Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духа.
Чтобы постигнуть сущность народа, надо быть государем, а чтобы постигнуть природу государей, надо принадлежать к народу.
Чужие доспехи либо широки, либо тесны, либо слишком громоздки.
Мартин Лютер
1483—1546 гг.
Немецкий богослов, религиозный деятель, основатель протестантизма (лютеранства). Родился в г. Эйслебене, в Саксонии. Окончив университет в 1505 г. и получив степень магистра свободных искусств, он ушел в эрфуртский монастырь ордена августинцев, где стал изучать средневековую мистику. В 1508 г. Лютер начал читать лекции в Виттенбергском университете, с 1512 г. доктор богословия.
Лютер отверг католическую догму о необходимости посредничества церкви и представителей духовенства при общении человека с Богом, объявив веру единственным путем к спасению души. Лютер также отверг монашество, безбрачие духовенства, культ святых, заявил, что не в уходе от мира, а в служении миру человек должен искать пути спасения; и это и есть истинное служение Богу. Кроме того, он отверг авторитет папских декретов и требовал восстановления авторитета Священного Писания.
В историю немецкой общественной мысли Лютер вошел и как деятель культуры – как реформатор образования, языка, музыки. Он не только испытал на себе влияние культуры Возрождения, но в интересах борьбы с папистами стремился использовать народную культуру и многое сделал для ее развития. Большое значение для развития немецкой культуры имел выполненный Лютером перевод Библии с латыни на немецкий язык в 1522—1542 гг. Умер в своем родном г. Эйслебене.
Ложь всегда извивается, как змея, которая никогда не бывает прямой, ползет ли она или лежит в покое; лишь когда она мертва, она пряма и не притворяется.
Любовь, подобно теплу, должна согревать со всех сторон и склоняться в ответ на любую мольбу наших братьев.
Любовь порождает радость, добрую волю и свободу в душе, которая охотно служит ближнему и не считается с благодарностью и неблагодарностью, хвалой и хулой, приобретениями и утратами.
Музыка – лучшее утешение для опечаленного человека.
Никто в христианстве не обладает властью причинять вред или запрещать противиться разрушению. В церкви нет никакой иной власти, кроме власти, направленной на созидание.
Никто не должен покидать своего ближнего, когда тот в беде. Каждый обязан помочь и поддержать своего ближнего, если хочет, чтобы ему самому помогли в несчастье.
Праведный священник служит людям для тела и души, имущества и чести.
Те, кто не ищет счастья, найдут его быстрее других; ибо те, кто ищет счастья, забывают, что самый верный способ добиться счастья для себя – это искать его для других.
Мишель де Монтень
1533—1592 гг.
Французский философ и государственный деятель. Родился в 1533 г. в замке Монтень близ Бордо. В детстве Монтеню дали прекрасное педагогическое образование, а в 21 год, закончив обучение в Тулузском университете, он получил судейскую должность.
В 1580—1588 гг. написал свое главное сочинение «Опыты» в трех книгах. «Опыты» отличались подлинно гуманистической моралью, были направлены против суеверий и схоластики, фанатизма и жестокости светских и духовных властей – это проверки, испытания, которым он подвергает собственные мнения по разным вопросам. Скептицизм, тонкий французский юмор, искренность и правдивость сделали «Опыты» Монтеня одной из любимейших книг людей на протяжении многих последующих веков. Популярность Монтеня, возникшая еще при его жизни, продолжалась более полувека после его кончины. Умер в замке Монтень.
Бич человека – это воображаемое знание.
В дружбе нет никаких иных расчетов и соображений, кроме нее самой.
Врач, впервые приступая к лечению своего пациента, должен делать это изящно, весело и с приятностью для больного; и никогда хмурый врач не преуспеет в своем ремесле.
Все средства – при условии, что они не бесчестны, – способные оградить нас от бедствий и неприятностей, не только дозволены, но и заслуживают всяческой похвалы.
Высокомерие складывается из чересчур высокого мнения о себе и чересчур низкого о других.
Жизнь сама по себе – ни благо, ни зло: она вместилище и блага и зла, смотря по тому, во что вы сами превратили ее.
Знание не нужно нацеплять на душу, его нужно внедрять в нее; его не нужно наводить на нее, им нужно пропитывать ее.
Истинные ученые подобны колосьям в поле. Пока колос пуст, он весело растет и гордо подымает кверху главу; но, когда он разбухает, наполняется зерном и созревает, он проникается смирением и опускает голову.
Кто очень сухощав, тот охотно носит фуфайку, у кого мало содержания – те раздувают его словами.
Кто попадает далее цели, тот так же промахивается, как и тот, кто не попал в цель.
Лживость – гнуснейший порок.
Можно поучиться и у врага.
Мозг, хорошо устроенный, стоит больше, чем мозг, хорошо наполненный.
Молчаливость и скромность – качества, очень пригодные для разговора.
Надо уметь переносить то, чего нельзя избежать.
Наихудшее состояние человека – это когда он перестает сознавать и владеть собой.
Наука – великолепное снадобье; но никакое снадобье не бывает столь стойким, чтобы сохраняться, не подвергаясь порче и изменениям, если плох сосуд, в котором его хранят.
Наука – дело очень нелегкое.
Не представляю себе, как можно довольствоваться знаниями, полученными из вторых рук; хотя чужое знание может нас кое-чему научить, мудр бываешь лишь собственной мудростью.
Нет ответа более унижающего, чем презрительное молчание.
…Нет столь дряхлого старца, который, памятуя о Мафусаиле, не рассчитывал бы прожить еще годиков двадцать.
Нет стремления более естественного, чем стремление к знанию…
Никто добровольно не раздает своего имущества, но каждый не задумываясь делит с ближним свое время. Ничем мы не швыряем так охотно, как собственным временем, хотя единственно в отношении последнего бережливость была бы полезна и достойна похвалы.
Ни одна страсть не помрачает в такой мере ясность суждения, как гнев.
Ни то, что предшествует смерти, ни то, что за ней следует, не является ее принадлежностью.
Обвинениям в адрес самого себя всегда верят, самовосхвалению – никогда.
Откровенная речь, подобно вину и любви, вызывает такую же откровенность.
Очень полезно оттачивать и шлифовать свой ум об умы других.
Плакать из-за того, что мы не будем жить сто лет спустя, столь же безумно, как плакать из-за того, что мы не жили сто лет назад.
Подлинным зеркалом нашего образа мыслей является наша жизнь.
Природа – приятный наставник, и даже не столько приятный, сколько осторожный и верный.
Пытливости нашей нет конца, удовлетворенность ума – признак его ограниченности или усталости.
Самые выдающиеся дарования губятся праздностью.
…Самое главное – это прививать вкус и любовь к науке; иначе мы воспитаем просто ослов, нагруженных книжной премудростью.
Старикам не стоит думать о смерти: пусть лучше позаботятся о том, как получше разрыхлить грядки на огороде.
Страх то придает крылья ногам, то приковывает их к земле.
Счастье человеческое состоит вовсе не в том, чтобы хорошо умереть, а в том, чтобы хорошо жить.
Те, кто уверяет, что имеют в голове много мыслей, но выразить их не умеют из-за отсутствия красноречия, не научились понимать самих себя.
Тому, кто не постиг науки добра, всякая иная наука приносит лишь вред.
Удачный брак отвергает любовь; он старается возместить ее дружбой. Это – не что иное, как приятное совместное проживание в течение всей жизни, полное устойчивости, доверия и бесконечного множества весьма осязательных взаимных услуг и обязанностей.
Упрямство и чрезмерный пыл в споре – вернейшие признаки глупости.
Хороши или плохи события жизни, во многом зависит от того, как мы их воспринимаем.
Чтобы обучить другого, требуется больше ума, чем чтобы научиться самому.
Я нередко встречал людей, которые оказывались неучтивыми именно вследствие того, что были чересчур учтивы, и несносны вследствие того, что были чересчур вежливы.
Я хотел бы, чтобы смерть застала меня за работой в поле.
Ян Амос Коменский
1592—1670 гг.
Знаменитый чешский педагог, «отец новой педагогики», гуманист, общественный деятель. Родился в г. Нивнице, в Чехии, в протестантской семье Общины чешских братьев. Коменский учился в братской латинской школе, преподавание там было настолько нудным и неинтересным, что уже в последних ее классах Коменский начал задумываться о реформировании школьного обучения. Ян Амос стал учителем школы в Приерове, именно тогда он впервые начинает использовать свой метод обучения латыни, опираясь на «Правила более легкой грамматики».
В 1612 г. Коменский приступил к работе над полным словарем чешского языка – «Сокровищница чешского языка». Этот труд занял у него 44 года.
В 1627 г. Коменский начал работать над «Дидактикой» на чешском языке и закончил ее в 1632 г., почти сразу же переведя ее на универсальный язык науки – латынь – под названием «Великая дидактика» в 1633—1638 гг.
По приглашению амстердамского сената в 1657 г. он выехал в Голландию, где прожил до самой смерти. В Амстердаме Коменский продолжил работу над начатым еще в 1644 г. капитальным трудом «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих», в котором дал план реформы человеческого общества. Умер в Амстердаме.
Без примера ничему не выучишься.
Вечным законом да будет: учить и учиться всему через примеры, наставления и применение на деле.
Дети охотно всегда чем-нибудь занимаются. Это весьма полезно, а потому не только не следует этому мешать, но нужно принимать меры к тому, чтобы всегда у них было что делать.
Извлечение из классиков принесет прекрасную пользу, причем всегда встретится что-нибудь, что крепко засядет в голове, перейдет в плоть и кровь.
Изучение мудрости возвышает и делает нас сильными и великодушными.
Книги – это инструмент насаждения мудрости.
Кто, будучи даже взрослым, умеет говорить лишь одними словами, а не делами, тот и человеком-то считаться не вправе.
Куда не влекут способности, туда не толкай.
Легко следовать правильно за тем, кто правильно идет впереди.
Мудрое распределение времени есть основа для деятельности.
Не гонись за похвалой, но изо всех сил старайся действовать похвально.
Нет ничего труднее, как перевоспитать человека, плохо воспитанного.
Ничто притворное не может быть продолжительным.
Образование должно быть истинным, полным, ясным и прочным.
Под именем нравственности мы разумеем не только внешние приличия, но и всю внутреннюю основу побуждений.
Противоядием невежеству является образование, которым в школах должны быть напитаны души молодых людей.
Следует постоянно освежать в памяти молодых людей золотое правило: ничего лишнего!
Дабы везде можно было охранять себя от пресыщения и отвращения.
Совершенно неразумен тот, кто считает необходимым учить детей не в той мере, в какой они могут усваивать, а в какой только сам он желает.
Счастлива та школа, которая учит ревностно изучать и делать хорошее, еще ревностнее – лучшее и всего ревностнее – наилучшее.
Считай несчастным тот день или тот час, в который ты не усвоил ничего нового и ничего не прибавил к своему образованию.
Только то в человеке прочно и надежно, что всосалось в природу его в первую пору жизни.
Тот, кто мало знает, малому может и учить.
Ум освещает путь воле, а воля повелевает действиями.
Читать и не понимать – то же, что совсем не читать.
Что такое красивый невежда, как не разукрашенный перьями попугай?
Рене Декарт
1596—1650 гг.
Французский философ. Родился в 1596 г. в Лаэ, в провинции Турень, в западной части Франции. Происходил из старинного дворянского рода де Карт – отсюда впоследствии возникло его латинизированное имя Картезиус и направление в философии – картезианство.
В 1629 г. переселился в Нидерланды, где 20 лет провел в уединенных научных занятиях. Здесь вышли его сочинения «Рассуждения о методе» (1637), «Размышления о первой философии» (1641), «Начала философии» (1644).
По дуалистической концепции Декарта причина всего – Бог, сотворивший материю вместе с движением и покоем и сохраняющий их. В философии Декарта основополагающим был вопрос о методе познания, а конечной целью – господство человека над силами природы.
Кроме философии, Декарт усиленно занимался математикой и в 1637 г. написал работу «Геометрия», а затем стал основателем «Аналитической геометрии», введя новый для того времени метод координат. Эти две работы Декарта оказали огромное воздействие на развитие математики. Умер в Стокгольме, где жил по приглашению шведской королевы Христины.
Беседовать с писателями других веков – почти то же, что путешествовать.
Большинство голосов не есть неопровержимое свидетельство в пользу истин, нелегко поддающихся открытию, по той причине, что на такие истины натолкнется скорее отдельный человек, чем целый народ.
…В большинстве споров можно подметить одну ошибку: в то время как истина лежит между двумя защищаемыми воззрениями, каждое из последних отходит от нее тем дальше, чем с большим жаром спорит.
Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать.
Кто берется давать наставления, должен считать себя искуснее тех, кому он их дает:
малейшая его погрешность заслуживает порицания.
Мало иметь хороший ум, главное – хорошо его применять.
Наблюдайте за вашим телом, если хотите, чтобы ваш ум работал правильно.
Надежда – это стремление души убедить себя в том, что желаемое сбудется… Страх же есть склонность души, убеждающая ее в том, что желание не сбудется.
Негодуют обыкновенно на тех, кто делает добро или причиняет зло лицам, этого не заслуживающим; завидуют же тем, кто в подобных случаях получает какое-нибудь благо.
Нет ни одного порока, который так вредил бы благополучию людей, как зависть, ибо те, которые им заражены, не только огорчают самих себя, но и омрачают также радость других.
Нет таких отдаленных явлений, познания которых нельзя было бы понять.
Разум – это зажигательное стекло, которое, воспламеняя, само остается холодным.
Те люди, которых особенно волнуют страсти, больше всего могут насладиться жизнью.
Трусость очень вредна потому, что она удерживает волю от полезных действий.
Уважение других дает повод к уважению самого себя.
Уединение нужно искать в больших городах.
Целью научных знаний должно быть направление ума таким образом, чтобы он выносил прочные и истинные суждения о всех встречающихся предметах.
Чтение хороших книг – это разговор с самыми лучшими людьми прошедших времен, и притом такой разговор, когда они сообщают нам только лучшие свои мысли.
Я мыслю, следовательно, существую.
Блез Паскаль
1623—1662 гг.
Французский математик, физик, религиозный философ и писатель. Родился в семье председателя суда, од ного из лучших юристов г. Клермон-Феррана. Помимо юриспруденции, отец занимался математикой и воспитывал своих детей под влиянием педагогических идей М. Монтеня. Он сумел привить любовь к этой науке и своему сыну, ставшему вскоре одним из крупнейших математиков и физиков Франции.
В 16 лет Блез написал замечательный труд «Опыт о конических сечениях», содержащий теорему, называемую теперь теоремой Паскаля. Его открытия в математике следуют одно за другим, и вскоре его имя ставят в один ряд с Ферма, Галилеем и Стевином.