Примечание.
Мы только что говорили о таких символах, как хрустальный гроб, хрустальный замок, стеклянный остров. В наших сновидениях все, что сделано из хрусталя, стекла или других прозрачных материалов, – это символ призрачности, грез, чего-то реально несуществующего. Гроб в сновидениях символизирует окончание (например, отношений).
Если спросить любого из нас, каким образом королевич Елисей оживил прекрасную царевну, то многие ответят, что он ее поцеловал. Однако на самом деле в сказке Пушкина волшебный поцелуй отсутствует!
Примечание.
Поцелуй в мистическом символизме на самом деле символизирует расставание. (И это верно и для наших сновидений. Причиной разлуки или размолвки может быть обычная ссора.)
Возможно, каким-то невероятным чутьем Пушкин понял мистическое значение поцелуя. А ведь и правда, почему бы страстно влюбленному королевичу и впрямь не поцеловать царевну? Ведь это было бы вполне логично для сказки с хорошим концом, где все складывается как нельзя лучше. Да потому что христианские догматы иначе относились к поцелуям, видя в них постыдные стороны разнузданного язычества. А в мистическом символизме поцелуй всегда означает прощание, как последний поцелуй, который дарится покойному. Подвергшийся испытаниям и прошедший обряд посвящения королевич Елисей не мог поцеловать царевну еще и по другой причине: ведь царевна – это символ его просветленной души, озаренной светом Божественной любви, без которой он как скрипка без струн, как фортепьяно без клавиш, как птица без крыльев, как Гарри Поттер без своего волшебного помела, волшебной палочки или друзей! Это не ирония, и вы еще убедитесь, что я права, допустив такое сравнение! Точно так же по отношению к дамам вели себя и герои средневековых рыцарских романов – они никогда не смели их целовать. Вспомните романы о средневековых рыцарях, которые только и мечтали, что к ручке приложиться или край одежды поцеловать.
Таким образом, получается, что хотел того автор или нет, а его королевич Елисей, судя по его поведению, – это богопомазанный посвященный, который пришел в мир, чтобы спасти его от зла. Зло в этой сказке воплотилось в образе нищей старушки («нищей черницы», а слово «черница» в древнеславянском языке буквально означает «монашенка», а где, как не в монастырях, более, чем в других местах, была возможность научиться магии?), которая подсунула отравленное яблочко красавице царевне. Эта старушка воплощает в себе черную сторону магии, символ черной Луны, одной из ипостасей Великой богини. И царевич побеждает зло с помощью сил магии, когда ведет беседу со стихиями мироздания, обращаясь то к Ветру (символу стихии Воздуха), то к Солнышку (символу стихии Огня), то к Луне (Месяцу) (символу стихии Воды). Но у него ничего бы не вышло, если бы его не вела сила Божественной любви. Короче, любовь и добро побеждают зло во всех его проявлениях – вот истинное значение невинной сказки.
Остается вопрос – какова же роль семи богатырей в этой истории? Богатыри в сказке Пушкина, скорее всего, являются хранителями тайны за семью печатями: семь богатырей – семь печатей (как в Апокалипсисе Иоанна Богослова, где книга древних знаний была запечатала семью печатями, а срывание каждой печати неизменно грозило миру очередной катастрофой ). А богатыри в сказке Пушкина – это Божественные ангелы-хранители. Это они сберегли царевну, т. е. «соборовали» ее (см. приведенную выше цитату из «Основ православия», с. 66) и дали ей приют, а точнее сказать, они упокоили душу и спасли ее, дав ей приют. Это они спрятали душу царевича (царевну) так, что найти ее мог только человек, который узнал о местонахождении царевны от небесных светил или природных стихий, т. е. при помощи контакта с астральным миром, с богами и с помощью сил магии.
Обратите внимание, что как только на страницах сказки появился королевич Елисей, семь богатырей исчезли, словно их и не было. Они словно бы передали королевичу эстафету и позволили ему самостоятельно проделать весь путь и в конце этого пути «сломать печати» книги сокровенных знаний и благополучно достичь цели.
Многие, читая эти строки, вероятно, полагают, что автор все за уши притянул и выставляет великого русского поэта каким-то мистиком. Однако позвольте вам напомнить, что многие поэты на самом деле обладали способностью предсказывать будущее. Кто мне не верит, может убедиться в этом, прочитав стихотворение М. Ю. Лермонтова «Предсказание», которое мы все, кстати сказать, знаем с детских лет. Помнится, в школе нас даже заставляли учить его наизусть. Не поленитесь открыть сборник стихов Лермонтова, и вы поразитесь тому, насколько точно поэт смог предвидеть будущее России. А ведь он погиб, когда ему было всего 26 лет.
Поэты на самом деле могут предвидеть будущее в силу того, что их подсознание и поэтический дар дают им возможность острее чувствовать происходящее и оценивать его на очень высоком духовном уровне, и боги, видя этот дар, открывают им ворота в астральный мир. Поэты черпают свое вдохновение из природы, музыки, красоты. Энергия, заключенная в их словах и мыслях, гораздо сильнее, чем энергия простых смертных, которые только и думают что о хлебе насущном.
Другими словами, чем острее мы способны воспринимать происходящее и оценивать его, тем больше у нас возможности проникнуть в астральный мир, и это фактически означает, что боги раскрывают перед нами мир будущего и прошлого, по перекресткам и тропам которого мы скитаемся в своих сновидениях, даже не подозревая о том, какие тайны открываются во время этих странствий, какая сокровищница предлагает нам свои богатства. Здесь можно найти ответы на все вопросы, узнать причины происходящего наяву, постигать древние тайны и получать предупреждения о грозящей опасности. В прежние времена жрецов и магов (хотя в основном эти понятия были тождественны) специально обучали умению видеть сны, вызывать сны и запоминать их. И мы еще много будем говорить об этом мире, в котором энергетика наших слов, мыслей и деяний находит свое место. Я назвала его астральным миром, но на самом деле его организация такова, что я называю его информационной матрицей Вселенной (см. далее «Информационная матрица Вселенной»). Но здесь мы не будет углубляться в эту интересную и большую тему, а оставим ее на потом.
В древности магов и жрецов также учили красноречию, умению красиво и доступно излагать свои мысли. Жрецы в древнем обществе были лицами, к мнению которых прислушивались и которые словом или жестом могли заставить людей подчиняться себе. Вот почему красноречие поэтов открывает им путь в высшие сферы информационной матрицы Вселенной, и им не надо употреблять наркотические или возбуждающие средства для того, чтобы отправиться в путешествие по астральному миру.
Герой сказки А. С. Пушкина действительно похож на мессию и обладает всеми признаками спасителя. Но вполне возможно, что при этом А. С. Пушкин вовсе не имел в виду, что его королевич обучался древним знаниям у друидов. Дело в том, что королевич Елисей обладает многими признаками, присущими другим положительным героям в многочисленных сказках, мифах и легендах всех времен и народов. И это правда, потому что сказки всегда отражали верования людей. Эти верования всегда были связаны с истоками культурных традиций того или иного народа, и поэтому герои сказок и легенд – это герои, похожие на тех богов, которых они почитали на протяжении тысячелетней истории своего народа.
И еще один аспект заданной темы остался без внимания. Во времена Пушкина гадания на картах Таро были очень популярны. Особенно в трактовке популярной парижской гадательницы, мадам Ленорман. В Старших Арканах Таро карта под номером шесть называется «Влюбленные». Ее числовое значение – шесть, и оно находится в прямой и самой непосредственной связи с шестиконечной звездой Давида, которая соединяет в себе две стороны человеческой души – возвышенные стремления (треугольник, обращенный вверх) и пагубные страсти (треугольник, обращенный вниз). Это означает, что карта любви в колоде Таро связана с проблемой выбора между добром и злом, полетом возвышенной мысли и плотскими искушениями. Кстати, иногда карту с числовым значением шесть Старших Арканов называют также «Развилка». Мы также упоминали выше, что имя королевича Елисея подразумевает его связь с солнечным Божеством (каковым и был Иисус), похожим на то, которому на протяжении долгих тысячелетий поклонялись наши древние предки. Заодно вспомним также и о том, что сумма чисел магического квадрата Солнца равна 666. Шесть столбов, к которым был прикреплен хрустальный гроб царевны в сказке Пушкина, образуют коридор из колонн (два ряда по три столба), а два столба, расположенные друг против друга, воплощают собой закон о борьбе противоположностей, который работает во всей Вселенной, как в мире живых, так и в мире мертвых. Мы еще будем говорить об этом законе. Сейчас же важно только подчеркнуть, что шесть столбов фактически отражают символическое значение шестой карты Старших Арканов Таро. И судьба героев сказки в принципе висела на волоске, и до самого последнего мгновения мы не знали, что мертвая царевна оживет.
Примечание.
Все, что висит (свисает сверху вниз) во сне, в реальной жизни находится в подвешенном состоянии. Для больного человека такой сон означает пребывание между жизнью и смертью или что его состояние то улучшается, то ухудшается.
А теперь посмотрим, как от сказки мы приблизились вплотную к гематрии. И теперь смотрите, что получается: записанное на древнееврейском языке имя Бога – Яхве, – буквально означает «Солнце, Бог Солнца, Солнце как символ единого Бога» Если его перевести в числа в соответствии с таблицей древних алфавитов, то сумма их также даст число 666:
(JOD + HE + VAU + HE) + (SHIN + MEM + SHIN) (10 + 5 + 6 + 5) + (300 + 40 + 300).
Более того, измененный порядок букв
(SHIN + MEM) + (JOD + HE + SHIN + VAU + HE)
будет означать «Святой Иисус». А поскольку числовое значение букв не изменено, то получается, что число имени Святой Иисус также равно 666.
Таким образом, Бог Яхве и Святой Иисус (Мессия) имеют равные числовые значения и их имена в числовом выражении отражают идею о том, что Мессия (как посланец Бога) обладает той же Божественной силой, как и сам Бог (Яхве), что иллюстрирует сказанное самим Иисусом:
«Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня, принимает того, кто Меня послал…» (От Иоанна святое благовествование, 13:20).
Получается, что Бог Отец и Бог Сын имеют одно и то же число имени. Если королевич Елисей является воплощением солнечного Божества, он также имеет право на то, чтобы это число было присвоено и ему и он тоже мог бы сказать, как Иисус:
«…принимающий Меня принимает того, кто Меня послал…» (От Иоанна святое благовествование, 13:20).
И тогда возникает закономерный вопрос:
почему число, которое всем известно, как число зверя, т. е. дьявольское число, становится числом Верховного бога, Иисуса, сказочного героя и солнечного Божества?
Ответ напрашивается сам собой: числом зверя его назвали позднее, в период христианства, когда императоров Нерона или Домициана окрестили Антихристами, само же число 666 существовало задолго до него. Откровение Иоанна, в котором говорится: «…сочти число зверя, ибо это число человеческое», – намекает, что под ним скрыто имя человека, хотя в моей трактовке следует предположить, что в данном случае имел место не намек на имя конкретного человека, а любой человек, чьи деяния значительны так же, как деяния самого Бога или дьявола. Такая двоякость толкований на самом деле довольно обычное явление, когда речь идет о толковании мистических символов, к которым число 666 имеет самое прямое отношение. Иоанн Богослов в своем Откровении делает это для того, чтобы ввести полицейские институты Нерона в заблуждение (как позднее это делал Пушкин, например когда писал свои произведения на исторические темы), т. е. из соображений личной безопасности. Ведь христиане в те времена были так же гонимы, как вольнодумцы во времена Пушкина и даже хуже того. Если царь был довольно милостив к декабристам и даже проявлял заботу об их здоровье, то на заре христианства праведных христиан отправляли на голгофу так же регулярно, как мы смотрим программу новостей.
Далее мы переходим к нумерологии, потому что нумерология и гематрия – это по сути одно и то же. Нумерическое, или нумерологическое, значение числа 666 = = 6 + 6 + 6 = 18 = 1 + 8 = 9. Девятка в символике древних означала возрождение и считалась числом посвященного, числом Мерлина (как его иногда называют благодаря девятой карте Старших Арканов Таро), числом Гермеса, т. е. числом мудреца прошедшего обряд посвящения и познавшего тайную мудрость Божественной любви, что вполне закономерно. И вот почему: толкование мистических числовых значений карт Таро имеет к этому самое прямое отношение, потому что это толкование тоже во многом опиралось на мистические значения чисел, которые впервые были раскрыты Пифагором. Кроме того, считается, что карты Таро – это древнеегипетская книга мудрости, авторство которой приписывается самому Тоту-Гермесу. Эта книга, как говорят, дошла до нас только потому, что стала колодой игральных карт. Я же считаю, что Старшие Арканы Таро раскрывают тайны постижения Божественной мудрости учениками древних жрецов, и мы еще вернемся к этому, потому что именно в этих картах и скрыты все незыблемые законы, которым подчинено все на Земле и на небесах. Если следовать логике толкования Таро, то число восемнадцать представляет собой сложную структуру и состоит из единицы и восьмерки или десятки и восьмерки.
Но в данном случае следует говорить не о единице в ее нумерологическом значении, а о десяти (когда 18 = 10 + 8), числе, которое состоит из единицы и нуля. Десять – это число завершенного цикла, а в паре с восьмеркой, символизирующей бесконечность, подчиненную неизменно повторяющимся природным и жизненным циклам и древним законам мироздания, она имеет другое значение.
Число восемь в Старших Арканах Таро – это символ справедливости, законопослушания или, напротив, нарушения закона и несправедливости, если карта перевернута. Число восемнадцать в Таро соответствует карте Луны, мистики, карте колдовства и неожиданных превращений. Таким образом получается, что число восемнадцать подчинено определенным законам свершения, а превращение (результат, то, как сработает закон) зависит от того, как повернется карта. Число девять, которое возникает при нумерологическом сложении 18 = 1 + 8 = 9, означает превращения, которые происходят благодаря высшей мудрости, суть законопослушании и следовании заветам Божественной любви, которые являются следствием вышеозначенной мудрости. Это ведет к духовному перерождению человека в лучшем смысле этого слова либо к нарушению этих законов и, соответственно, к перерождению, которое может превратить человека в зверя (Антихриста).
Игры с числами здесь объясняют принцип превращения человека в зверя, дьявольское отродье. Но я думаю, что многие могут счесть такое толкование слегка притянутым за уши. Вот почему вопрос о числе зверя не может ограничиваться подобными рассуждениями, и вот почему в своих рассуждениях мы должны снова вспомнить о том, то говорил Иисус:
«Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня, принимает того, кто Меня послал…» (От Иоанна святое благовествование, 13:20).
Фактически слова Иисуса означают, что подобно тому как Солнце (и сам Бог-Творец) является источником плодородной силы, так и его лучи (суть посланники, мессии) обладают той же силой. Вот почему девятка, которая является результатом нумерологического сложения
666 = 6 + 6 + 6 = 18 = 1 + 8 = 9,
оказывается одновременно и числом мага Мерлина, и числом карты Мерлина – Мудреца – Отшельника Старших Арканов Таро, и числом Иисуса, и числом посвященного мудреца, числом солнечного Божества и числом Верховного бога, и числом его законов, воплощенных в магии Луны и бесконечности всего сущего во Вселенной, воплощенного в числе 18.
А главный закон всего сущего и магии гласит: подобное рождает подобие!
И тут снова все сходится! Солнце может породить только солнечный свет и солнечные лучи. Интересно, что в Старших Арканах Таро карта Солнца соотносится с шестой Сефирой на Древе Жизни (в каббалистическом учении), а шестая Сефира буквально означает «Сын» Божественной четы.
Примечание.
Дерево (как живое дерево) в сновидениях означает семейное древо. Его ветка – это отпрыск семьи.
Более того, эта карта Старших Арканов Таро отмечена еврейской буквой peh, которая выглядит как победно развевающийся стяг. Считается, что эта буква еврейского алфавита происходит от египетского иероглифа, который буквально означает «Бог Единый». Артур Э. Уэйт в своей книге, посвященной толкованию карт Таро, пишет о 19-м Аркане (карте Солнца):
«Это Ра, египетский бог Солнца, сотворивший всех прочих египетских богов. Это Аполлон, греческий бог солнечного света, и бог Гелиос – олицетворение самого Солнца. Карта Солнца символизирует скрытый аспект самого Иисуса Христа, поскольку оно – солнце – представляет доступное любому человеку внутреннее духовное возрождение».