Появлялись новые одаренные медиумы, комиссии исследователей вели свою работу (правда, эти исследователи частенько страдали предвзятостью). А еще становилось больше посвященных, возникали новые проявления. Стоит коснуться отдельных важных событий и тех, кто в них участвовал. Самыми примечательными личностями были Д. Д. Хоум и братья Дэвенпорт – они так долго обращали на себя самое пристальное внимание общественности, что рассказу об этих интересных людях мы посвятим целые главы.
Но были и не такие известные медиумы, например кузнец из Линтона – необразованный человек, который, тем не менее, под духовным руководством написал, как и Дэвис, превосходную книгу «Исцеление наций»[30] в пятьсот тридцать страниц. Понятно, что без помощи потусторонних сил кузнец не сумел бы создать такой значительный труд. Книга начинается с большого предисловия от имени губернатора Толмэджа, который показывает себя как великолепный знаток древности. Такие взгляды и суждения, как у Толмэджа, нечасто встречаются среди классиков и деятелей ортодоксальной церкви.
В 1857 году новые взгляды яростно преследовались в Гарвардском университете: студент Фред Уиллис, практикующий медиум, был исключен из учебного заведения. Казалось, что над Бостоном промчался дух тех, кто вершил суд над «ведьмами» в Салеме[31]. В то время не было никакой надежды преодолеть разногласия, которые рождались вокруг потусторонних сил. С одной стороны, это определялось стремлением извлечь пользу из подобного разоблачения. С другой стороны, внезапные открытия порождали более высокую активность умов. Так называемые медиумы порой вели себя нечестно и своими глупыми высказываниями и фанатичными поступками мешали успеху серьезных спиритов.
Перечисляя события раннего периода Спиритизма в Соединенных Штатах, нельзя не рассказать еще об одном случае, который наглядно демонстрирует то, как вторжение потусторонних сил может повернуть ход истории. Речь идет о сообщении, полученном из мира духов и повлиявшем на Авраама Линкольна в решающий момент Гражданской войны. Этот случай подробно описан и подкреплен свидетельствами очевидцев в книге об Аврааме Линкольне. Автор, миссис Мейнард, в девичестве Нетти Колберн, сама является одной из героинь книги.
Зимой 1862 года девушка, опытный трансмедиум, приехала навестить своего брата в госпитале Федеральной армии в Вашингтоне. Жена американского президента, миссис Линкольн, очень интересовалась Спиритизмом и пришла на заседание, которое устроила мисс Колберн. Результаты сеанса просто поразили ее, и миссис Линкольн решила познакомить девушку-медиума с самим президентом. Мисс Колберн рассказывает, как тепло ее принял президент, называет имена тех, кто присутствовал на приеме в Белом доме. Потом медиум вошла в транс и впала в бессознательное состояние. Вот как она описывает, что произошло дальше: «Мы беседовали с ним больше часа. Мои друзья позже рассказали мне, что мы говорили на те темы, которые привлекали президента. В числе таких тем, по словам друзей, было предстоящее оглашение Декларации об освобождении»[32]. Президенту нужно было решить, когда опубликовать этот документ, который имел силу закона, – Линкольн полагал, что появление Декларации ознаменует собой начало года. Президент был убежден, что данное событие будет главным за весь период его пребывания у власти, хотя некие партии, имевшие сильное влияние, рекомендовали не торопить события, рассчитывая тем самым задержать публикацию закона и пересмотреть его. На такие рекомендации президент не должен был реагировать. Он должен был оставаться стойким и решительным, чтобы завершить начатое и непоколебимо выполнить миссию, которую Провидение возложило на него. Все, кто присутствовал на приеме, были едины в своей оценке увиденного и услышанного: важность сообщения, его текст и характер речи совершенно не соответствовали хрупкой девушке. Все служило подтверждением того, что устами мисс Колберн говорил храбрый и сильный дух.
Возможно, это вторжение духов стало одним из наиболее значимых событий как в истории Спиритизма, так и в истории Америки. Линкольн убедился в своей правоте, его решение полностью изменило моральный дух армии северян и возродило в памяти людей крестовые походы. Кроме того, сообщение привело президента к идее посетить военные лагеря, и в результате этого визита боевой дух армии сильно воспрянул. Огромное значение этого случая читатель может понять, если переберет в памяти события Гражданской войны и жизни самого Линкольна.
Глава 7. Англия: первые лучи солнца
Для жителей Британских островов наиболее значительная фигура – миссис Хайден: именно она в 1852 году познакомила британцев с новыми явлениями. Апостолы религиозных учений были известны с давних времен, а теперь есть человек, который с полным правом может считаться апостолом божественных проявлений.
Миссис Хайден, превосходный медиум и исключительная женщина, была замужем за видным журналистом из Новой Англии. Супруги отправились вместе в поездку, которую организовал некий мистер Стоун – в Америке этому господину доводилось видеть проявления дара миссис Хайден. Как пишут, в те годы она была «молодой, умной и вместе с тем искренней и простой в общении». Вот что рассказал один из ее современников:
«Благодаря ее непосредственности и артистичным манерам исчезли всякие подозрения. Некоторые намеревались поднять ее на смех, но совсем скоро они устыдились своих намерений, их сердца наполнились уважением и участием под влиянием терпеливой и доброй души. Во время беседы она производила впечатление, которое точно описал Чарльз Диккенс: если чудесные явления на ее демонстрациях относятся к сфере искусства, тогда миссис Хайден самая изумительная актриса из всех, когда-либо выступавших перед зрителями».
Английская пресса, малосведущая в этом вопросе, посчитала ее обычной американской авантюристкой. Но в действительности у миссис Хайден был чрезвычайно высокий интеллект: после того как она вернулась в США, через несколько лет она стала доктором медицины и целых пятнадцать лет занималась врачебной практикой. Выдающийся специалист в области психометрии доктор Джеймс Родес Баканен очень высоко отзывался о миссис Хайден: среди известных ему медиков она была в числе наиболее квалифицированных и удачливых врачей.
Если судить с современных позиций, то ее медиумические таланты были ограниченными. Сообщается только о стуках, о каких-либо других физических проявлениях нет данных, так же как и о материализации, огнях, голосах. Тем не менее, когда условия общения с духом были благоприятными, ответы в виде стука были весьма точными и убеждали наблюдателей. Миссис Хайден, как и любой другой настоящий медиум, очень чутко ощущала дисгармонию в окружающей атмосфере и поэтому оказывалась мишенью для недостойных розыгрышей. Она становилась беззащитной, когда сталкивалась с извращенным умом некоторых исследователей.
Хитрость порождает ответную хитрость, глупый вопрос влечет за собой такой же глупый ответ. С другой стороны, разумная сущность, отвечающая на вопросы, не слишком, видимо, озабочена тем, что пассивный инструмент, избранный всего лишь средством общения, может понести ущерб в результате тех ответов, которые передает. Газеты запестрели сообщениями, в которых лжеисследователи рассказывали, как они обманули духов. Тогда как на самом деле они обманули, по существу, себя. Одним из таких бесчестных исследователей был Джордж Генри Льюис, который потом подружился с Джорджем Элиотом[33]. Он восторженно рассказывал, как написал духу записку с вопросом: «Мошенница ли миссис Хайден?» – и дух с помощью стука дал утвердительный ответ: «Да». Льюис был таким бессовестным, что потом представлял данный факт как подтверждение шарлатанства миссис Хайден. А вывод заключался скорее в том, что медиум никак не управляет стуками, и дух просто не стал серьезно отвечать на некорректный вопрос.
Профессор де Морган, известный математик и философ, тоже входил в число исследователей. К книге «От материи к духу», – написанной его женой, профессор составил великолепное предисловие, где рассказал о своих опытах и личных выводах:
«Миссис Хайден, известный медиум из Америки, десять лет назад совершенно одна посетила мой дом. Как только она пришла, сразу же начался сеанс. В комнате находилось восемь или девять человек: они отличались не только по возрасту, но и по степени уверенности в том, что сеанс – это шарлатанство. Как обычно, стали раздаваться стуки. Мои уши ясно слышали тихие, чистые звуки, и если бы эти звуки длились дольше, то я мог бы назвать их звонками. В те минуты они напомнили мне шум, издаваемый вязальными спицами, которые с небольшой высоты бросили на мраморную плиту и сразу чем-то мягким заглушили звучание. Когда мы потом обсуждали, то оказалось, что мое восприятие было довольно точным… Позднее тем же вечером, когда миссис Хайден, сидя за другим столом, отдыхала после длившегося три часа сеанса, один ребенок внезапно произнес: „А можно, чтобы одновременно постучали все духи, которые сегодня здесь присутствуют?“ Только он это сказал, как комната наполнилась шумом дождя из вязальных спиц – менее чем за две секунды звучание набрало силу: звон толстых спиц подходил мужчинам, а звон тонких – детям и женщинам; мы ясно различали эти звуки, но они были совершенно беспорядочными».
Заметив в предисловии, что стуки, которые издают духи, он для удобства будет называть звуками, профессор де Морган далее говорит:
«Мне было предложено спросить первого духа, и я попросил о том, чтобы задать вопрос мысленно (то есть не произносить вопрос вслух, не писать его на листке бумаги, не указывать букв в алфавите) и чтобы руки миссис Хайден были вытянуты в то время, когда дух будет отвечать. И первая, и вторая просьба были тут же приняты, о чем известили два стука. Я задал в мысленной форме вопрос духу и выразил желание получить ответ из одного слова, задуманного мною. Потом перед листом бумаги, на котором был напечатан алфавит, я вертикально поставил книгу и, как принято, стал водить пальцем по буквам. Как только я указывал на нужную букву, раздавался стук, и в итоге получилось слово „шахматы“. Здесь можно выдвинуть два предположения: либо действительно мои мысли были каким-то невероятным образом прочитаны, либо медиум проявила сверхловкость. Книга, которая закрывала листок с алфавитом, находилась от нее в шести футах, и миссис Хайден просто не было видно ни моих глаз, ни моей руки, ни того, как быстро я вожу пальцем по буквам. Заседание не окончилось, а я уже был совершенно убежден в том, что вторая версия ошибочна».
В номере «Спиритуалиста» от 22 ноября 1878 года госпожа Фитцджеральд, чье имя хорошо знали в обществе первых лондонских спиритов, рассказала об удивительных переживаниях, оставленных в ее душе миссис Хайден:
«Я познакомилась со Спиритизмом, когда в нашу страну приехала миссис Хайден, известная женщина-медиум. Один из моих друзей пригласил меня на лондонский прием, который был устроен на Уимпл-стрит. Я не могла отклонить приглашение и приехала, но несколько опоздала и вошла в комнату, когда там уже случилось нечто интересное. Миссис Хайден, которую я встретила в первый раз, увидела мое замешательство и сказала, что ей жаль. Она предложила, чтобы мы с ней сели за отдельный маленький столик и она бы спросила у духов: может, они хотят пообщаться со мной? Предложение было неожиданным и дивным, поэтому мне стоило большого труда понять, что происходит и чего ждать. Медиум положила на столик напечатанный алфавит, чистый лист бумаги и карандаш. А я тем временем тронула ногой ножку столика и почувствовала странные толчки. Миссис Хайден дала мне задание водить по алфавиту и, когда при указании на букву возникнет четкий стук, отмечать эти буквы. Она отошла, а я стала водить по алфавиту и, когда указала на „Е“, отчетливо услышала стук. Дальше были другие буквы, и в результате они составили хорошо знакомое мне имя. Тем же самым способом я получила сообщение о том, когда умер мой друг (эту дату я не знала), а потом получила послание с его предсмертными словами: „Я буду тебя охранять“. Следующее послание содержало описание его смерти. По правде сказать, я была ошеломлена и находилась в каком-то благоговейном ужасе. Я показала адвокату моего покойного друга лист, на котором записала послания от духа умершего, и тот подтвердил правильность и дат, и других сообщений. Этих сведений не было в моем сознании – я их просто не знала».
Стоит добавить, что, по словам госпожи Фитцджеральд, на первом сеансе миссис Хайден присутствовали леди Комермер с сыном, а также майор Коттон и господин Томпсон из Йорка.
В британской прессе развернулись яростные баталии. Издания «Хаузхолд уорд», «Зоист» и «Лидер» опубликовали статьи критического свойства, с которыми был не согласен мистер Генри Спейсер[34]: его возражения напечатала лондонская газета «Критик». В этом же периодическом издании появилась объемная статья-послание, автор которой – духовное лицо из Кембриджа – подписался только буквами «М. А.». Существует предположение, что автором был преподобный А. У. Гобсон, который служил в Кембридже, в Колледже святого Иоанна.
Послание упомянутого господина было написано ярко и сильно, но из-за его пространности мы не можем процитировать послание полностью. Этот джентльмен, насколько мы знаем, был первым церковнослужителем, публично выступившим на тему Спиритизма, так что этот эпизод не мог пройти мимо нашего внимания. Странность, которая, впрочем, была характерна для атмосферы той эпохи, заключается в том, что люди, посещавшие сеансы мало тревожились религиозной сутью данного явления. Зачастую они спрашивали духа о том, какое второе имя у их бабушки или сколько всего у них дядей. Подобные пустяковые вопросы задавали даже очень серьезные люди, у них и мысли не возникало, какие они обрели возможности для того, чтобы глубоко обосновать религиозные вероучения. А упомянутый церковнослужитель хоть и не очень четко, но разглядел религиозные корни этого явления. Статья господина «М. А.» заканчивалась так:
«…Явление это лишь недавно достигло Англии, тем не менее за несколько месяцев, что протекли со времени приезда супругов Хайден, оно распространилось со скоростью лесного пожара. Я полагаю, что вправе сказать: ажиотаж только зарождается. Поначалу люди считают эти явления шарлатанством и жульничеством самого низкого пошиба, но затем, когда человек лично удостоверится в существовании явления, он пугается и изумляется, начинает строить самые невообразимые предположения: например, делает вывод, что это козни дьявола, или впадает в другую крайность – что это новое Божественное откровение. Я видел, как образованные, талантливые люди подвергались настоящей мистификации; как к этому относиться – непонятно никому. Лично я признаюсь, что сам обескуражен. У меня ощущение, даже глубокая уверенность, что это не надувательство. Я принимал участие в бесчисленных проверках, о которых уже рассказывал; вдобавок я приватно говорил с мистером и миссис Хайден по отдельности, и все их слова были искренними и пронизаны непоколебимой уверенностью. Конечно, для сторонних людей это не является убедительным доводом, но лично я расцениваю это как доказательство. Если на самом деле происходит обман, то супруги тоже обмануты, как и другие».
Роберт Оуэн оказался благороднее других. Он был известен не только своими изысканиями в гуманитарной сфере, но и тем, что в вопросах религии его высказывания совершенно независимы. Этот человек, честный и смелый в суждениях, сравнил новое явление с первыми лучами восходящего солнца и заявил, что мрачное будущее, которое рисовалось ему, теперь залито золотым светом. Вот его слова:
«Я со всем терпением исследовал историю данных явлений и сопутствующие факты (которые бесчисленное количество раз подтверждались самыми уважаемыми людьми), четырнадцать раз побывал на сеансах, проводимых медиумом госпожой Хайден, и получил возможность проверить, нет ли каких уловок с ее стороны.
Полностью уверен, что в действиях миссис Хайден нет мошенничества. Больше того, по моему убеждению, это явление предвещает грандиозный духовный переворот, который коснется сущности жизни всех людей».