Раньше боевые искусства обозначались терминами будзюцу (боевое мастерство) и бугэй (боевое искусство). В наши дни общее название для традиционных боевых искусств японцев бусидо все больше уступает место термину будо, который подразумевает обучение моральным принципам, а не подготовку к участию в боях.
Воинская мораль в каратэ до сводится к ключевым установкам бусидо: верность, мужество, правдивость, скромность.
В средние века господин и вассал были связаны друг с другом долгом верности и почтения. Долг верности и почтения относились к тем нравственным качествам, которые свойственны людям всех слоев и общественных положений, но в боевых искусствах эти качества достигли первостепенной важности. Верность сюзерену здесь сменилась верностью наставнику, школе и её идеалам.
Верность строится на фундаменте послушания учителю. Без послушания не может быть обучения. Если ученик искренне желает учиться, он должен избавиться от чувства собственной значительности. Учитель не станет обучать того, кто постоянно озабочен собственной значительностью. Для того, чтобы избавиться от чувства собственной важности необходимо быть смиренным. Однако от ученика не требуется превращать свою совесть в раба какого-либо учителя. Когда подданный расходился во мнениях со своим господином, путь верности для него заключался в стараниях использовать любые достойные средства, чтобы указать повелителю на его ошибку. Если это не удавалось, подданный позволял своему повелителю поступать с ним согласно его воле.
Вежливость – это основа взаимоотношений учеников с родителями, учителями, соучениками и всеми остальными людьми. Обучение с детских лет этикету позволяет дисциплинировать ученика.
Современное будо состоит из различных систем, используемых в качестве духовного воспитания, различных форм физических занятий и физического воспитания, методов самообороны для людей в их повседневной жизни, атлетической и оздоровительной деятельности и спорта. Все эти системы ставят своей целью совершенствование, укрепление духовных и физических сил человека, чтобы тем самым привести его жизненные установки в согласие с нравами международного сообщества.
Современное будо отрицает существо классического «смертельного спорта» и провозглашает «жизнеутверждающий спорт». Проведение приемов в современном будо – это лишь некое приближение к реальной рукопашной схватке, поскольку умерщвление противника здесь чисто символическое, а сама борьба ведется в духе игры или спортивного состязания. Представители современного будо должны придерживаться довольно строгих правил, ограничивающих не только их технический арсенал, но и то, каким образом им следует распоряжаться.
Будо стремится посредством бу выявить предназначение человека в жизни. Однако бу всего лишь первый шаг на пути к сатори (просветлению), конечной цели. Правильно ведущееся обучение будо развивает такое личное качество, как сунао (простой и прямой), т.е. способность относиться к людям в соответствии с тем, что они говорят и делают. Он также подчеркивает умение избавляться от кодавари (предубежденность, предвзятость) как черты характера, что достигается занятиями каратэ; это способность преодолевать нежелательные сознательные привязанности, превращающиеся в предубежденность. Если обучение будо ведется в классическом стиле, то подобные занятия идеально подходят для всех граждан, чтобы научиться сначала умению «открыть» собственное сознание, затем его «направить» и, наконец, «заставить слушаться». Ведущееся должным образом обучение формирует хонтай (сущность), которой является нравственность. Формирование нравственного стержня ведет к нравственному поведению человека и способствует благу всего человечества. Если тело и дух в согласии, то нравственность исходит от человека естественно, как цветок развивается из бутона.
купив полную легальную версию на ЛитРес.Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.