Фуин-печати с мелкими "пакостями" постоянно при себе - на перстнях из чакропроводящей стали. Однако этого мало и позволит выиграть лишь несколько мгновений. Да, они могут оказаться решающими - но вряд ли против шиноби с боевым опытом.
Решение пришло, когда я наблюдал за тренировками госпитального мастера кендзюцу - он отрабатывал скоростное выхватывание меча. Начал вспоминать и понял, что большинство мастеров меча здесь - те, кто не обладает особыми талантами к ниндзюцу или "усиленной" генетикой, позволяющей стать настоящим рукопашником.
Против Хьюг, Гаев, Узумаки и многих других выстоять в рукопашной практически невозможно - генетика (или генетики?) поработала на славу. Меч же позволял сражаться даже с клановыми бойцами более-менее на равных. Естественно - только на близком расстоянии. В самом деле - он пробьёт даже "железную" шкуру Майто, а фантастическая регенерация Узумаки не слишком поможет, если у тебя отрублена рука.
Здешние клинки и школы фехтования не слишком привлекали меня. Почему? Так уж сложилось, что местные фехтовальщики тяготели к гигантомании: двуручные мечи, тесаки чудовищных размеров, катаны длинной едва ли не с самого обладателя. Были и более утилитарные мечи - ниндзя-то, но их-то и оружием было сложно назвать. Скорее - достаточно удобный инструмент, который можно использовать для сражения.
Опыт фехтования имелся ещё ОТТУДА - занимался три месяца в шпажной секции, когда ухаживал за девушкой. Позднее накопился опыт (скромный) использования другого оружия - в основном древкового, но всё же. На шестидесятилетний юбилей ТАМ мне подарили казацкую шашку и кинжал. Как человек обстоятельный и продолжающий заниматься (к тому времени - оздоровительного типа) единоборствами, взял уроки у нескольких мастеров, позднее научился очень красивому танцу с клинком. Боевой нагрузки он практически не нёс, но женщин впечатлял...
- Смотрите, - объяснял я собравшимся родичам, рекламируя новое оружие.
- Меч у меня за поясом лезвием вверх. Кладу руку на рукоять и...
Родичи ахают, впечатлённые возможностями клинка - скоростью и лёгкостью выхватывания. Ну да, шашка - это единственное (точнее, почти единственное - некоторые виды сабель тоже это могут) длинноклинковое оружие, которым можно рубить противника, не занося предварительно клинок над головой. Рубящее движение начинается прямо в момент выхватывания клинка из ножен. Ту же катану нужно не просто вытащить для этого из ножен, но и занести над головой.
Пробуют выхватить сами, удивляясь продуманной схеме клинка и рукояти. А что вы хотели - оружие пришло с Кавказа, где именно засады - основная часть военных действий. В таких условиях мало умения заметить опасность и вовремя на неё среагировать - нужно иметь соответствующее оружие. Японское йадо отдыхает...
Затем показываю тот самый танец с клинком - пришлось вспомнить и заново отточить движения. Здесь этот танец значительно более полезен, чем ТАМ, поскольку такие движения помогу отбить как летающее железо, так и низкоранговое ниндзюцу.
Есть у шашки и другие преимущества - благодаря специфическому изгибу лезвия и рукояти, рубит она значительно сильней сабли того же веса. Правда, если сойдутся два фехтовальщика одинакового уровня, то победит (вроде как - насколько помню из пояснений) именно сабля. Ну неважно - местные школы фехтования сильно проигрывают (а что вы хотите - если убрать чакру и её производные - арсенал приёмов окажется довольно бедным) европейским и на их фоне казацкие клинки выглядят настоящим вундерваффе - они-то "заточены" на классическую рубку.
Местные же привыкли недостатки баланса, неудобную рукоять и прочее компенсировать за счёт всё той же ЧС - встроенной иногда в сам клинок. Так уж сложилось, что местные мастера-кузнецы больше "играют" с ЧС клинка и его частичным одушевлением, а не балансом и прочим, ну а менее умелые ремесленники в большинстве своём пытаются "обезьянничать".
В следующие три месяца пришлось работать тренером по вечерам. В новые "игрушки" родичи буквально влюбились. Ну ещё бы - это оружие (плюс куча припрятанных "подлянок") давало им шанс на жизнь в схватке с профессиональными воинами.
К слову - шашку выбрал не только за её боевые качества. В здешнем мире (да и в нашем было нечто подобное) люди были поделены на подобие каст и каждая каста имела свои права и обязанности. Так вот - это же относилось и к оружию. Знаменитые (но не любимые лично мной) катаны могли носить только воины, да и то не все - лишь потомственные. Не скажу, что соблюдалось это слишком строго, но излишне самоуверенного владельца катаны могли и спросить: "А кем были твои уважаемые предки" и укоротить на голову. Обычно "укорачивание" самозванца проходило без особого труда.
Так вот - крестьяне могли владеть древковым или "сельскохозяйственным" оружием. Причём предел для древкового был - короткое копьё, да и то - в тех местах, где был некоторый избыток дикого зверья. "Сельскохозяйственное" же было именно орудиями труда, а не "модифицированными" мутантами. Особо доверенным лицам могли разрешить иметь лук или нормальное копьё, но такие люди бывали не в каждой крупной деревне и были они одновременно чем-то вроде официального ополчения какого-то феодала и выполняли охранные или егерские функции.
Горожане могли владеть нормальными копьями, алебардами, луками и тесаками. Иерархия здесь была очень сложной и запутанной. Форма лезвия или рукояти могла отличаться незначительно, но но при этом принадлежать людям из совершенно разных слоёв городского общества.
"Знатные" горожане и торговцы имели право на более солидные клинки - примитивные аналоги сабель или прямые мечи. Наша семья была в этом отношении достаточно привилегированной и имело право на ношение таких вот "недосабель", так что навыки владения более-менее аутентичным оружием у нас были. Шашка "вписалась" в ранг тесаков, но только укороченная пластунская.
День рождения наступил как-то буднично, но изрядно подзатянулся: один день ушёл на празднование с роднёй, второй - с соседями и знакомцами из Старых Семей, третий - с коллегами и только четвёртый - с друзьями. Всё верно - прошли те времена, когда можно было не обращать внимания на эти условности - теперь я важная шишка. Высокий статус в здешнем обществе означал и высокие обязательства...
Традиционно взяли жаровню с мясом у Морито, сладости и лимонады у Ляо и отправились на "наше" место. В этом году компания немного увеличилась и в ней оказались не только друзья детства и Хаору Акимичи, но и Майто Гай - нашей компании он "пришёлся ко двору". В этот раз взяли жён и детей, но для них накрыли специальный столик в полусотне метров от нас. Непосредственно с нами были только Майя (день рождения-то мой) и Кама (друг детства всё таки), но последняя большую часть времени всё равно приглядывала за двумя своими карапузами.
- Хаору, - с детской непосредственностью спросил Майто, - вот вы можете вырасти целиком или частями, а член тоже?
Все зафыркали: не то что тема была табуированной, но вот так в лоб... Акимичи невозмутимо кивнул, внимательно поглядывая на жаровню и переворачивая мясо.
- Здорово, это ж сколько интересного можно придумать в постели! - Воскликнул Гай и начал вслух выдавать идеи.
- Не он первый? - Тихонько спросил я толстячка.
- Даже не сотый, - невозмутимо ответил тот. - Мы и не скрываем особо - что уж тут такого.
- Надо же, как здорово быть Акимичи! - Невольно восхитился я. - Кушаешь в своё удовольствие, в постели никаких проблем, да и клан сильный.
Хаору улыбнулся, став при этом похожим на Будду.
- Наш клан - лучший!
- Па, а чего он! - Подбежала к нам маленькая дочка Мизучи и начала малопонятный для окружающих диалог. Молодой отец кинул на нас извиняющийся взгляд и отправился решать проблему.
- Знаешь, милый, - прижалась ко мне супруга. - Как только мы разберёмся с... проблемами, начнём делать детей. И не меньше, чем пятеро!
Хмыкнув, поцеловал Майю в висок и прижал к себе, с чувством нежности смотря на друзей и их семьи.
Глава восьмая
Родовой дом (больше подошли бы слова "поместье" или "усадьба", но они в здешнем мире применяется только к домам воинских и аристократических кланов, даже если последние больше напоминают корявый дачный домик на пресловутых шести сотках) раскинулся довольно широко - мы из из тех Семей, кто основал Коноху, так что высокая стена огораживала почти два гектара.
Если кто думает, что здесь обязательно должны быть всякие цветники, сады камней и статуи - он окажется прав. Однако сад очень утилитарный: красиво подстриженные деревья исключительно плодовые; декоративно выглядящая лужайка засеяна лекарственными травами; изысканно выглядящие растения в клумбах - съедобными и даже пруды с королевскими карпами и гигантскими золотыми рыбками приносили непосредственную пользу. Коноха - не столь уж юный город, переживший немало бедствий, так что отношение к земле было очень серьёзным и при возникновении проблем семья могла прокормиться исключительно за счёт сада, хотя разумеется - впроголодь. И да - такое уже бывало...
Сами дома были выстроены не единым зданием, а комплексом, причём стены делали не бумажными, а из дикого камня - наши предки были выходцами из небольшой, давно уже не существовавшей страны, лежавшей на пересечении торговых путей. Соответственно - жители приучились строить жилища с учётом возможных осад. Кстати говоря - добрая половина Старых Семей Конохи была выходцами именно из той сгинувшей страны и умели держать оружие. Именно поэтому в своё время шиноби предпочли не вступать в прямой конфликт с горожанами. Разумеется, вояки могли бы победить, вот только с внушительными потерями, а горожане были настроены умереть, но не потерять своих вольностей. Шиноби нужно было не просто удачно расположенное место, а умелые руки горожан. Так что "Основатели" предпочли не воевать, а подписать знаменитый Договор.
Архитектурный ансамбль состоял из нескольких главных корпусов и и пары десятков небольших строений. Всё (почти) это соединялось крытыми галереями. Часть небольших строений была хозяйственной, а часть - жилой. В одном из таких домиков и жили мы с Майей.
Отдельное (условно отдельное) жильё понадобилось по нескольким причинам: мы часто работаем в ночные смены и занимаемся кое-какими исследованиями на дому. Обычно мы едим со всеми - в большой столовой, но имеется и кухня, если возникнет вдруг желание пригласить гостя без особой официальщины.
Хаору с трепетом наблюдал за мной, священнодействующим у плиты. Ноздри широкого носа раздувались, пытаясь вобрать каждую молекулу запаха, рот приоткрыт и даже глаза не моргают - я готовлю новое блюдо.
Наше сотрудничество заметно расширилось и сейчас я получаю не прежние 15% прибыли с одного ресторана, а все 25%, плюс 1-2% со всех заведений Акимичи - некоторый блюда земной кухни быстро стали популярными.
Осторожно пробую, катая языком по нёбу и ставлю на стол.
- Капустняк, - сообщаю Хаору название блюда. Несмотря на простонародное название и простейшие ингредиенты, готовить его достаточно сложно и муторно, зато вкус...
Хаору осторожно пробует, полное лицо расплывается в широкой улыбке и он говорить мне:
- Берём!
Затем разговоры прекращаются и начинается священный для любого Акимичи ритуал - вкушение пищи. Ну и что, что происходит он минимум пять раз в день (не считая перекусов), еда - это очень серьёзно! Понятно, что на столе много всяких вкусностей, помимо того же капустняка, так что встаём (Майя тоже) изрядно отяжелевшие.
- Слушай! - Хлопает шиноби себя по лбу ладонью (звук получается - как от удара по боксёрскому мешку).
- Чоджи выпускается на днях из Академии. Приглашаем тебя к нам - будем отмечать. И да - Чоджи передавал тебе персональное приглашение.
Тут его лицо становится хитрым и он сообщает громким шёпотом:
- Насчёт подарка можешь не беспокоиться - он будет рад новому рецепту.
Делаю сердитый вид и стучу его по плечу - хитрюга какой, новый рецепт для ресторанов Акимичи захотел! Потом не выдерживаю и смеюсь:
- Ладно - есть у него парочка персональных подарков из полевой кухник. Поскольку в ближайшее время предстоит работать в поле, что и рецепты будут соответствующими.
Хаору довольно потирает руки и демонстративно облизывается.
Выпуск Академии прибавил ещё одну головную боль - Наруто. После того, как по приказу Хокаге пришлось бросить общение с парнишкой, встречались мы буквально считанные разы. Я не отворачивался, но постоянно изображал спешку и лишь махал рукой либо кивал головой.
После нашей с Майей командировки, "режим" для общения несколько смягчился - к нему "подвели" нужных людей. Теперь я был стал всего лишь знакомым, с которым походя здороваются - и не более. Ну разве можно соперничать с якобы отставным АНБушником Ирукой или доброжелательными Безликими, которые демонстративно защищают (где они раньше-то были?) мальчишку и "по секрету" делятся с ними методиками тренировок.
Появилось и несколько приятелей-соперников в Академии, с которыми он общался и активно шалил. Откуда я знаю? Так Коноха - маааленький город с большим количеством знакомых людей. Если какие-то слова ещё можно скрыть, то вот действия - уже сложней. Напоминаю - я ирьенин из Старой семьи и совладелец доходного бизнеса, так что информации хватает. Разумеется - не стратегической, но уж на таком-то уровне...
Хотелось как-то подбодрить парнишку, но не обострять при этом отношения с Хокаге. Можно было было сильно ему помочь, но только оставшись анонимным доброжелателем - Сарутоби я откровенно побаиваюсь.
Выход простой - я приобрёл несколько комплектов одежды для шиноби приблизительно его размера (скорее даже - на вырост). Зная склонность Наруто к яркой одежде, пришлось побегать, совмещая красоту, утилитарность и относительную незаметность в лесу.
Штаны в стиле милитари, шорты до середины голени (хозяйка магазина называла их как-то по другому), две пары сандалий, куртку с капюшоном, шесть футболок и жилет (НЕ похожий на жилет джонинов). Призадумался и приобрёл неряхе (в его случае это видно издалека) дюжину труселей.
Одеждой дело не ограничилось и приготовил набор колюще-режущих орудий: по сотне кунаев, сюрикенов и сенбонов, а также парочка кунаев из чакропроводящей стали для рукопашной и одно ниндзя-то из стали обычной. Майя добавила к этому запас еды на три дня.
В день выпуска пришёл со свитком, здороваясь с "Академиками" и их родителями. Едва ли не половина из них (как родителей, так и учеников - шиноби всё-таки частенько травмируются) прошли через мои руки, а десяток юных генинов были мне дальней (в основном - очень дальней) роднёй - мобилизованные горожане из Старых Семей (а мы почти все - близкие или дальние родственники).
- Ну, Чоджи, - обратился я к толстячку. - Хаору сказал, что лучшим подарком для тебя будет новый рецепт. Я не ошибаюсь?
Тот восторженно округлил глаза и замотал головой, причём сразу во все стороны! Вот же... истинный Акимичи с их культом еды.
- Тогда выберемся с тобой на природу в ближайшее время и научу нескольким рецептам полевой кухни, а то сам понимаешь - на заданиях хорошей еды тебе будут не хватать.
Акимичи вздохнул и пробубнил:
- Это отравляет мне всю радость от сегодняшнего дня.
Пока стоим в ожидании церемонии, угощаю всех присутствующих пирожками с ливером. Нет - это здесь далеко не новинка, но тесто делают чуть по другому, так что Хаору и Чоджи с благодарностью берут кульки. В случае с мальчишкой это выглядит особенно забавно, поскольку он уже держал местную приторную сладость и теперь чередует еду, удерживая одновременно кулёк. По толпе проносятся смешки, но от от пирожков мало кто отказывается - я уже получил известность как кулинар (партнёрство в ресторанном бизнесе известно всем) и сейчас в одном "строю" стоят как потомственные шиноби, так и вчерашние горожане. Выглядит это так, будто зрители пришли в кинотеатр с попкорном.