Однако не все интерпретации профессиональной идентичности в модерновом обществе носят позитивный характер. Ряд исследователей говорят о кризисе профессиональной идентичности как в индустриальном, так и в постиндустриальном (информационном) обществе. Такие ученые, как Т. Роззак, К. Оффе, Г. Маркузе, Ж. Бодрийяр, указывают на то, что коренные трансформации в сфере производства вызывают девальвацию ценности труда, фрустрацию работников, не успевающих адаптироваться к происходящим изменениям, несовпадение получаемого образования и профессиональной деятельности37. В результате работа перестает быть центром социально-экономической активности человека и, как следствие, размывается профессиональная идентичность.
Отдельно стоит указать на теории, которые фиксируют возникновение многочисленного слоя работников, не имеющих постоянной работы и стабильного рабочего места. Группа таких работников, которую стали обозначать прекариатом, имеет неудовлетворительную степень социальной и правовой защищенности, ощущает аномию, беспокойство и отчуждение38. В данную категорию все чаще попадают люди с относительно высоким уровнем образования, вынужденные соглашаться на работу по статусу или доходу ниже их квалификации. Кроме того, прекариат может презентироваться в обществе как группа добровольно отказывающихся от профессиональной деятельности людей, поскольку профессиональный код поведения для них не является ценностью. А. Негри, П. Вирно, вслед за М. Хардт, пишут о том, что на постиндустриальном этапе общественного развития прекариатизация затрагивает не только сферу труда, но и всю систему социальных отношений, меняя традиционную структуру общества в развитых и развивающихся странах39. Прекариату, таким образом, свойственна негарантированность трудовой занятости, нестабильность доходов, неуверенность в будущем и отсутствие долгосрочных жизненных стратегий, что проблематизирует становление профессионализма в контексте созидательной и социально полезной активности.
В результате можно говорить о том, что характер профессиональной идентичности, включающий в себя представления индивида о целях и мотивах профессиональной деятельности, понимание себя и своего места в социально-трудовом процессе и в обществе, зависит от социально-исторического и социокультурного контекста. Профессиональная идентичность и ее функции в обществе трансформируются в процессе развития социально-трудовых отношений, характер которых определяется доминирующей производственной моделью («тейлористско-фордистская» модель, «идеология нового глобального капитализма») и типом организации социальной жизни (индустриальное, постиндустриальное/информационное/массовое общество).
1.2. Социетальное измерение профессиональной идентичности
В социальных науках профессиональная идентичность чаще всего рассматривается на уровне идентификационных практик профессионализированного индивида и социально-группового взаимодействия в профессиональной среде. Вместе с тем профессиональная идентичность имеет и макросоциальное измерение, которое особенно актуально в условиях глобальных деформаций социально-трудовых отношений в современном мире. В стабильных экономических (со сбалансированным рынком труда, фиксированными трудовыми правами, долгосрочными гарантиями) и социальных (сложившаяся прочная система ценностей и социальных связей) условиях профессиональная идентичность выполняет интегративные по отношению ко всей общественной системе функции (т. е. социетальные функции). Она способствует воспроизводству сложившейся социальной структуры и моделей социально-трудовых отношений. В свою очередь, динамичные изменения в социальном положении профессиональных групп, в принципах организации трудового процесса напрямую влияют на жизненные условия работников, их самосознание и модели социального поведения, что влечет за собой социетальные трансформации, которые при определенных условиях могут дестабилизировать общественную систему.
Профессиональная идентичность в многоуровневой структуре идентификации личности. Изучение идентичности показывает ее сложную природу. Обилие теорий социальной идентификации объясняется, в частности, тем, что мы имеем дело с междисциплинарной проблемой. С. Хантингтон выделяет семь наиболее распространенных позиций, по которым происходит самоотождествление индивида40:
1) с аскриптивными общностями (пол, возраст, семья, раса);
2) с социокультурными группами (этнос, конфессия, цивилизационная общность);
3) с государственным образованием (нацией);
4) с территориально-региональной принадлежностью (поселенческие общности разного уровня);
5) с социально-профессиональной общностью;
6) с политико-мировоззренческой группой (партия, идеологическое течение);
7) с кругом социального общения (друзья, коллеги по работе и пр.).
Следует отметить, что в этом списке отдельное место занимает идентичность с профессионально-экономической группой.
М. Н. Губогло определяет еще четыре формы идентификации41:
–– примордиальную (гендерную, семейную);
–– этнокультурную;
–– социально-конструктивистскую (социальную, профессиональную);
–– территориально-гражданственную.
В свою очередь, З. Бауман выделяет различные типы социальной идентичности, различающиеся по основанию причисления себя к членам следующих групп42:
1) первичные общности, которые обеспечивают психологическую безопасность и воспринимаются как изначально заданные (семья, близкий круг общения);
2) вторичные общности, к которым относятся разнообразные воображаемые сообщества (социальный класс, этнос, профессиональная группа и пр.).
В социальной психологии природа профессиональной идентичности также трактуется по-разному. С точки зрения А. К. Марковой, профессиональная идентичность определяется как многомерная динамическая структура, обеспечивающая тождественность личности на всех этапах профессионального развития, а также преемственность и устойчивость во времени43. Г. М. Андреева понимает профессиональную идентичность как «принятие на всех уровнях (социальном – с позиции ценностно-этической, психологическом – внутренних подструктур личности) индивидом профессиональных ценностных позиций, санкционированных в данном профессиональном пространстве»44.
Л. В. Шнейдер интерпретирует профессиональную идентичность как многоуровневый социально-психологический феномен, который формируется в ходе профессиональной социализации совместно со становлением процессов самоопределения, самоорганизации и персонализации45. Е. П. Ермолаева понимает профессиональную идентичность как центральное звено реализации профессионала, которое состоит из трех согласованных компонентов: индивидуального (профессиональная самоидентификация, или Я-концепция), инструментального (профессиональные знания, умения, навыки) и социального (соответствие социальной конъюнктуре)46.
Интенсивность профессиональной идентичности, как правило, зависит от диспозиции профессиональной группы в статусной иерархии, т. е. степени престижности, властного и доходного ресурсов профессиональной деятельности. Процесс формирования идентичности, в том числе и профессиональной, «продолжается на протяжении всего жизненного пути, являясь фактором психологического благополучия, удовлетворенности жизнью и личностного роста каждого человека в современном, быстро меняющемся мире»47.
Как уже отмечалось, процесс формирования профессиональной идентичности в традиционном и современном обществе имеет ряд отличительных особенностей: если в первом случае социальный статус и жизненный путь индивида предопределен традиционной системой отношений и остается без изменений, то в современном обществе он подвержен изменениям, так как человек самостоятельно формирует свою профессиональную идентичность. Э. Гидденс указывает, что «Я» современного человека представляет собой «рефлексивный проект», за который отвечает сам индивид («Мы являемся тем, что мы сами из себя создаем»). Такой тип формирования идентичности предопределен структурными и культурными изменениями (разрушение сословной системы неравенства; урбанизация, ломающая традиционные (родственные, общинные, соседские) социальные связи; промышленная революция и др.), характерными для обществ в модернизационный период48.
В современном обществе человек наделен большей свободой выбора, и он проявляет свою индивидуальность, удовлетворяя свою потребность выделиться из общей толпы, отличиться. В профессиональной сфере такая индивидуализация проявляется в стремлении к карьерному росту и в самовыражении.
Таким образом, для целей настоящей работы важно подчеркнуть, что профессиональная идентичность является многомерным феноменом, который имеет социально конструируемую природу и социокультурную специфику, формируется в процессе соотнесения индивидом себя с вторичными общностями и конкурирует по степени приоритетности с примордиальными комплексами идентификации. Однако с точки зрения социальной интеграции идентификация с первичными группами задает модели поведения во взаимодействии с ближайшим окружением. Тогда как «идентификация на уровне обобщенных социальных установок активизирует кросситуативные факторы, а также установки, относящиеся к типичным социальным ситуациям… именно здесь можно наблюдать феномен корпоративно-солидарного поведения (например, участие в забастовке)»49. Поэтому очень важным является анализ макросоциальных эффектов профессиональной идентичности.
Социетальные эффекты профессиональной идентичности. В научной литературе понятие социетальности чаще всего используется при описании процессов, структур и механизмов, которые обеспечивают интеграцию и целостность общества на макроуровне50. Академик Т. И. Заславская определяет социетальную целостность как общее состояние интеграции социума, противопоставленное конфликтогенной патологии в общественном развитии51. А в условиях неравенства социально-экономического и социокультурного развития общества динамичный баланс в социуме осуществляется через совокупность социетальных процессов52.
В широкий научный оборот это понятие ввел американский ученый Т. Парсонс. Он выделял в обществе интегративную подсистему или социетальное сообщество, функцией которого «является сочленение системы норм с коллективной организацией»53. Представители данного сообщества призваны обеспечивать культурную легитимизацию нормативного порядка общества, «в первую очередь… через институционализацию системы ценностей»54. В работах Д. Локвуда55 и Э. Гидденса56 были сформулированы концептуальные идеи, согласно которым социетальная целостность общества мыслится на двух уровнях интеграции: 1) на уровне институциональных структур; 2) на уровне межгрупповых и межличностных взаимодействий. Кроме того, в работах Гидденса говорится о разных механизмах формирования институциональной интеграции, когда помимо парсоновской идеи о саморегулирующихся системах концептуализируется положение о направленной регуляции социетальной сферы57.
С точки зрения Р. Мертона, в современном «либеральном обществе макроуровневая интеграция происходит прежде всего из совокупности культурных норм, на которые ориентирована человеческая деятельность»58. В своем фундаментальном труде «Социальная теория и социальная структура» Р. Мертон выделяет три типа социальной интеграции:
а) интеграция, индуцированная культурой (обусловлена общими нормами и ценностями);
б) интеграция, индуцированная организационно (индивидуальные и групповые цели реализуются через взаимодействие членов группы);
в) интеграция, индуцированная структурным контекстом (контрасты, конфликты, противоречия между группами)59.
В данном контексте профессиональная идентичность может рассматриваться как механизм и одновременно результат формирования и воспроизводства социально-профессиональной структуры общества. А обеспечение устойчивости общественной системы в части поддержания сбалансированной социально-профессиональной структуры требует направленных усилий по формированию социально-трудовой этики, усилению ценности квалифицированного труда, популяризации моделей социальной успешности через профессиональную карьеру. Важным также является тиражирование образов профессионала в конкретных отраслях и сферах деятельности. Можно, таким образом, утверждать, что воспроизводство социально-профессиональной структуры и поддерживающих ее комплексов ценностей, моделей поведения и идентификационных матриц обеспечивает организационную интеграцию общества (исходя из типологии социальной интеграции Р. Мертона).
Профессиональная идентичность характеризуется интегративными функциями и с точки зрения мезоуровня функционирования социума. Л. Б. Шнейдер указывает, что роль профессиональной идентичности проявляется через отождествление себя с профессиональной группой, оцениваемой позитивно, и отчуждение относительно других профессиональных сообществ; через раскрытие своего функционального потенциала, самоосуществление60. В работах Е. П. Ермолаевой в качестве функционального критерия рассматривается степень изменчивости выраженности профессионализма. Профессиональной идентичности свойственны две функции: стабилизирующая и преобразующая. Стабилизирующая функция проявляется в обеспечении профессионального центризма и устойчивой профессионально-ментальной позиции с параметрами константности. Реализация преобразующей функции профессиональной идентичности заключается в преобразовании потенциала личности в профессии61.
Функции профессиональной идентичности могут выполняться параллельно, они обеспечивают профессиональной идентичности роль регулятора процесса профессионального самоопределения и становления профессионала62.
Параметрами обеспечения необходимой степени профессионального центризма и устойчивой профессионально-ментальной позиции для реализации стабилизирующей функции профессиональной идентичности выступают константность, адаптивность и дистантность.
Константность заключается в способности к противостоянию изменениям. Адаптивность определяется как способность к разрушению неадекватных профессиональных стереотипов. Дистантность характеризуется формированием представления о месте профессии в семантическом, информационном и межкультурном профессиональном пространстве.
Преобразующая функция, напротив, связана с ориентацией на развитие, смену профессиональной позиции и зависит от нескольких факторов: 1) диапазона изменения профессионально важных качеств и степени идентификации себя с профессией – возможности адаптации выше у людей с широкой идентификацией; 2) дистанцирования образа своей профессии от других – профессиональная самоизоляция затрудняет адаптацию в изменившихся условиях и «наведение мостов» при переходе в иное профессиональное пространство; 3) системности или «рыхлости» структуры идентичности. Все эти факторы составляют преобразующий потенциал профессионала.