ей, как ребенку, надо приказывать исполнить свой долг и отправиться к духовному бытию. Душа, еще связанная с Землей, часто слушается такого приказания, поддается притяжению свыше и тем прекращает свое тревожное существование. В любом случае со временем, даже без таких советов, притяжение свыше берет верх, и душа возвышается на подобаемое ей место на астрале.
Мы предостерегаем всех не уговаривать таких связанных с земным душ оставаться: это равно поощрению еще не родившегося ребенка остаться во чреве матери или еще не развернувшейся бабочки остаться в куколке. Из нарушения законов природы или всякого плана существования, включая астральный, не может произойти ничего хорошего.
Низший класс душ, связанных с землей, принадлежит к совсем иной категории, чем только что обозначенная. Этот низший разряд состоит из душ очень низменной степени духовного развития, при которой преобладает животный инстинкт и грубый материализм. Эти души считаются «связанными с землей», потому что материальные привязанности в них настолько сильнее призыва к возвышенному, что последнее более чем нейтрализуется, и душа обитает столь близко к материальному плану, насколько это возможно. Действительно, низшие планы астрала, обитаемые этим разрядом душ, расположены так близко от материального плана, что это можно назвать переходным состоянием между материальным и астральным планами – смешением обоих. Как будто бы очень тонкое покрывало протянуто между этим планом и явлениями материальной жизни – искушающе тонкое покрывало для этих низменных душ, так что они, не будучи в состоянии принимать деятельное участие в земной жизни, все же смутно сознают ее.
Эти низменные, связанные с землей души обычно ограничивают свои земные посещения и заботы местами своей бывшей земной деятельности. Этим душам доставляют ужасное удовольствие попытки повлиять на подобных им людей, еще во плоти, находящихся в смятении, подстрекая их к новым злодеяниям и часто даже к настоящим преступлениям. Известны даже особые случаи, когда такие низменные души пускались на поиски своих отброшенных астральных оболочек или даже чужих оболочек, им подобных, и после большего напряжения добивались кратковременной материализации, появления как «привидение». Природа таких людей мало меняется от перехода на астрал, и они там так же наслаждаются в грубых проделках и шутках, как и при земной жизни. К этому разряду бестелесных душ относятся многие примеры появления духов, перебрасывание всяких существенных предметов и т. д. Их всегда можно отставить или принудить к удалению, наказывая им, что их истинная природа понята, и приказав им удалиться. Храброе выступление и повелительный приказ, дополненный речью, доказывающий, что их проделки «видят насквозь», всегда обратят в бегство эти существа и отошлют их пристыженными и запуганными туда, где им место.
Другое излюбленное удовольствие известного рода таких бестелесных душ – это проявление в астральном виде, пользуясь астральной оболочкой, на спиритических сеансах или иных собраниях, при которых психические условия достаточно сильны и благоприятны, чтобы помочь им в материализации. В таких случаях эти существа часто нагло стремятся к изображению других душ, или же друга или родственника одного из присутствующих, или же какой-нибудь исторической личности. Всякий, кто присутствовал на спиритических сеансах и видел, как «Джорж Вашингтон» или «Юлий Цезарь» появлялся и разговаривал тоном и словами столичных подонков, легко поймет, почему это так бывает. Эти сведения помогут выяснению многих запутанных фраз психических феноменов.
Однако же, эти низшие разряды душ недолго пребывают на астральном плане и скоро перевоплощаются в среду, соответствующую их природе, к которой их притягивают спиритуалистические законы. Так как их всецело привлекает все плотское и материальное, их ничто не удерживает на астральном плане, и потому их пребывание там, в большинстве случаев, очень кратковременно. И все же даже в наихудшем, грубейшем существе всегда есть что-нибудь хорошее, хоть искра духовного пламени, которая становится немного ярче при каждом пребывании на астральном плане. И со временем из этой маленькой искры получается крохотное пламя, освещающее путь несчастной души и озаряющее ей дорогу к высшим планам. Так что даже среди этих бедных существ есть некоторая доля надежды. Но большинство из них развратные и павшие души, опустившиеся снова с более высокого разряда, – которые, в случае, если им не удастся улучшиться при земных страданиях, склонны опускаться еще ниже, пока заботливая природа не уничтожает их независимость и не превращает их снова в их первоначальную духовную основу.
Существуют до того низкие и развращенные субпланы астрала, что мы не решаемся их отметить. На них живут самые низменные, развратные, испорченные души, – души, которых определенно ждет уничтожение, так как они недостойны священных планов. Мы не станем входить здесь в подробности этих субпланов. Достаточно привести слова двух познавших многое оккультистов, из которых один с прошлого века, а другой из наших дней. Старый мудрец сказал про эти субпланы: «Что это за место я вижу. Там нет воды. Нет воздуха. Нет света. Нет основания. Оно неизмеримо глубоко. Там темно, как в темнейшую ночь».
Исследователь наших дней говорит: «Большинство учеников считают очень неприятной обязанностью исследование этого отдела, потому что в нем чувствуется такая негодность и столь грубый материализм, что это неописуемо противно освобожденному астральному телу и дает ему ощущение продвижения через черную, липкую жидкость, а обитатели и влияния того места особенно нежелательны».
Вряд ли требуется предостерегать людей не мараться опытами всяких психических феноменов материального рода, приводящего их к более или менее близкому сношению с этими низшими планами астрала. И все же мы считаем нужным высказать здесь такие предостережения, как мы это делали и прежде, в других наших книгах, потому что многих прельщает очарование неизвестности, обычно тех, кто не знаком с феноменами астрального плана. Такие люди «как глупцы кидаются туда, куда ангелы боятся вступить» и навлекают на себя всякие нежелательные астральные сущности и условия. Наш общий совет гласит: направляйте разум на высшие духовные истины и высшую жизнь души; решительно отвернитесь от низших видов психических феноменов; не ищите вообще «феноменов»; а ищите вечную истину, которая, если ее раз обретешь, объяснит все остальное. Всегда ищите солнечный свет духа и избегайте печального блеска психической луны.
Глава 17. Астральные оболочки
Мы бы не исполнили поставленной себе здесь задачи, если б упустили отметить особый род феноменов астрального плана, которые сильно смущают всех начинающих учеников при изучении психических феноменов. Мы подразумеваем так называемый «астральные оболочки», изношенные астральные тела душ, уже проснувшихся на астральном плане от душевного сна. Эти сношенные душевные одежды часто ошибочно принимаются за саму душу, и это приводит к большой путанице.
Каждый человек на Земле обладает, кроме физического тела, еще более тонким, утонченным телом, называемыми астральным телом (иногда его называют «эфирный двойник», известный индусам под названием лингашарира). Это астральное тело представляет из себя точную копию тела физического и есть, в сущности, утонченный образец, по которому сотворено тело физическое. Покидая физическое тело, душа берет с собой тело астральное, которое служит ей как бы повозкой, и в нем душа обитает во время душевного сна, отбрасывая его лишь при пробуждении и переходе к более высоким состояниям или условиям астрала. Астральное тело, отброшенное, таким образом, душой составляет то, что оккультисты называют «астральными оболочками».
В прежней книге мы следующим образом определили «астральную оболочку», отброшенную душой: «Астральное тело существует некоторое время после смерти человека, им обладавшего, и при определенных обстоятельствах оно проявляется людям и называется ими „духом“. – После смерти человека его астральное тело продолжает существовать и при определенных обстоятельствах бывает „видимо“ живущим указанным образом. Астральная оболочка, оставленная ушедшей душой, в таких случаях есть не что иное, как бездушный труп, только из вещества более тонкого, чем тело физическое. В нем нет ни жизни, ни разума. Эта – оболочка, и больше ничего... Это то, что оккультисты называют астральной скорлупой или „тенью“. Эта тень не имеет ни жизни, ни разумности и плавает в низших слоях астральной сферы, постепенно разлагаясь на свои составные элементы. Какая-то сила постоянно влечет ее к оболочке, с которой она была раньше связана, и астральная тень умерших людей часто витает поблизости к тем местам, где погребено тело. Эти тени очень часто принимаются за духов умерших людей, тогда как в действительности они представляют собой то же самое, что физический труп, зарытый в земле. Вступая в соприкосновение с жизненными силами некоторых людей, называемых медиумами, эти астральные тени как будто бы гальванизируются, в них переходит небольшое количество праны из тел медиумов, и в них или через них начинает проявляться подсознательная деятельность медиумов. Вместе с тем эти тени получают некоторую возможность проявлять свое существование в физическом мире, и тогда кажется, что они как будто обладают жизнью и некоторой долей разумности. На некоторых медиумических сеансах эти астральные тени материализируются при помощи жизненности медиумов и говорят, глупым и бессвязным образом, с людьми. Но обыкновенно говорят совсем не те лица, за каких выдают себя тени. Говорит простое как бы физическое вещество, одушевленное психическим началом медиума и других присутствующих. Это просто говорящий автомат. Есть другие формы возвращения духов, но все так называемые спиритические или спиритуалистические сеансы происходят (в тех редких случаях, когда на них действительно бывают оккультные явления) только при участии бессознательных и неодушевленных астральных теней. Доверчивые люди принимают этих „призраков“ за души своих умерших друзей».
Известный ученый, изучивший эту тему, написал про «астральные оболочки» следующее:
«При смерти она на короткое время покидает тело и, при особенных условиях, может быть временно видима еще живущими людьми. При таких условиях ее, конечно, принимают за дух умершего человека. Появление духов зависит иногда и от других причин, но третий принцип (астральное тело) отражающийся явным феноменом, есть лишь совокупность частиц особого состояния, не обладающих какой-либо жизнью или каким-либо сознанием. Это не более облака на небе, принявшего случайно формы животного. Вольно выражаясь, «лингашарира» никогда не покидает тела, кроме как при смерти, и даже тогда не удаляется далеко от него. Если она бывает видима, что случается редко, то лишь вблизи места, где лежит физическое тело...
...Ошибочно говорить по отношению к астральной оболочке о сознательности, как мы ее понимаем в жизни, но все же некоторое поддельное сходство с ней может быть пробуждено в оболочке, не имеющее никакой связи с истинной сознательностью, все время растущей и укрепляющейся в духовной сфере.
Оболочка не способна воспринять или усвоить новые мысли или же привести их в действие. Но все же в оболочке наблюдается остаток волевых импульсов, воспринятых еще при жизни... Она поддается временной гальванизации при помощи медиума и может быть приведена в такое состояние жизни и сознания, которое сравнимо с состоянием человека, перенесенного в незнакомую ему комнату во время бессознательности, который при болезни просыпается слабым, со смутными понятиями, удивленно озираясь кругом, воспринимая впечатления, слышит обращенную к нему речь и неясно на нее отвечает. Такая степень сознания не связана с прошедшим и будущим. Это автоматическая сознательность, происходящая от медиума».