Как объяснить такое китайскому начальству?
Весной 1984 года Намкай Норбу посетил Непал и там получил известие, касавшееся его дяди Тогдена. Один тибетец, прибывший в столицу Непала Катманду, рассказал о Тогдене такую историю. Тогден долго жил в уединенной пещере. Когда в Китае началась культурная революция, его, как и многих других йогинов (тех, кто занимается йогой. — Прим. ред.), заставили выйти из пещеры, нашали антисоциальным элементом и пережитком Средневековья. Гогдену повезло больше других: его посадили под домашний арест. А тот человек, который, приехав в Катманду, рассказал эту историю Мамкаю Норбу, служил чиновником и ко всему прочему должен Пыл присматривать за Тогденом.
Позднее дяде Намкая Норбу позволили уехать в маленькую деревушку и жить под менее строгим надзором. Ему отвели отдельный дом, а тот же самый тибетец регулярно наведывался к нему с проверкой. Но во время одного из таких визитов чиновник наткнулся на запертую дверь. Он принялся стучать, но в ответ только медный колокольчик над дверью позвякивал, словно хотел о чем-то поведать незваному гостю. Тогда тибетец-чиновник взломал дверь. Вбежав в дальнюю комнату, он остолбенел от ужаса! Перед его взором предстал медитирующий в позе лотоса Тогден, с головой накрытый легким покрывалом. Томимый нехорошим предчувствием, чиновник дрожащими руками сорвал покрывало и отшатнулся в страхе. Гогден, вернее его тело, сжался до размеров младенца! Ручки и ножки были согнуты и прижаты к маленькому туловищу.
Когда волна страха оставила чиновника, он не на шутку встревожился уже по другому поводу — как объяснить такое китайскому начальству? Что если власти обвинят его в пособничестве бегству Гогдена? Нужно поторопиться. И чиновник бросился докладывать о случившемся своему начальству. Когда через несколько дней вместе с военными он вернулся в дом, тело Тогдена исчезло полностью. Остались только волосы и ногти.
Сбитые с толку власти потребовали разъяснений. Чиновник развел руками и сказал, что в древних тибетских текстах упоминается о йогинах, достигших так называемого Тела Света. Их тела в течение семи дней исчезали, растворяясь в бесконечном радужном свете.
Лама в медитации
В 1994 году я первый раз побывал в Непале. Моей давней мечте — посетить буддийские монастыри, пообщаться с тибетскими ламами — наконец суждено было осуществиться. Вокруг долины Катманду по живописным горным склонам разбросаны десятки монастырей. В один из таких, Надзи Гонпа, я и направился чуть ли ни на следующий день после приезда. В монастырском дворе было пусто. Вход в здание закрывала длинная красная занавеска с вышитым на ней золотистым буддийским символом. Этот символ означает превращение бесконечного узла наших заблуждений в бесконечную мудрость. Я отодвинул занавеску и спросил у монахов, собирающих с пола плоские подушки, на которых они сидят во время службы:
— Могу я увидеть ламу?
Монахи, улыбаясь мне, ответили:
— Лама в медитации.
Выждав час, я повторил свой вопрос. Монахи, которые теперь беззаботно разгуливали около монастыря, покачали головами:
— Лама в медитации.
Следующие три часа я любовался с высоты монастырской стены долиной Катманду. Но когда солнце подобралось к горному хребту и краски дня потемнели, я в третий раз задал свой вопрос спешащим на службу насельникам монастыря. Они смерили меня долгим взглядом и ответили мне, непонятливому, по слогам:
— Ла-ма в ме-ди-та-ции.
— Как же так? А долго он еще будет в этой медитации?
И тут один из монахов прыснул от смеха и, прикрывая в смущении лицо рукой, выпалил:
— Не знаю: день, два, месяц… два, три…
Тогда, честно говоря, я подумал, что меня просто спровадили, не желая утомлять своего учителя общением с еще одним глупым туристом. Но я ошибался. Узел моего неведения был завязан слишком крепко.
Позже я узнал, что лама, с которым я добивался встречи, был Тулку Урген, — великий мастер медитации, который уходил в затворы, случалось, и на годы. 13 февраля 1996 года Тулку Урген покинул этот мир. По свидетельству многих, после смерти его тело значительно уменьшилось!
Очевидно, в данном случае имела место частичная реализация Тела Света.
Как-то возвращался я в свою гостиницу после небольшого путешествия по непальским деревенькам. Только что прошел тропический ливень. Воздух искрился свежестью. Ручьи казались прозрачнее, чем обычно. Бабочки с темно-синими крыльями величиной с ладони взрослого мужчины касались моих плеч. Зеленые попугайчики весело щебетали в ветках деревьев, склоненных над моей головой. Рай да и только!
И в довершение этой идиллической картины из глубины неба всплыла гигантская радуга. Я тогда подумал: может быть, в каком-нибудь горном монастыре или маленьком поселении какой-нибудь великий мастер медитации реализовал сейчас практику джалу, и свет его нового существования заиграл над землей всеми цветами радуги. И радуга эта — как дорога в небо!
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
ИНТЕРВЬЮ С ПРИЗРАКОМ
Замки, развалины древних крепостей, старинные кладбища, заброшенные усадьбы — подобные места, вызывающие у обывателей мистический ужас, с давних времен считались прибежищем привидений. Рубеж ХIХ-ХХ веков, на который пришелся всплеск увлечения в обществе оккультизмом, стал настоящей эпохой охотников за привидениями. В столичных городах России, Западной Европы и Америки в тот период работали сотни салонов, где проводились спиритические сеансы, во время которых вызывались духи умерших родственников, а также известных личностей самых разных эпох и народов.
Прабабушкино кресло
К категории тех, кто в молодости увлекался спиритизмом, относилась и прабабка омского инженера Игоря Фатеева, происходившая из знатного рода, о чем в советское время не принято было упоминать. С детства Игорь помнил, как вечерами старуха запиралась в своей комнате и, как, посмеиваясь, говорили его родители, занималась спиритизмом.
Что такое спиритизм, Игорь узнал много лет спустя, однако первое общение с настоящим привидением произошло у него в подростковом возрасте. Это случилось летом 1982 года, когда родители пятнадцатилетнего Игоря находились на даче. В один из вечеров подросток в одиночестве смотрел телевизор, как вдруг услышал грохот, доносившийся из кухни. Выбежав на звук, Фатеев увидел, что кастрюли, до недавнего времени аккуратно расставленные на полке, валялись на полу. Игорь поставил посуду на место и направился обратно в зал. Однако на пороге подросток остановился точно вкопанный. В кресле, где он сидел несколько минут назад, находилась серая, выглядевшая прозрачной женская фигура. Фигура повернула голову, и подросток с ужасом узнал в ней свою прабабку, умершую 8 лет назад. Кресло, в котором сидел призрак, некогда принадлежало покойной старушке. Игорь испуганно охнул, и тотчас за этим видение растворилось в воздухе.
Этот случай через некоторое время имел свое продолжение. Как-то Игорь сделал несколько фотоснимков своих друзей. Когда же он проявил фотографии, то на одной из них позади смеющихся ребят он вдруг увидел бледный силуэт, чертами напоминавший его прабабку. Игорь рассказал о загадочных явлениях своим родителям, и те посоветовали сыну сходить в церковь и поставить за упокой старушки свечу, что Игорь вскоре и сделал.
А через пару недель в автомобильной катастрофе погиб отец подростка…
Забытый перстень
Всерьез изучением привидений Игорь Фатеев занялся после окончания института, когда устроился на работу инженером в конструкторское бюро одного из крупных омских предприятий. Как-то одна из сотрудниц бюро пожаловалась на то, что вот уже больше года ее донимает призрак отца, умершего после очередного запоя. Игорь, вооружившись фотоаппаратом, согласился осмотреть квартиру, в которой проживала эта женщина. В напарники к Фатееву напросился его друг и коллега Дмитрий Гвоздев. Практически весь выходной день молодые люди провели в квартире коллеги, а к вечеру вдруг почувствовали в комнате чье-то невидимое присутствие. Нет, тогда они не увидели призрака, словно тот скрывался от незнакомцев. Однако слабые волны холодного воздуха и колебания портьер весьма очевидно указывали на присутствие в помещении некой неживой субстанции. Фатеев с Гвоздевым сделали несколько фотоснимков пустой комнаты и ближе к полуночи разошлись по домам.