Поэтому зацикливаться на деньгах (плодах своего труда) – это во всех отношениях пустая трата времени, к тому же очень опасная для психического и физического здоровья. Тем не менее, находясь под влиянием гуны страсти, люди просто не могут не зацикливаться на деньгах и престиже.
Читатель: А что плохого может случиться с моим здоровьем просто от каких-то мыслей, пусть даже о деньгах?
Автор: Деньги – это сила, увеличивающая в человеке привязанность к излишним приобретениям. Чрезмерные заботы о своём финансовом положении порождают неуёмную жадность (сильную привязанность чувств к объекту желаний). В результате этого в сознании немедленно появляется физическая и психическая напряжённость.
Затем возникает беспокойство и перенапряжение. Желание расслабиться (при сильном напряжении) или повысить тонус (при перенапряжении) порождает склонность к интоксикациям (сигареты, кофе, чай), которые на какое-то время искусственно успокаивают ум.
Затем от напряжённости истощается тонкое тело ума, что вызывает сильный голод (особенно по вечерам) и, как следствие, приводит к нарушению обмена веществ: ожирению или истощению.
Если жадность к деньгам будет и дальше нарастать, то в скором времени из-за перенапряжения при работе возникнут болезни позвоночника, суставов, воспалительные процессы в желудочно-кишечном тракте, а также снижение иммунитета и всевозможные простудные заболевания.
Читатель: Да, действительно, от жадности возникает множество проблем. Но зачем же Богу допускать, чтобы человек, лишённый желаемых денег, так сильно страдал? Вы же говорили, что Господь выполняет все наши желания, почему же тогда он не даёт нам столько денег, сколько мы хотим?
Автор: Потому что наши желания исполняются в соответствии с нашими заслугами. Ничего не случается просто так. С потолка деньги и другие блага просто так не падают. Если всё будет происходить иначе, то в мире не останется никакой справедливости.
Читатель: А если кто-то обманом получает больше денег, чем ему положено, куда тогда смотрит Господь и где тут справедливость?
Автор: Как и любое другое, желание почувствовать себя обманщиком и получить незаконные блага обязательно будет выполнено. Однако всё украденное такой человек получает на самом деле из собственных прошлых запасов своей благочестивой кармы. Поэтому никакой несправедливости в этом нет.
Читатель: Что значит: «из собственных прошлых запасов своей благочестивой кармы»?
Автор: Другими словами, тот, кто украл, в будущем будет чем-то обделён. Примечательно, что обманывает он на самом деле того, кому суждено быть обманутым по закону кармы.
Обманщик всего лишь является марионеткой в руках судьбы обманутого. Вор всегда получает столько денег, сколько положено в соответствии с его прошлыми благочестивыми поступками, хотя искренне думает, что урвал лишнего.
Читатель: Что ждёт вора в будущем?
Автор: Его ждёт то, чего дождался уже обворованный. За подобные греховные поступки он будет наказан. По закону кармы он вскоре столкнется с такой же «несправедливостью». У того, кто украл, в своё время (в будущем) тоже «несправедливо» отнимут его в этот раз уже честно заработанные деньги. Так что и в этом случае потеря денег происходит исключительно в результате влияния справедливой судьбы, а не в результате несправедливости.
Читатель: А если у вора не хватает прошлых благочестивых поступков, чтобы своровать то, что он задумал, что произойдёт тогда?
Автор: В этом случае он или просто не сможет украсть, или потеряет украденное. Не исключено также, что его преступление раскроется и ему немедленно придётся понести наказание.
Читатель: А бывает ли так, чтобы вор оставался ненаказанным?
Автор: Бывает, что преступление остаётся нераскрытым, но в любом случае по законам судьбы он ответит за все свои грехи.
Читатель: Я понял вашу мысль. Вы хотите сказать, что у нас нет никаких шансов получить деньги, которых мы не заслужили по карме. Значит, беспокоиться вообще не о чем: даже если тебя ограбили и оставили без штанов, то это тоже положено по судьбе?
Автор: Да, как бы саркастично вы ни говорили, но это действительно так. Однако понять эти сокровенные истины может далеко не каждый человек. Тем не менее, уже одно теоретическое понимание этого вопроса уменьшает в какой-то степени страдания, связанные с потерей денег.
Читатель: Я знаю одного человека, который занял большую сумму денег и не может её отдать. Как ему правильно настроиться, чтобы получить возможность вернуть долг?
Автор: Это типичная ситуация, создаваемая гуной страсти. Человек занимает больше денег, чем положено ему по судьбе, потому что он плохо ориентируется в своих физических и психических возможностях. Ему всегда кажется, что он способен свернуть горы, но в жизни всё часто получается иначе.
Тот, кто действительно на примерах жизни осознал истины о существовании бескорыстного счастья, никогда уже не беспокоится ни о потерянном, ни о приобретённом. Именно такой человек будет по-настоящему счастлив в своём труде. Он надёжно защищён гуной благости, поэтому никакая неприятность не сможет сбить его с толку.
Читатель: Вы говорите сейчас о каком-то сверхчеловеке, которому всё равно: должен он кому-то или нет. Я же вас спрашиваю о том, как обычному человеку поступить в ситуации, когда на нем висит большой долг?
Автор: Первое, что нужно сделать такому человеку, это понять, что все мысли о деньгах приносят страдания. Так как у этого человека было очень много мыслей о деньгах, то он и получил результат – деньги поработили его и сделали несчастным. Однако вместо этого многие люди, попав в сложную ситуацию, наоборот, ещё больше погружаются в мысли о деньгах. В результате их начинают одолевать отчаяние, злоба, желание любой ценой добыть деньги. Так они погружаются в гуну невежества. Однако если такой человек поймет, что случившееся с ним – закономерность, а не случайность (вроде несчастного случая), то для него это явится первым этапом избавления от долга.
Дальше, несмотря на долги, ему следует начать заниматься благотворительностью и с её помощью попытаться преодолеть свою плохую карму (сильную жадность к деньгам), которая и сделала его нищим. Если ему удастся это, то он внезапно обнаружит, что люди, которым он должен, стали к нему более лояльными.
Читатель: О какой благотворительности может идти речь у того, кто не имеет даже куска хлеба? Кроме того, человек, которому не возвращают долг, просто так не становится более лояльным, для этого нужно сделать что-то реальное. Какие реальные шаги для улучшения отношений обычно предпринимают люди, находящиеся под покровительством гуны благости?
Автор: Даже не имея средств на кусок хлеба, человек может постоянно желать всем счастья (повторять «Я желаю всем счастья»). Для этого не нужно никаких денег, подобная благотворительность не требует финансовых затрат. Что же касается благостных людей, кому кто-то должен, то они не лукавят, скрывая излишек денег, и отказываются от своих планов разбогатеть. Поэтому всякий раз, как только появляются какие-то деньги, они сразу же отдают их с целью погасить долг. Так постепенно они завоёвывают к себе доверие.
Читатель: А если для погашения долга не хватит всей жизни, как тогда гуна благости спасает их?
Автор: Гуна благости обычно посылает хороших друзей, которые, желая помочь, гасят долг, а затем ещё помогают быстро заработать нужное количество денег.
Читатель: У вас на словах всё очень гладко, всё прямо как в сказке. В жизни-то всё бывает по-другому.
Автор: Все ваши жизненные примеры связаны с деятельностью гун страсти и невежества. Люди, живущие в оковках гун страсти и невежества, действительно могут считать свою жизнь абсолютно безысходной. Поэтому жизнь благостных людей выглядит для них как сказка. Однако у тех людей, кто постиг секрет достижения счастья, жизнь протекает по другим законам, и примеры из их жизни уже совсем другие.
Читатель: Что же это за секрет?
Автор: Секрет заключается в правильном понимании счастья. Человек должен понять, что счастье достигается не стремлением к деньгам и власти, а устремлённостью к бескорыстной деятельности, служению людям и в конечном счете осознанию необходимости посвятить себя служению Богу.
Читатель: Если деньги приносят так много страданий, то почему большинство людей думает только о деньгах и ни о чём больше?
Автор: Потому что их умы контролируются гуной страсти, которая шепчет: «Чем больше будешь беспокоиться о деньгах, тем больше счастья у тебя будет».
Читатель: Получается, что и мне гуна страсти постоянно об этом шепчет. Как же избавиться от этих навязчивых идей?
Автор: Горький вкус к деньгам исчезнет без следа, как только почувствуешь вкус бескорыстного общения со святыми людьми и Богом, а в сердце тогда появится любовь к бескорыстному труду.
Читатель: А как почувствовать этот бескорыстный вкус к общению? Только начнешь делать что-то бескорыстно, как люди сразу начинают использовать тебя в своих целях. Мне кажется, что вокруг живут только люди, находящиеся в страсти и невежестве. Поэтому я не вижу выхода из создавшейся ситуации.
Автор: Я с вами согласен: подавляющее большинство людей на нашей планете находятся под преимущественным влиянием гун страсти и невежества. Однако есть на земле места, где встречаются благостные люди, например в храмах духовных обществах. Однако страстным людям всё это непонятно и неинтересно.
Часто страстные люди сплетничают по поводу якобы аморальных поступков религиозных людей. Если такие поступки и имеют место, то совсем не так часто, как хочется говорить о них страстным людям, поскольку для благостных людей аморальные поступки являются не правилом, а исключением. Часто людям кажется, что благостных людей на земле просто не осталось. Это происходит из-за того, что социальный круг, в котором общаются благостные люди, для страстных и невежественных людей в определённой степени недоступен.
Читатель: Где же все-таки можно встретить благостных людей?
Автор: В храме Господа. Но до тех пор, пока вы не начнёте искренне интересоваться самосовершенствованием, вам практически не удастся найти с ними общий язык. Поэтому сейчас вам это общение, можно сказать, недоступно.
Читатель: Что, что вы сказали? Как это может быть, чтобы в наше время какое-то общение было недоступно? Сейчас уже не те времена, чтобы что-то было недоступно.
Автор: Ну хорошо, тогда прямо сейчас идемте в храм и будем там воспевать Имена Бога.
Читатель: А у меня есть свобода выбора, пойти туда или нет?
Автор: Я думаю, что есть.
Читатель: Ну тогда я лучше не пойду.
Автор: А почему: всё ведь открыто, и никто не запрещает вам прийти в храм, где поклоняются Богу?
Читатель: Вы намекаете, что гуны страсти и невежества мешают нам общаться с благостными людьми из-за наших же парадигм, из-за неправильного использования нами своей свободы выбора?
Автор: Вот именно. Нас не пускают общаться с благостными людьми наши же собственные желания, находящиеся под влиянием гун страсти и невежества. Поэтому, находясь под влиянием этих сил, очень трудно поверить, что на земле можно общаться с благостными людьми.
Читатель: И где же эти благостные люди обитают, кроме храмов и монастырей?
Автор: Там, где занимаются духовной практикой.
Читатель: Сейчас так называемых духовных практик очень много, но как в своём поиске не ошибиться?
Автор: Для этого нужно найти людей, которые посвятили свою жизнь служению Богу. Если они живут для Бога, то, значит, по своей природе такие люди бескорыстны на сто процентов. Поэтому найдите себе общение среди верующих людей и бескорыстно помогайте им служить Богу. Общаясь с ними, вы легко избежите обмана (вовлечения вас в какую-то секту) и быстро почувствуете сладкий вкус бескорыстного труда для Бога.
Читатель: Чем отличаются сектанты от людей, которые действительно следуют путем духовного прогресса?
Автор: Сектанты всегда ругают все пути духовного развития, кроме своего. Поэтому вся их проповедь обычно сводится к сплетням и наговорам на другие религиозные конфессии. Они всегда доказывают, что, кроме их пути, другого просто не существует. Часто религия, которой следуют сектанты, сама по себе бывает достаточно прогрессивной, но, не понимая её истинного смысла, они втягивают людей в некую искажённую веру, находящуюся под влиянием гун страсти и невежества. Постепенно в результате дурного общения втянутые в секту люди становятся такими же фанатичными, как их лидеры.
Читатель: Значит, действительно бывают люди, которые лишь говорят, что занимаются духовной практикой, а на самом деле являются чистой воды обманщиками?
Автор: Такие люди встречаются довольно часто, и обычно они обманывают не только окружающих, но и самих себя. В обществе таких людей никогда не говорят о Боге как о Личности или же заявляют, что все мы – боги. Встречаются иногда и такие, что провозглашают себя Богом.
Читатель: А почему Бог обязательно должен быть Личностью?
Автор: А что лучше: быть личностью или быть бесформенным и не чувствовать себя личностью?
Читатель: Я думаю, что лучше быть личностью.
Автор: Почему же тогда вы думаете, что Бог не личность. Вы по сути дела тем самым ставите Его ниже себя. Если вы личность, а Он нет, значит, вы ставите себя выше Бога.
Читатель: Понятно, хороший ответ. А почему бы не считать всех богами?
Автор: Бог говорит, что в любом своём воплощении он может показать все свои предыдущие воплощения. Если вы Бог, то, пожалуйста, превратитесь в своё предыдущее воплощение, я смиренно прошу вас об этом, чтобы уверовать в вас.
Читатель: Да, ловко вы положили меня на обе лопатки.
Автор: Это не я положил вас на обе лопатки, а Веды, которые объясняют не только то, что Бог – это Личность, но и то, как Он ведет себя, когда приходит в материальный мир, и как нужно каждому из нас строить свои отношения с Ним.
Читатель: А что можно возразить человеку, который предполагает, что он сам является Богом?
Автор: Нужно просто сказать ему, что в наш век (Кали-югу) Бог, воплощаясь, никогда не говорит, что является Богом, а называет себя слугой Бога. Так говорится в Ведах.
Читатель: Это довольно революционное утверждение. Получается, что все, кто сейчас открыто провозглашают себя Богом, на самом деле являются шарлатанами?
Автор: Да, это так. Обычно такие люди действительно обладают какими-то незаурядными способностями и, ослепленные ими, начинают считать себя Богом. Обычно они обещают быстрый духовный прогресс и много всевозможных благ. Поэтому такие «боги» имеют огромное число последователей, которые, к сожалению, внимательно не читали Веды, предостерегающие от всякого обмана со стороны шарлатанов.
Читатель: А как среди верующих людей найти настоящих святых?
Автор: Те из верующих, кто не настроен агрессивно по отношению к другим религиозным традициям и кто не отвергает авторитет святых иных религиозных конфессий, действительно обладают благостной верой и достойны звания святого.
Читатель: А что, разве неверующие люди не могут быть бескорыстными?
Автор: Счастье можно получать либо от Бога, либо от денег, третьего не дано. Поэтому люди верят или в Бога, или в деньги. Вера в Бога приносит вечное счастье, а вера в деньги – временное. Те, кто верит в деньги, не могут быть бескорыстными, так как сама их вера в деньги подразумевает корысть.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.