Несчастье большинства людей в том, что они считают себя способными на большее, чем могут.
Несчастье – самый прочный цемент для соединения натур даже прямо противоположных друг другу.
Нет людей чисто беленьких или совершенно черненьких: люди все пестрые.
Нет силы более могучей, чем знание; человек, вооруженный знанием, непобедим.
Никакая сила не делает человека великим и мудрым, как это делает сила труда – коллективного, дружного, свободного труда.
Никогда не подходи к человеку, думая, что в нем больше дурного, чем хорошего.
Нужно жить всегда влюбленным во что-нибудь недоступное тебе. Человек становится выше ростом оттого, что тянется вверх.
О том, куда ветер дует, / Нам честно былинка скажет; / Но то, что женщина хочет, – / Сам Бог не знает даже!
Около хорошего человека потрешься – как медная копейка о серебро – и сам за двугривенный сойдешь.
От любви к женщине родилось все прекрасное на земле.
Память, этот бич несчастных, оживляет даже камни прошлого и даже в яд, выпитый некогда, подливает капли меда.
Пессимизм – философия неудачников.
Писатели… большие мастера по части совращения женщин.
Писатель, не обладающий знаниями фольклора, – плохой писатель. В народном творчестве сокрыты беспредельные богатства, и добросовестный писатель должен ими овладеть. Только тут можно изучить родной язык, а он у нас богат и славен.
Плохо, когда сила живет без ума, да нехорошо, когда и ум без силы.
Подлецы редко бывают веселыми людьми.
Подлецы – самые строгие судьи.
Полемика – премилое занятие для любителей схоластических упражнений в словесности и для тех людей, которые своим долгом почитают всегда и во всем доказывать свою правоту, точность мысли своей и прочие превосходные качества.
Политика неизбежна, как дурная погода, но, чтобы облагородить политику, необходима культурная работа, и давно пора внести в область злых политических эмоций эмоции доброты и добра.
Политика – почва, на которой быстро и обильно прорастает чертополох ядовитой вражды, злых подозрений, бесстыдной лжи, клеветы, болезненных честолюбий, неуважение к личности, – перечислите всё дурное, что есть в человеке, – всё это особенно ярко и богато прорастает именно на почве политической борьбы.
Полнее и интереснее жизнь тогда, когда человек борется с тем, что ему мешает жить.
Помнить – это всё равно, что понимать, а чем больше понимаешь, тем более видишь хорошего.
Последствия любви всегда одни и те же – новый человек! Я говорю не о ребенке, а о людях, которые любят, ведь это чувство обновляет душу, делает людей иными, лучше, красивее.
Правда выше жалости.
Правда груба и холодна, и в ней всегда скрыт тонкий яд скептицизма.
Превосходная должность – быть человеком на земле.
Предрассудки – обломки старых истин.
Приличие требует, чтобы люди лгали.
Работа выше медных и серебряных денег, работа всегда выше платы, которую дают за нее! Деньги исчезают, работа – остается.
Разум, не организованный идеей, – еще не та сила, которая входит в жизнь творчески.
Реальная жизнь немногим отличается от хорошей фантастической сказки, если рассматривать ее изнутри, со стороны желаний и мотивов, коими руководствуется человек в своей деятельности.
Революция – судорога, за которою должно следовать медленное и планомерное движение к цели, поставленной актом революции.
Решающую роль в работе играет не всегда материал, но всегда мастер.
Рожденный ползать летать не может.
Русский народ – в силу условий своего исторического развития – огромное дряблое тело, лишенное вкуса к государственному строительству и почти недоступное влиянию идей, способных облагородить волевые акты; русская интеллигенция – болезненно распухшая от обилия чужих мыслей голова, связанная с туловищем не крепким позвоночником единства желаний и целей, а какой-то еле различимой тоненькой нервной нитью.
Самодовольный человек – затвердевшая опухоль на груди общества.
Самопожертвование – это болезнь эпохи, она вызвана пониженной жизнеспособностью мелкого мещанства.
Слава – жидкость мутного цвета, кисловатого вкуса, и в большом количестве она действует на слабые головы плохо, вызывая у принимающих ее тяжелое опьянение, подобно пивному. Принимать эту микстуру следует осторожно, не более одной чайной ложки в год; усиленные дозы вызывают ожирение сердца, опухоли чванства, заносчивости, самомнения, нетерпимости и вообще всякие болезненные уродства.
Слово – одежда всех фактов, всех мыслей.
Смысл жизни в красоте и силе стремления к целям, и нужно, чтобы каждый момент бытия имел свою высокую цель.
Смысл жизни – в совершенствовании человека.
Совесть – это сила, непобедимая лишь для слабых духом, сильные же быстро овладевают ею и порабощают ее своим желанием.
Ссориться – не значит не любить.
Старость консервативна, это ее главное несчастье.
Старость – не преступление, а только неизбежная и очень крупная неприятность.
Стремление вперед – вот цель жизни. Пусть же вся жизнь будет стремлением, и тогда в ней будут высоко прекрасные часы.
Счастье начинается с ненависти к несчастью, с физиологической брезгливости ко всему, что искажает, уродует человека, с внутреннего органического отталкивания от всего, что ноет, стонет, вздыхает.
Счастье с женщиной возможно лишь при условии полной искренности.
Счастье скоро не дается, его, как гриб в лесу, надо поискать, да над ним спину поломать, а найдешь – гляди, не поганка ли.
Талант – как породистый конь, необходимо научиться управлять им, а если дергать повода во все стороны, конь превратится в клячу.
Талант развивается из чувства любви к делу, возможно даже, что талант – в сущности его – и есть любовь к делу, к процессу работы.
Талант – это вера в себя, в свою силу.
Товарищей выбирай себе с оглядкой, потому что есть люди, которые заразны, как болезнь.
Только человек, насыщенный верой в себя, осуществляет свою волю, прямо внедряя ее в жизнь.
Труд и наука – выше этих двух сил нет ничего на земле.
Труд ученого – достояние всего человечества, и наука является областью наибольшего бескорыстия.
Труд – это источник радостей, всего лучшего в мире.
Ум есть драгоценный камень, который более красиво играет в оправе скромности.
Ум имей хоть маленький, да свой.
Умение находить, сравнивать, изучать полезное и вредное, красивое и уродливое вне себя и в самом себе – вот основная сила человека.
Учитесь чувствовать себя и на малом деле большими людьми.
Факт есть нечто такое, от чего сомнения отскакивают, как резиновый мяч от железа.
Факт – еще не вся правда, он – только сырье, из которого следует выплавить, извлечь настоящую правду искусства.
Философы и в глупостях, должно быть, знают толк.
Хорошее всегда зажигает желание лучшего.
Хороший смех – верный признак духовного здоровья.
Художник – чувствилище своей страны, своего класса, ухо, око и сердце его; он – голос своей эпохи.
Человек всю жизнь должен какое-нибудь дело делать – всю жизнь.
Человек – высший продукт земной природы. Человек – сложнейшая и тончайшая система. Но для того чтобы наслаждаться сокровищами природы, человек должен быть здоровым, сильным и умным.
Человек есть вселенная, и да здравствует вовеки он, носящий в себе весь мир.
Человек есть украшение мира.
Человек, каждый из нас, есть выход из посылок прошлого и необходимая посылка в будущее. Мы все люди, и я не знаю имени, которое можно произнести с большой гордостью и любовью, чем имя человека.
Человек, который много согрешил, всегда умен.
Человек, который не знает, что он сделает завтра, – несчастный.
Человек ловится на мелочах – в крупном можно «притвориться», мелочь всегда выдает истинную «суть души», ее рисунок, ее тяготение.
Человек по натуре своей – художник. Он всюду так или иначе стремится вносить в свою жизнь красоту.
Человек прежде всего – зоологический тип, вот истина. Вы это знаете! И как вы ни кривляйтесь, вам не скрыть того, что вы хотите пить, есть…
Человек – это звучит гордо.
Человека приласкать никогда не вредно.
Что такое пустой человек? Которого всем, чем хочешь, набить можно.
Чтобы жить, надо уметь что-нибудь делать.
Чтобы подчинить женщину своей воле, нужно применять к ней мягкий, но сильный и красивый в своей силе, непременно красивый, деспотизм.
Язык – это оружие литератора, как ружье – солдата. Чем лучше оружие – тем сильнее воин.
Грасиан Бальтасар
(08.01.1601–06.12.1658)
Испанский писатель, философ.
Родился в селении Бельмонт в семье врача. После окончания университета Сарагосы стал профессором философии и риторики в колледжах и университетах Испании. В 1637 г. написал трактат «Герой», а в 1640 г. – книгу «Политик», чем вызвал неудовольствие короля Филиппа IV. В 1646 г. издал трактат «Благоразумный», где изложил нравственные принципы аристократического воспитания, а в 1647 г. – книгу «Обиходный оракул, или Искусство быть благоразумным», в которой раскрыл 300 правил житейской мудрости. Умер в городе Тарагона.
Подлинную славу Б. Грасиану принесли его нравственно-морализаторские труды, переведенные сначала на французский, а затем и на все основные европейские языки, после чего Б. Грасиан стал считаться основателем жанра афористической литературы.
А у красивых – чем больше красивости, тем больше глупости.
Безумен не тот, кто совершает безумие, но тот, кто не умеет его скрыть.
Благоразумие оскорбляют сильней всего те, кто и сами не делают ничего хорошего, и обо всем говорят дурно, – в обширном царстве безумия хватает всевозможных монстров.
Более всего полезна осторожность с соглядатаями: против их отмычки для сердец лучшее средство – оставить в замке изнутри ключик сдержанности.
Большая отвага заменяет большое умение.
Больше знать, чем положено, значит выделяться утонченностью, а где тонко, там и рвется.
Быстрота в решениях – следствие природной счастливой живости. Для нее, быстрой, отважной, нет ни трудностей, ни колебаний. Одни люди долго думают, а взявшись за дело, всё портят; другим всё удается без долгих размышлений. Есть способности особого склада, при трудностях они действуют лучше всего. Таким удивительным существам сгоряча всё удается, а после размышления – ничего; ежели не получилось сразу, проку уже не жди и на будущее не надейся. Хвала быстрым, они, точно чудом, всюду поспевают – и разумом скоры, и в делах разумны.
Быть отважным. Мертвого льва даже зайцы лягают. С доблестью не шутят: не решишься, отступишь раз, придется отступить второй раз, и так –до последнего: в конце концов перед тобой окажется всё то же препятствие, что и вначале, – не лучше ли было решиться сразу? Сила духа превосходит силу тела; подобно мечу, держи ее всегда наготове в ножнах благоразумия. Она – щит личности. Немощь духа вреднее немощи телесной. Немало людей с недюжинными достоинствами, но без отваги, уподобились покойникам и почили в собственном малодушии. Природа недаром сочетала в пчеле сладкий мед и колючее жало. В теле нашем есть жилы и кости, да не будет же дух мягкотелым.
Быть привлекательным – в том чары политической учтивости. Пусть твоя любезность служит приманкой скорее для чувств, нежели для выгод, либо для того и другого. Одних достоинств недостаточно, коль не прибегают к приятности, – только она сделает тебя любимым, она – самое действенное орудие владык. Стать общим любимцем – удача, но помочь себе тут можно и искусством; к великим достоинствам природным лучше прививается и искусственное. Так породишь преданность, а там и всеобщее расположение.
В человеке, достойном своего места, всегда есть нужда, и все видят, что должность нуждалась в нем больше, нежели он в должности.
Важные друзья – для важных дел. Великое их благорасположение не разменивай на мелочи, не трать попусту – то было бы мотовством милостей: «священный якорь» приберегают для крайней опасности.
Верный признак собственного упадка – когда начинаешь особенно примечать чужой позор. Пятная других, многие норовят скрыть, хотя и не смыть собственные пятна. Тем они тешатся, но это утеха глупцов.
Верный способ быть любезным – всегда быть невозмутимым.
Вещи, которые приятнее всего было бы забыть, мы лучше всего помним.
Видеть недостатки, невзирая на лица. От честных глаз да не укроется порча, даже прикрытая парчою; пусть на пороке златой венец, но и злату не скрыть зла. Раболепие пребудет низостью, хотя бы предмет его был высок. Пороки можно скрасить, но никого они не красят. Толкуют, что такой-де герой допустил то-то и то-то, но не соображают, что в этом-то он и не был героем. Однако пример вышестоящего так красноречив, что и недостойное делает привлекательным: раболепие подражало великому даже в безобразии лица, забывая истину – что в великих простительно, то в ничтожных отвратительно.