В последнее время в связи с активным участием молодёжи в спорте, в частности в единоборствах, насыщенностью производства техникой и широким использованием транспорта травматические повреждения организма вообще и яичка в частности встречаются довольно часто (Н. И.Тарасов, А. Аманназаров, 1985; И. Д. Кирпатовский, 1989; Н. Zepnick et al., 1990). При травме яичка нарушается целостность гемато-тестикулярного барьера. Аутоантигенные клетки структуры сперматогенного эпителия, попадая в кровь, способствуют образованию антитестикулярных аутоантител. Вследствие чего развивается аутоимунная агрессия, способная вызвать атрофию не только поражённого органа, но и контрлатерального (второго яичка) (С. С. Райцина, 1985; Д. Л. Горбатюк, 1987). В связи с этим наиболее опасными осложнениями травмированного яичка является бесплодие, импотенция, малегнизация повреждённого органа.
В связи с этим профилактика и своевременное адекватное лечение травмированной мужской железы, направленные на предупреждение развития аутоимунной агрессии, являются чрезвычайно актуальной проблемой.
В последнее время нашла своё применение при травматических повреждениях в системе боевых искусств система Каппо. За рубежом, в частности в Японии, данная система применяется при травматических повреждениях в некоторых школах боевых искусств.
Доктором Д. А.Богушем на основании зарубежного опыта использования Каппо, а также результатов собственных исследований предлагается первая в странах СНГ и Европы оригинальная монография использования системы Каппо, которая может использоваться не только в системе боевых искусств, но и в экстремальных условиях различными специалистами (спасателями, пожарниками, военнослужащими и др.), а также непосредственно в медицинской практике.
Монография написана грамотно, доступным языком. Нет сомнения, что она будет представлять интерес не только для соответствующих специалистов, но и для широкой общественности.
Д. Л. Горбатюк, академик, д.м.н., проф.
Киевская медицинская академия последипломного образования,
Киевский медицинский институт УАНМ
Глоссарий
Агэ-катсу — метод Каппо, применяющийся при ударах в голову.
Айки-до — японское боевое искусство болевых захваток рук с последующим броском при активном использовании биоэнергетических возможностей организма. Создатель Морихэй Уэсиба.
Акупунктура — метод иглоукалывания в биологически активные точки.
Акупрессура — точечный массаж.
Акперкуссия — метод постукивания по рефлекторным зонам.
Альфа-контроль — система методов неотложной помощи и саморегуляции в экстремальных ситуациях, созданная автором в 1997 году.
Аммо — древний японский массаж.
Багуа — кит."восемь триграмм" — один из основных принципов у-шу и чжень-цзю терапии, а также стиль у-шу (багуа-чжан).
Бардо-тханг — древняя тибетская техника оживления.
Бу-до — яп. «боевой путь».
Бу-се — кит. тонизация-седатация: основные методы в чжень-цзю терапии.
Бусидо — яп. «боевой путь воина» или «путь воинских искусств».
Вадза — яп. «техника»
Гедан — нижний уровень, область живота и таза.
Го — древняя китайская настольная стратегическая игра.
Цзедан — верхний уровень, область головы.
Дзен — (кит. Чань, инд. Дхьяна) букв. — медитация. Буддийская школа, в которой применяется медитация, практика дзадзен и коанов. Постижение своей изначальной природы, которая есть не что иное, как «сущность будды» (буссё), достичь пробуждения (сатори) и после этого постичь истинную природу вещей.
Дзиндзо-катсу — метод Каппо, применяющийся при ударах в область почек.
Дзю-дзютсу — древнее японское боевое искусство, состоящее из захватов, бросков, ударов руками и ногами. Является первоисточником современных японских боевых искусств, таких как дзю-до, айки-до и др.
Дзю-до — японское боевое искусство, созданное Дзигаро Кано, состоящее в основном из захватов, бросков, болевых и удушающих приемов.
Дим-мак (дим-хсиен) — китайское искусство поражения нервных центров, описанное Ван Би Нуном.
Игла-молния — метод реанимации с помощью одной иглы в системе «Альфа-контроль».
Каратэ-до — японское боевое искусство, пришедшее из Окинавы. Состоит в основном из ударов и блоков.
Ката — комплекс формальных упражнений в японских боевых искусствах.
Катсу — иероглиф «оживлять», «возвращать к жизни».
Каппо — состоит из 2-х иероглифов: катсу(кап) — оживлять и хо(по) — метод, наука.
Ки — (ци или чи-кит., прана-инд., тхи-въет.) — энергия, обладающая мощной движущей силой. В теле человека движется по специальным каналам или меридианам. От состояния энергии зависит состояние тела. На определенном уровне в боевых искусствах необходимо уметь управлять своей Ки.
Киай — яп. состоит из двух иероглифов «ки»-энергия и «ай» — объединять, концентрировать.
Кимэ — завершающий удар («ставящий предел»).
Кин-катсу — метод Каппо, применяющийся при ударах в пах.
Кётоцу-катсу — метод Каппо, применяющийся при нарушении деятельности сердца вследствие ударов в грудную клетку или шею.
Коан — (кит. гунъань) — практика в Дзен-буддизме, помогающая достичь «пробуждения» (сатори). В виде индивидуальной задачи давался ученику наставником для решения. Как правило, коаны содержат элемент парадоксальности, и решить ею рациональным способом невозможно. Он должен полностью завладеть сознанием ученика, вытеснив прочие мысли, и тогда после предельного ментального напряжения наступает внезапный «прорыв» и смысл коана становится понятным.
Кодо-кан — «клуб постижения пути» — школа дзю-до Дзигаро-Кано.
Микэн-катсу — метод Каппо, применяющийся при носовом кровотечении, после ударов в нос и голову.
Нин-дзютсу — японское боевое искусство шпионажа и выживания, насыщенное секретами боевых искусств, медицины, пиротехники, инженерных сооружений и др.
Сейдза — традиционная японская поза сидя на пятках, колени впереди, на расстоянии 2-х кулаков друг от друга, сзади стопы соединяются большими пальцами.
Синь-и — кит. или Синь-и-цюань — стиль у-шу. Перевод «кулак формы воли», «воля идущая из сердца», «действующей разум». Движения на основе 5 первоэлементов (у-син) и движений 12 животных.
Су-Джок — корейский метод иглоукалывания и прижигания на кистях и стопах. Создатель Пак Дже By.
Судзичимсур — корейский метод иглоукалывания и прижигания на кистях и пальцах. Создатель Рю Тхэ У (Ю Тэ ВУ)
Сумо — японское боевое искусство, в древности очень жестокое. По мнению японцев является квинтэссенцией работы с энергетическим центром человека. В настоящее время соревнования по Сумо больше напоминают шоу, чем боевое искусство. Соревнующиеся выступают обнаженные в своеобразных набедренных подвязках — кэсё-маваси. Победой считается выталкивание соперника за круг или касание какой-либо частью тела (кроме стоп) татами.
Тандэн-катсу — метод Каппо, восстанавливающий энергетическую систему тела путем воздействия на ее нижний центр.
Тори — активная сторона, партнёр, «побеждающий» в учебной схватке.
У-син — кит. «пять первоэлементов»: дерево, огонь, земля, металл, вода. Один из основополагающих принципов восточной медицины и у-шу.
У-шу — кит."боевые искусства".
Цзин-ло — система энергетических каналов человека. Имеется ввиду 12 классических меридианов.
Ци — см. Ки.
Ци-гун — китайский метод управления внутренней энергией с помощью дыхания и специальных упражнений.
Цинь-на — кит. метод болевых захватов рук (72 болевых захвата). Корни в китайском монастыре Шаолинь.
Чжень-цзю — древний китайский метод иглоукалывания и прижигания. Является основным методом в восточной медицине.
Чудан — яп. средний уровень. Область трудной клетки.
Чудесные сосуды (май) — система энергетического резерва человека. Имеются в виду 8 чудесных сосудов.
Шаолинь — кит."маленький лес" — монастырь у горы Сушань, провинции Хэнань, в Китае. Считается колыбелью восточных боевых искусств и традиции Чань (яп. Дзен).
Шоу-та-фа — кит. «методы ударов руками».
Укэ — противник, партнёр, осуществляющий агрессивные действия.
Литература
БОЕВЫЕ ИСКУССТВА1. Агафонов Г.Г., Воронин Б.Ф. Айкидо — искусство самозащиты. — К.: Здоровья, 1991. — 112 с, ил.
2. Айки-до: искусство мира. Пер. с англ. — К.: «София», 1996. —256 с.
3. Афоризмы старого Китая. Изд. 2-е, испр. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991.-79с
4. Баленко С.В. Школа выживания. — М.: «Зарубежное военное обозрение», 1992. — 137 с, ил.
5. Богачихин М.М. Таинственная ци и пути к бессмертию: в 2-х частях. Пер. с кит. Запоржье: АИФ «Иннофонд», 1991. — 104 с
6. Боевые искусства Шаолиня. Вып.1. Игры пяти зверей./ Под редакцией В.А.Рыжова. М.: — 1990. —80 с, ил.
7. Боевые искусства Шаолиня. Вып.2. Стиль обезьяны. Си Юньтай, Ли Гаочжун / Под редакцией В.А. Рыжова. М.: — 1991. —64 с, ил.
8. Бранд Р. Айкидо. Учение и техника гармоничного развития\ пер. с нем. — М, Изд."Двойная звезда", 1994.-ил.-320 с
9. Буддизм: Словарь / Абаева Л Л., Андросов В.П., Бакаева Э.П. и др. — М.: Под общ. ред. Жуковской Н.Л. и др. — М.: «Республика», 1992. — 287 с
10. Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. — Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1990. — 216 с
11. Ван Би Нун. Дим-мак или искусство поражения нервных центров. М.: 1993. — 20 с
12. Вильям Чеун. Вин Чун кунг-фу, бьющие пальцы, (Пер. с англ. Бежанова О.М.) — Кишинев, 1995. — 166 с, ил.
13. Вильям Чеун. Вин Чун кунг-фу, развитие внутренней энергии Ци. (Пер. с англ. Бежанова О.М.) — Кишинев, 1995. — 199 с, ид.
14. Воронин Б.Ф. Восточные психотренинговые системы. — К.: Лыбидь, 1991. 184 с, ил.
15. Врачаревич Л. Шмыгин И. Айкидо или к мастерству. — К.: Ассоциация Айкидо Украины, 1993. — 79 с, ил.
16. Гвоздев С.А., Кривоносов И.В. Ниндзя. Тайны демонов ночи: Учебно-методическое пособие. — Мн."Современное слово", 1997. — 352 с
17. Гил К., Ким Чур Хван. Искусство Таэквондо. Три ступени. Пер. с нем./Предисл. И.С.Соколова. — М.: Советский а юрт, 1991.
18. Гилби Д.Ф., Коваленко В.В. Секреты боевых искусств мира, Минск — 1992, — 61 с, ил.
19. Головачев В.В. Смерш-2: Роман. — М.: ЭКСМО, 1996. — 512 с.
20. Гриценко Ю.Б., Тайны ГУН-ФУ: Ответы вьетнамского мастера Нгуен хонг Ту на 100 вопросов, касающихся некоторых физ., метафиз. и духов. аспектов одного из восточн. боевых искусств. — Мн.: Полымя, 1992.—88 с.
21. Долин А.А., Попов Г.В. Кэмло — традиция воинских искусств. — 3-е изд. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1992. — 429 с: ил.
22. Долин А.А., Маслов А.А. Истоки У-ШУ. — М., 1990. — 240 с.
23. Дэвид-Ниль А. Мистики и маги Тибета. — Ростов н/Д: МП «Журналист», 1991. — 256с
24. Дюмулен Г. История Дзен-буддизма. Индия и Китай. ТОО «ОРИС», СПб, 1994,-336 с.
25. Железная флейта: 100 коанов Дзен/под ред. Н.Сэндзаки и Р.С.Мак-Кендлс — К.: Общество ведической культуры, 1993. — 127 с.
26. Искусство Ннндзюцу.//«Кулачный бой» — вестник по боевым искусствам, философии и культуре. № 1(4), 1997. —сб.
27. История китайской философии: Пер. с кит./ Общ. ред. и поел. М Л.Титаренко. — М.: Пporpecc 1989. — 552 с
28. Из книг мудрецов: Пер. с кит. / Ред. кол.: Г.Гоц, Л-Делюсин, Д.Мамлеев и др., Сост., вступ. статья, статьи об авторах и коммент. И.Лисевича. — М.: Худож. лит., 1987 — 351 с./Б-ка китайской л-ры/.
29. Каптерева Т.П. Виноградова Н.А. Искусство средневекового Востока: Очерки — М.: Дет. лит., 1989.— 239 с: фотоил. — (Библиотечная серия).
30. Кацуки Секида. Практика Дзен. — К.: «Преса Украiни», «REFL-Ьоок». К 30 — 1993. —336 с
31. Красулин И.А. Жёсткий Цигун: управление жизненной энергией в практике боевых искусств. — М.: Энергоатом издат, 1992. — 152 с.
32. Ли Чжунъюй. Основы науки цигун: Пер. с кит./ Б.Б. Винагородского. — М.: МП НПЦНМО. — 1991.
33. Лу Куань Юй. Даосская йога — алхимия и бессмертие: Пер. с англ. Е.А.Торчинов. — С-Пб.: ОРИС. — 1993.
34. Лю Го Шень. Циньна-искусство болевых захватов, Харьков, «Будо», 1997, 127 с
35. Малявин В. Традиция «внутренних школ» Ушу. — М.: 1993. — 103 с
36. Мантек Чиа. Цигун «Железная рубашка» Пер. с англ. —К.: «София» 1995. — 325 с
37. Медведев А.Н. Кунг-фу: Формы Шоу-дао: Истоки искусства Ниндзя. — М.: СП «Вся Москва», 1991. — 168 с
38. Медведев А.Н. Тайные кланы, язычество и рукопашный бой. Серия: Тайны воинских искусств. Книга 8. М.: «Здоровье народа», 1994, — 328 с, ил.
39. Мисияма У. Искусство ниндзя.// «Вокруг света», № 6,1985.
40. Момот В.В. Рожденные во тьме. Харьков.: «Оригинал», 1992 — 160 с
41. Момот В.В. Мистическое искусство ниндзя. К.: «София», 1995. — 352 с.
42. Музруков Г.Н. Ниндзя: воины — тени. М.: Центр изучения ушу Госкомспорта СССР, 1990. — 48 с
43. Образ Японии.// Урбан Коннэкшн Инкорп. 1996. —40 с, ил.
44. Онул Л.П. Самбо, (сборник приемов). — Кировоград, 1990.— 150 с, ил.
45. Оранский И.В. Восточныееднноборсгва. —М.: Советский спорт, 1990.-80 с, ил.
46. Парнов Е.И. Боги лотоса: Критич. заметки о мифах, верованиях и мистике Востока. — Политиздат, 1980. — 239 с, ил.
47. Попов Г.В., Сагоян О.А., Диденко В.В. У-шу. Путь к здоровью и гармонии. — М.: Интерпринт, 1989, — 128 с, ил.
48. Пучков С.Г. Нунчаку: школа Ветра. — СПб.: 1993, — 160 с, ил.
49. Репс П., Плоть и кости Дзен / Пер. с англ. СА.Коротков. — Харьков: МП «АРС», 1991. — 64 с — (Цикл Сатори).
50. Ретюнских А.И., 3аяшников С.И. Русский стиль рукопашного боя (стиль Кадочникова). — Новосибирск.: «Весть», — 1991. — 76 с, ил.
51. Родин A.M., Кудин А.В., Лужников Д.Ю. Когти сокола. — К.: «Каштан» 1990.— 101 с, ил.
52. Рожков В. Искусство защиты без оружия: по системам джиу-джитсу, кэмпо, дзю-до, каратэ-до, айкидо, боксу и военно-прикладному самбо. СПб.: «Нотабене», 1992.
53. Секреты китайских боевых искусств (тексты древнекитайских мастеров) / Пер. с кит. — Одесса. — 1990.
54. Сердюк Б.А. Японская театральная гравюра 17–19 веков, М.: Искусство, 1990
55. Судзуки Т. Дзен и фехтование. К.: «Путь», 1990. — 95 с.
56. Судзуки Т. Наука Дзен — Ум Дзен. — К.: «Преса Украины», — 1992. — 176 с.
57. Тай Г. Ниндзюцу: тайное искусство ночных демонов. М.:"Бобок", 1992. — 127 с.
58. Тайное оружие монахов «Шаолинь». (Пер. с кит. Турова И.П., Антонова М.Л.) — Новосибирск: «Вен-Мер», — 1993. —230 с, ил.
59. Тайша Абеляр. Магический переход. (Путь женщины-воина). Пер. с англ. — К.: «София», 1994. — 320 с.
60. Тохей К. Айкидо. — Сыктывкар: Коми книжное издательство, 1991.-127 с.
61. У-шу: философия движения (Сост. Диденко В.В., Попов Г.В., Сагоян О.Л.) М.: Книга, 1990, 320 с, ил.
62. У Чжао Сян. Пьяный шест. / Сост. и пер. Н.А. Матулевский. —К.: 1990.
63. Уэстбрук А., Ратти О. Айкидо и динамическая сфера, М.: Сэкай. 1994. 100 с, ил.
64. Фомин В.П., Линдер И.Б. Диалог о боевых искусствах Востока. — 2-е изд. — М.: Мол. гвардия, 1991. - 367(1) с, ил.