Новое сознание. Книга 1. Путь к Лучу Силы - Людмила Голубовская 4 стр.

Пятое царство природы

Живя на Земле, человек видит вокруг себя различные формы жизни: растений, насекомых, птиц, рыб, животных. Кроме того, он имеет дело с твердыми, жидкими и газообразными веществами, которые он называет миром неодушевленным.

Эзотерика же разделяет физический мир на четыре царства: царство минералов, царство растений, царство животных и человеческое царство. В тонком мире нашей планеты, за пределами физической видимости, также существует пятое царство природы, духовное. В этом царстве обитают ангелы и люди, превзошедшие человеческую стадию, люди, которые больше не воплощаются на Земле.

Если рассматривать процесс эволюции несколько упрощенно, то можно сказать, что эволюция превращает минералы в растения, растения в животных, а животных в людей. А в кого же превращаются люди на следующей стадии своего развития?

Естественно предположить, что люди, уже прошедшие стадию земной материальной эволюции, превращаются в духовных существ.

Назовем их «людьми пятого царства», или «ЛЮДЬМИ СВЕТА». Они перешли в духовное царство и, вопреки сказочным представлениям об их «изнеженной жизни в раю», сознательно трудятся над эволюционным планом Бога, обучаясь у тех, кто выше их, и протягивая руку помощи тем, кто совершенствуется пока на физическом плане.

Развитие в духовном царстве продолжается дальше. В этом мире некоторые духовные люди, Люди Света, только что прибыли из материальной жизни, превзойдя все ее трудности и развив множество способностей, стяжав Силу, Любовь и Разум. Другие Люди Света уже давно служат Плану Бога, их уровень развития значительно опережает уровень вновь прибывших.

Именно духовное, пятое царство природы управляет эволюцией Земли

В древних ведических учениях считается, что существует длинная эволюционная лестница все более высоких духовных существ. Но границы, так ясно различимые на Земле, стираются в Космосе. То, что происходит в духовном царстве, имеет отношение – НЕ только к пятому царству нашей Земли, но и ко всем материальным и тонким мирам, ко всем планетам и звездам. Именно всеобщее мировое духовное царство направляет развитие всех планет и звезд.

Каждая планета управляется Высокой Духовной Сущностью – Логосом, или Небесным Человеком. На самом верху этой лестницы находится Абсолют, ТОТ, О КОТОРОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО (или Бог-Отец христианской Троицы).

Эволюцию на нашей планете осуществляет Логос Земли, Санат Кумара («Предвечный Принц», дословный перевод с санскрита). Учитель Тибетец пишет о Нем как о Том, «Чье имя мы упоминаем не иначе, как с предельным благоговением: Юность Бесконечного Лета, Свет самой Жизни, Дивный, Предвечный, Владыка Венерианской Любви, великий Кумара с Пылающим Мечом, Покой всей Земли» («Посвящение человеческое и солнечное»).

«Приблизительно восемнадцать миллионов лет назад, произошло великое событие… Планетарный Логос… один из Семи Духов перед престолом, воплотился физически, и в лице Саната Кумары, Предвечного, Господа Мира сошел на нашу плотную физическую планету, с тех пор оставаясь с нами». Это произошло во время великого астрономического события при особом сочетании планет и звезд, в том числе при выравнивании Земли и Венеры.

Санат Кумара (вместе с другими духовными существами) прибыл на нашу планету с Венеры, достигшей к тому времени более высокой стадии эволюции, чем наша планета.

Венера послала своих сыновей, чтобы они помогли Земле в ее развитии. Это было сделано для того, чтобы человечество обрело разум и эволюционировало быстрее.

«В те времена… животный человек властвовал на Земле; это было существо, наделенное могучим физическим телом, координированным… телом ощущений и чувств, и зародышем ума… Предоставленный самому себе… животный человек в конце концов продвинулся бы от животного царства к человеческому… но… медленным был бы этот процесс…» (А.Бейли, «Посвящение человеческое и солнечное»).

Санат Кумара вместе со своими помощниками организовал Духовную Иерархию Земли. Почему – Иерархию? Потому что каждый работник этого Святого Общества отвечает за свою работу и подчиняется Плану Бога, проводимому через более высоких его собратьев.

Основание Иерархии Земли – сто четыре Кумары

«Вместе с Предвечным пришла группа других высокоразвитых Существ… с Венеры на Землю прибыли сто четыре Кумары… Следствием пришествия Иерархии явилось… развитие во всех царствах природы. В минеральном царстве… некоторые минералы, или элементы, получили дополнительную стимуляцию и стали радиоактивными. Таинственное химическое изменение произошло и в растительном царстве, – растения стали пахнуть… (В Иерархии также) работает большое число существ, которых христиане называют ангелами, а жители Востока – дэвами. Многие из них прошли через человеческую стадию… (очень давно) и работают в составе большой эволюции, параллельной человеческой…» (А.Бейли, «Посвящение, Человеческое и Солнечное»).

Словом «ангел» мы обозначаем их в христианской и других религиозных традициях, но древнее санскритское название для этих духовных существ – «дэва» (в переводе оно означает «сияющие»): «Так они названы за свое сияющее, сверкающее излучение» (А.Безант, «Исследование Сознания»).

Первоначально, после прибытия Иерархии, прогресс был медленным. «Проходили тысячелетия, людские расы появлялись и исчезали с Земли, прежде чем стало возможным поручить развивающимся сынам человеческим хотя бы (какую-то духовную) работу…» (А.Бейли, «Посвящение Человеческое и Солнечное»).

Но постепенно некоторые из людей становились все более совершенными и переходили в пятое, духовное царство природы. Эти Люди Света начали входить в Иерархию, и помогать Кумарам с Венеры и ангелам вести эволюционный процесс на Земле.

Иерархия изливает свою любовь на человечество, она взращивает все прогрессивное, побуждает к развитию: «Эти Старшие Братья человечества отличаются неиссякаемой любовью, действующей всегда на благо группы; знанием, обретенным за многие, многие жизни, в которых Они проторили Свой путь от самого начала эволюции почти до вершины; опытом, мужеством, наработанным за века усилий и целеустремленностью…» (Там же).

Человеку очень важно знать, что здесь, на Земле, за гранью, разделяющей физический и тонкий миры, стоят Старшие Братья, Наставники и Водители. Вспомните, сколько раз в своей жизни вы ощущали себя покинутым и одиноким. Если ваше мировоззрение было материалистическим, то представлялось, что помощи ждать неоткуда.

Если же вы уже верили в Бога и взывали к нему, то казалось, что Абсолютный Всемогущий Бог далеко, а вы, человек, такой маленький и ваша молитва Им не услышана. (Это рассуждение имеет под собой некоторое основание, ведь пока просьба будет доходить до Абсолюта, она должна будет пройти огромное количество Иерархических ступеней.)

В действительности все наши просьбы, чаяния, все наши истинные потребности услышаны Духовной Иерархией, нашими Старшими Братьями. И Они всегда приходят на помощь. В «Двух жизнях» К.Антаровой описано, как духовный Учитель наставлял будущего писателя Левушку: «Тебе предстоит счастье развернуть людям великую и ослепительную панораму деятельности и забот всех светлых сил Земли о каждом живом и умершем человеке».

Различными отделами Иерархии руководят Учителя человечества, которых мы называем Учителями Мудрости. Наиболее известен широкой общественности Учитель Мория, который диктовал книги Елене Петровне Блаватской и Елене Рерих. Мы знаем также об Учителях Кут Хуми и Джуале Кхуле (который диктовал книги Алисе Бейли), Учителе Илларионе (им продиктовано «Учение Храма», «Свет на Пути»), Сераписе Бее, Учителе Венецианском и Сен-Жермене.

К сожалению, в наше время опубликовано много «астральных» книг об Учителях. Что значит «астральных»? – то, что человек, слышащий «голоса», твердо уверен, что это Учителя диктуют ему. В действительности, чаще всего он слышит голос подсознания. Поэтому многие книги об Учителях изобилуют небылицами, а иногда и откровенно ложными, надуманными описаниями.

Я убеждена, что любое знание, почерпнутое из книг, лучше сверять по источникам. В книгах А.Бейли «Посвящение Человеческое и Солнечное» и Ч.Ледбитера «Учителя и Путь» подробно описаны все Учителя Мудрости и их работа. Вы можете познакомиться с Учителями также по книге Конкордии Антаровой «Две жизни», написанной в превосходной и легко читаемой художественной форме.

Кого называют Богом?

Когда мы узнаем о Небесных Людях, то естественно возникает вопрос, кого же называют столь часто употребляемым верующими словом «БОГ» (кстати, и я говорила о любви к Богу в начале этой главы). Из нашего рассмотрения становится понятным, что Бог – это Высокое Духовное Существо. Но ведь, даже в понятии Троицы – Бог разделяется на Отца, Сына и Святого Духа.

Очень подробное и понятное объяснение того, кого называют Богом, я нашла в книге Эльзы Баркер «Письма живого усопшего»: «…существует много богов, и все вместе они составляют Единого Бога. Все боги существуют в Боге. Делайте со мной что хотите, но такова истина, а истина жизненнее всех грез, даже ваших или моих».

То есть – вся совокупность Высоких Духовных Существ – это Бог. По мере развития Земли человечество узнавало об отдельных Высоких Духовных Существах, то есть об отдельных составных частях Великого Бога, отсюда и произошла путаница и кажущееся противоречие в определении Богов разных наций и религий.

«Видел ли я Бога? Я видел Того, Кого называют Сыном Божьим, а вы должны помнить Его слова о том, что тот, кто видел Сына, видел и Отца. Но вы спросите меня обо всех богах, ибо в мировом пантеоне их много. Да, они существуют и здесь, как реальность…

Я узнал здесь, что существуют Планетарные Духи, боги планет… Я узнал здесь, что Дух, охраняющий нашу планету, развился в Бога могучей силы и ответственности в истекших циклах существования» (Э.Баркер, «Письма живого усопшего»).

Добро и зло

Тема «добра и зла» не совсем проста, в ней есть много граней. Много лет я размышляла, наблюдала, изучала книги и различающиеся мнения, а также смотрела на развитие событий, происходящих с людьми и анализировала процессы, идущие в мире. Теперь предлагаю читателю свое видение добра и зла.

Когда маленький ребенок начинает постигать жизнь, родители, стремясь его направить, одни действия поддерживают, а другие – порицают, останавливая ребенка и даже что-то ему запрещая. Так усваивается первое в жизни «хорошо и плохо» или начальное разделение на «добро и зло». Когда ребенок подрастает, он начинает слышать множество противоречивых голосов (внешних и внутренних) относительно добра и зла. Родители советуют (или требуют) одного, друзья убеждают в противоположном, учителя предлагают свои ценности и понятия добра и зла. А еще есть общественное мнение, книги, телевидение и т. д. и т. п. У молодого человека также существует собственный источник, «внутренний голос» (подсознание?), определяющий выбор «добра и зла».

Особенность этого внутреннего голоса такова, что когда человек находится в гармонии с миром, то его «голос» подсказывает ему правильную интерпретацию «добра и зла», а когда – в дисгармоничном, агрессивном состоянии, то «голос» грубо врёт. Человек, перепутавший понятия добра и зла, идет по ложному пути, в конце которого его ждут беды и несчастья. В результате болезненного опыта он обучается тому, чтобы перестать «наступать на одни и те же грабли», и усваивает, наконец, истинное «добро и зло».

Если рассматривать, что является «добром и злом» в разные времена и у разных народов, то мы заметим, что понятия «добра и зла» изменялись со временем и местом. Это наблюдение подталкивает некоторых людей считать, что «добро и зло» относительны или же что они вовсе не существуют. Но так ли это?

«Указатели» на дороге эволюции

Интересное определение я прочла в книгах А.Бейли: добро, это – то, что способствует эволюции человека, человечества и всего живого на земле, а зло – то, что препятствует эволюции. (Это определение «добра и зла» дано Учителями Духовной Иерархии нашей планеты.)

Если подойти к «добру и злу» как к инструментам эволюции, то становится понятным, почему взгляд человека на «хорошее» и «плохое» изменялся со временем и местом, и почему «добро и зло» кажутся нам относительными.

Анни Безант в своей книге «Исследование Сознания» так описывает процесс усвоения человеком «добра и зла»: «Наше знание правильного и неправильного вырастает из опыта и развивается благодаря испытаниям. Разум, изучая мир и наблюдая… открывает, что мир движется по пути эволюции, и обнаруживает закон эволюции.

Для части, единицы, подчинение закону целого, которому она принадлежит, означает мир, гармонию, и, следовательно, счастье, в то время как выступление против закона означает трения, дисгармонию и несчастье. Отсюда следует, что правильным является то, что находится в гармонии с великим законом… а ошибочным – то, что конфликтует с великим законом и приносит горе».

Естественно, возникает вопрос: «Почему людям никто не объяснил этого раньше?» Но раньше человечество в целом было не настолько развитым, чтобы понять это. Бесполезно преподавать высшую математику человеку, который не умеет читать и писать. Сначала его следует научить простому, азбуке, и только затем он сможет постичь более сложные истины.

Аналогично этому на начальных этапах эволюции требовалось простое и понятное представление «добра и зла». Если мы учим малыша ходить, то побуждаем: «Давай поднимайся! Делай шаг, еще, еще! Вот, молодец!». То есть наше обучение касается тела. Когда же он подрастет, мы учим его чувствовать: «Посмотри, как красиво!», а еще позже – думать: «Ну, ты подумай, как же все-таки решить эту задачу». Таким образом, по мере эволюции человека «хорошо и плохо» не только усложняются, но и касаются разных сторон жизни и различных способностей. Поэтому понятия «добра и зла» на ранних стадиях эволюции примитивны и просты, таковы, как мы объясняем их маленькому ребенку.

Но затем дорога эволюции усложняется, и ориентиры того, в каком направлении следует двигаться, изменяются. Гораздо медленнее преобразуются уже сформировавшиеся понятия о добре и зле. По этой причине в конце каждой уходящей эпохи, «добро и зло» – ранее усвоенные, мощные, но уже закристаллизованные и жесткие, вступают в конфликт с новыми «добром и злом», более тонкими и прогрессивными. Однако эти передовые воззрения еще не успели окрепнуть в сознании людей, и поэтому представляют собой пока еще слабый, но заботливо оберегаемый Богом росточек нового.

Добро – это действие в согласии с космическим законом для данного времени! Также, добро – это умеренность и гармоничное соединение различных частей, свойств, различных божественных качеств. Предыдущая эпоха Рыб научила нас чрезмерности и однобокости, ставя акцент на чем-нибудь одном, его одно выделяя, она руководствовалась лозунгом: «Хорошего должно быть много!»

Но нет, НЕ в крайностях должно быть добро, а в гармоничном соединении развитых творческих энергий. А.Маслоу считает, что человечность (добро) можно представить как ряд качеств, а именно, что человек должен обладать способностью к абстрагированию, умением выражать свои мысли, способностью любить, иметь нравственные ценности, уметь переступать через свое низшее «я» (то есть, НЕ быть эгоистичным).

Вечное добро состоит в НЕ причинении вреда и в движении по пути эволюции, а агрессия (кроме необходимой самозащиты) и регресс – являются злом. Учитель Тибетец пишет о том, что зло – пока еще не трансформировавшиеся остатки результатов работы прошлых эпох на Земле. Вспомните, что в конце каждой эпохи – качество, которое развивалось, достигает раздутого выражения (глава «Три эпохи развития человечества»).