Но икона пребывала здесь недолго: чудесным образом она исчезла и возвратилась на место своего явления, на берега Тускари. Жители Рыльска неоднократно брали ее отсюда и ставили в Рыльске, но всякий раз она непостижимым образом возвращалась на прежнее место. Тогда они поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления Своей иконы, и оставили ее в часовне. Многочисленные богомольцы стекались сюда для поклонения святыне, от которой обильно проистекали чудеса. Молебствия для богомольцев совершал благочестивый священник по прозванию Боголюб, который добровольно, по особому усердию и благоговению к Богоматери явился сюда и жил здесь.
В 1383 году курские земли подверглись новому разграблению татарами. Встретив на своем пути часовню, татары взяли священника в плен. Часовню они решили сжечь, но, несмотря на все их усилия, часовня не загоралась, хотя они и обложили ее хворостом. Суеверные варвары накинулись на Боголюба, обвинив его в колдовстве, которому они приписали свою неудачу. Благочестивый иерей обличил их неразумие и указал на икону Божией Матери, находившуюся в часовне. Озлобленные татары схватили святую икону, рассекли ее на две части и бросили их в разные стороны, а часовню сожгли. Иерей Боголюб был уведен в плен.
Среди неверных благочестивый старец сохранял свою христианскую веру. Несмотря на увещевания татар принять их религию, он остался непреклонен и возлагал все свое упование на Пресвятую Богородицу. Однажды священник пас овец, утешая себя в тяжкой неволе пением церковных молитв и славословий в честь Богоматери. Проезжавшие к хану послы Московского царя, услышав это пение, узнали в пастухе-старце русского священника и выкупили его из плена. Боголюб вернулся в родное Отечество и поселился на прежнем месте, где стояла часовня с иконой. Вскоре он нашел брошенные татарами части чудотворной иконы, сложил их вместе, и они тотчас же срослись настолько плотно, что не осталось и следа; только в том месте, где была расколота икона, показалась «аки роса». Жители Рыльска, узнав о чуде, прославили Бога и Его Пречистую Матерь. Обновив церковь Рождества Богородицы, построенную Шемякой, они снова попытались перенести сюда святую икону, но она опять чудесным образом возвратилась на место своего явления. Тогда выстроена была новая часовня, в которой икона «Знамение» и пребывала около двухсот лет, непрестанно источая чудеса.
Икона Божией Матери «Млекопитательница»
Икона «Млекопитательница», вопреки обыкновению нашей Восточной Церкви, была поставлена святым Саввою Сербским и до сих пор остается в иконостасе не по левую сторону Царских врат, а по правую, где обыкновенно поставляется икона или Святой Троицы, или Спасителя. Образ же Господа Вседержителя в этой церкви занимает место по левую сторону Царских врат, где, собственно, должна стоять икона Божией Матери.
Изображение лика Божией Матери и Ее Предвечного Младенца на иконе «Млекопитательницы» выразительно и прекрасно. Эту икону смело можно причислить к лучшим образцам византийской школы, столь редким в настоящую пору.
Один из наиболее известных чудотворных списков иконы Богородицы «Млекопитательница» находится в скиту святого пророка Илии на Афоне. По преданию, он принадлежал одному афонскому подвижнику, схимонаху Игнатию, который в 1848 году был послан в Россию для сбора пожертвований в пользу обители. От иконы произошло множество чудес в русских и украинских городах.
В России известны еще два образа Божией Матери «Млекопитательницы», прославившиеся чудотворениями. Один из них являлся афонским списком чудотворного образа, посланным в 1860 году в Курскую губернию. В Курской губернии лежал около года больной. Он был настолько слаб, что не имел возможности двигаться. В 1860 году, когда в Курскую губернию был прислан с Афона список с иконы Богоматери, больной приложился к нему и почувствовал себя здоровым. Рассказывают и о другом чуде. В 1862 году, после молитв пред этим святым образом, некий дом был дважды спасен от пожара.