"Как печь не ходит, не болит, так и у меня бы в животе не болело, не ходило".
Перед родами женщина расплетала косы, расчесывала волосы деревянным гребнем. Все узелки на одежде развязывала. Муж должен снять пояс (ремень), снять рубаху, штаны расстегнуть, двери все отпереть. Открыть печку (духовку), все замки, заслонки. Это делается для того, чтобы дитя быстрее появилось на свет.
Чтобы убыстрить роды женщины ходили через порог – туда сюда. Обливались водой, приговаривая:
«Царь морской, да царь двинской, да царь пинежский, дай воды на живот на здравие (имя), на чистоту его (ее), на красоту его (ее)».
Или:
«Спасибо, банюшка-парушка, спасибо: помыла-попарила, тебе на стояньице, нам на здоровьице».
После благополучных родов, когда вымоют ребёночка, произносили:
«Чисто платьице на плечо, здоровье, баса и краса в телеса».
Или:
«Ой, матушка дитятко! С гуся вода, с тебя худоба».
Если ребёнок вёл себя беспокойно, плакал, то произносили:
«Заря ты, зоренька, красная, ясная, утренняя – Дарья, вечерняя – Настасья, унеси бессонницу-полуношницу у (имя). Полуношница, полуношница, не декуйся над моим детём, а декуйся в синем море над серым камнем. Гой!»
Или взять из печи угольков и бросить за порог дома, речь так:
«Ноченька-полуноченька, не играй моим дитём, а играй пепелком да угольком, да третьим камешком».
«Сонюшки-дремушки, подите все сюда, ревунюшки-плакунюшки, подите прочь от нас».
Лечебный древнеславянский ритуал на избавление от хворей
У древних славян Богиня Мать Сыра-Земля считалась целительницей. Жрицы (женщины) культа выкладывали из камней обережный круг, внутри него устанавливался каменный алтарь.
Жрицы входил в обережный круг и приветствовали Богиню поднятыми вверх руками, затем обращались к ней.
Древний заговор-обращение к Матери Сырой Земле:
«Ай же ты еси, Мать Сыра-Земля,
Земля Родная, Кормилица наша Щедрая!
Всех Ты нас породила,
Вспоила-вскормила,
Угодьем наделила,
Злак всякий прорастила.
Прости ты нас, в чём досадили тебе!
Челом тебе бьём,
Честну требу кладём,
Велику славу речём!
Ай же ты еси, Мать Сыра-Земля,
Земля Родная, Кормилица Всеблагая!
Славна вовеки буди,
Обильна, щедрако людям!
Жито роди, род наш соблюди,
Во здраву святи!»
На каменном алтаре устанавливался факел, который поджигался священным огнём, добытым трением. Возле алтаря слева и справа ставили две чаши, наполненные родниковой водой. Сначала бралась чаша, стоящая слева, подносилась ко лбу, и старшая жрица просила у Матери Сыра-Земли благословления. После чего она произносила:
«Боль хвороба из чужого короба, откуда пришла, туда и пошла. Кто тебя послал, тот по тебе заскучал. Тебя заклинаю, обратно отсылаю за синие реки, за высокие горы, туда, где тебя не найдут заговоры. Вернись к пославшему, горя не знавшему. С ним оставайся и не возвращайся».
Тоже самое действо жрица проделывала с правой чашей.
Вода считалась святой, ею исцеляли хворых людей.
Обереги и талисманы
В этом разделе книги речь пойдёт о древнеславянских оберегах и талисманах, связанных с любовью, семейным очагом и плодородием.
В современных реалиях, с этими символами можно делать украшения и талисманы, которые можно носить с собой.
Ладинец
Руна «Леля» – это поток интуитивного движения, скользящий путем внешне сложным, но наиболее оптимальным. Руна хранит в себе противоречие. Первое – продолжать вечную битву, не задумываясь о будущем и не неся ответственность ни за что в этом мире. Другое – отдать себя будущему, взращивать его, не тратить силы зря сейчас, обойтись компромиссом и, неся ответственность за продолжение себя, отдать ему всю энергию.
Причем, какую линию поведения выбрать, умом не понять. Леля доводит это противоречие до предела. А затем разрешает интуитивным, внеразумным способом, избирая на данный момент лучшее для продолжения рода (не «здесь и сейчас»). Причем, освоенное умение не цепляться за какую-либо определенность, не ценить какой-либо опыт прошлого, а все время быть в настоящем, очень помогает реализовать сделанный Лелей выбор. В повседневной жизни это проявляется гибкостью поведения, умении не отождествляться с неким стереотипом успешных действий, либо отработанной методикой победы.
Доверие себе, своему чувствованию и гибкость действий в сочетании с фундаментальной системой ценностей обеспечивает победу в любых условиях.
У славян руна «Леля» означала: любовь, вода, дитя. Так как данная руна означает мистическое женское начало.
Некоторым образом руна «Леля» сходна с руной «Исток», так как обе они символизируют воду. Но, если «Исток», как одно из рунических воплощений Сварога – это предельная собранность, концентрация, ясность мысли, логика, то «Леля» – интуиция, эмоции, чувства, сомнения. Стоит только представить себе незыблемые ледяные пустоши, и речку, легко огибающую все препятствия. Пробуждение интуитивной, лунной стороны вашей натуры. Руна глубинного знания. Руна может призвать вас к изучению духовных материй в состоянии готовности к трансформации себя. Вхождение в контакт с вашей интуитивной мудростью и пребывание в гармонии с собственными ритмами. Ассоциируется с интуицией, покровительством богов и указанием пути.
«Леля» может означать чрезмерность знаний; совет предоставить себя Высшей Силе и быть ведомым: «Никакие знания не заменят живого общения с богами». В «кривом» значении может означать коварство, запретное влечение (к мужней жене, например), выход наружу чего-то потаённого, что долго пряталось внутри вопрошающего.
Руна «Леля» в силах помочь в преодолении неких препятствий истинно по-женски, доверившись «водному потоку» бытия, плавно, погрузившись в чувства и подсознательное. Также, она – как руна девичья – может означать некую неготовность в связи с не достижением определённой инициации; в особенности – в связи с чисто женскими вопросами (напр., связанными с деторождением). Ещё она означает двойственность будущего пути. Также руна связана с женскими инициациями (потеря девственности, беременность, рождение ребёнка).
Вода – состояние подвижности, изменчивости, готовности верить чему угодно и кому угодно. Преодолев в себе жёсткость предыдущего состояния, искатель зачастую оказывается лишённым каких-либо опор вообще. Он стремится охватить всё, двигаться одновременно во всех направлениях, просачиваться, подобно воде, во все трещины и впадины, не имея ещё способности двигаться осмысленно и целенаправленно. Естество воды – не столь тяжело, как естество земли, но по-прежнему влечёт вниз по пути наименьшего сопротивления. Вообще, земля и вода – женские стихии, не ведущие, но ведомые, и потому на этих стадиях искателю, как правило, нужен внешний наставник, способный указать направление и пробудить в искателе волю к преодолению как внешних, так и внутренних препятствий.