Геннадий Зюганов
В оформлении книги использованы фотографии:
***
Геннадий Зюганов. Известный политик и ученый, доктор философских наук, имеющий огромный жизненный опыт и собственное мнение по многим мировым проблемам.
XXI век бросает серьезные вызовы нашей стране и всему человечеству. Начался новый передел мира. В воздухе опять запахло большой войной. Битва между государствами и цивилизациями идет не только за ресурсы, но и за качество образования и науки, за привлекательность культуры и нравственных идеалов. В этой битве мы обязаны победить. Но в планах американского глобализма нет места сильной и суверенной России.
Победный вариант предлагает видный политик, общественный деятель и ученый Геннадий Зюганов. Его новая книга будет интересна всем, кому небезразлична судьба России, собственное будущее и будущее детей и внуков.
Часть первая
ЭВОЛЮЦИЯ ГЛОБАЛИЗМА
Раздел первый
ВЫЗОВЫ НОВОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
Глава первая
КОНТРАСТЫ «ЕДИНОГО МИРА»
На рубеже тысячелетий человечество вступило в новое качество, существенно изменившее лицо современного мира, всю систему мировых связей и отношений.
Этот тезис стал привычным в рассуждениях политиков и экономистов, философов и социологов самых разных научных направлений и политических взглядов. Все согласны с тем, что человечество переживает период интенсивного формирования новых общемировых экономических, политических и культурных систем, далеко выходящих за рамки отдельных государств.
Отсюда и вошедший в повседневный обиход термин «глобализация». Это слово потому и получило широкое распространение, что благодаря своей политико-экономической нейтральности оно допускает самые разноречивые, зачастую диаметрально противоположные толкования. А их с каждым годом становится все больше. В мире нет единства в оценке сущности, движущих сил и последствий глобализации. Дискуссии переходят в спор, страсти накаляются. Это и немудрено – глобализация затрагивает интересы каждого жителя планеты.
Сторонники глобализации приветствуют «новый мировой порядок», якобы несущий человечеству невиданное доселе благоденствие: повышение уровня и качества жизни, новые рабочие места, широкий и свободный доступ к информации, улучшение взаимопонимания между различными культурами и цивилизациями. Стирание всяческих – государственных, национальных и культурных – границ на пути свободного движения товаров и людей, капиталов и идей тоже относится к благам «нового мирового порядка». Людям обещают сглаживание социальных противоречий и обеспечение всеобщего мира и безопасности.
Словом, весь мир – наш общий дом. Чуть ли не всемирный коммунизм, только на иной – рыночной, товарно-денежной – основе.
Противники нового мироустройства предпочитают говорить о «мондиализме», «мировом заговоре» и даже о наступлении апокалиптического «Царства Зверя», в котором не останется места для Человека, его национальной, культурной и личной самобытности, духовных идеалов.
Оппонентов глобализации становится все больше, и действуют они все активнее. Практически все заседания новых мировых центров экономического господства – Международного валютного фонда, Всемирного банка, Всемирной торговой организации – вызывают демонстрации протеста. Массовыми акциями антиглобалистов сопровождаются встречи в рамках «Большой семерки» и «Большой двадцатки» – двух основных клубов, где решаются проблемы глобальной политики.
Основные оппоненты глобализации – это общественные и политические силы, крепнущие в тех государствах, где зреет понимание, что господство международных финансовых спекулянтов делает мировую экономику все более нестабильной и несправедливой.
Усиливается неравенство между социальными слоями и классами. Углубляется социально-экономическая пропасть между развитыми капиталистическими странами-эксплуататорами и угнетенными странами-пролетариями, которым уготована участь сырьевого придатка «золотого миллиарда».
Противники глобализации возмущены ростом политического влияния транснациональных корпораций, диктующих свою волю целым государствам и народам. Они обвиняют творцов «нового мирового порядка» в беспардонном вмешательстве в дела суверенных государств, причем все чаще – вооруженном. Прибегая к прямой агрессии против «непокорных», разжигая по всему миру межэтнические и межконфессиональные конфликты, Запад, по сути, развязал новую, «ползучую» мировую войну, в которой уже погибли миллионы людей.
Не может не тревожить состояние экологии планеты – она откровенно приносится в жертву интересам капитала. Раскрученная Западом эгоистичная сверхпотребительская гонка, поглощая все больше природных ресурсов, ведет к необратимым изменениям окружающей среды с катастрофическими для человечества последствиями.
В не менее трагическом положении пребывает «экология духа». Люди испытывают агрессивное, зачастую откровенно разрушительное воздействие монополизированных крупным капиталом средств массовой информации. Их атакует низкопробная масскультура с ее культом насилия и разврата. Под видом «свободной циркуляции идей и информации» осуществляется политика информационно-культурного империализма.
Манипуляция сознанием и чувствами людей, их интересами и потребностями, принудительная унификация духовного мира на самом низком и примитивном уровне превращают человечество как общность личностей в бездумную и покорную массу.
Явление, именуемое глобализацией, представляет собой сложный узел противоречий, который затягивается все туже и туже. Человечество становится все более могущественным в научно-техническом смысле и все более беззащитным перед лицом последствий, порожденных техническим прогрессом. Растет число тех, кто понимает: развитие производительных сил не разрешит проблемы и противоречия современного мира.
Значительная часть населения планеты продолжает жить в ужасающей нищете: по данным ООН, в современном мире насчитывается более миллиарда голодающих. Причем их число постоянно увеличивается. От голода ежедневно погибают 25 тысяч человек, большая часть страдающих от недоедания – дети. Несмотря на этот чудовищный факт, «золотой миллиард» человечества – население ведущих капиталистических государств, охваченное идеей безудержного потребления – продолжает нещадно эксплуатировать остальные страны, являющиеся для них основными поставщиками сырьевых ресурсов и источниками дешевой рабочий силы.
Международная организация Oxfam, специализирующаяся на изучении проблем бедности и неравенства, в начале 2018 года опубликовала доклад, который содержит шокирующие данные о социальном и имущественном расслоении в мире. В основу доклада легли данные за период с середины 2016 до середины 2017 г. За это время общее глобальное богатство в мире выросло на 9,3 триллиона долларов. И 82 % из них – 7,6 триллиона – досталось богатейшему 1 % мирового населения. В результате доля мирового богатства, которая приходится на 1 % самых богатых, увеличилась до 50,1 %. Одновременно с этим на 50 % самых бедных жителей планеты приходится только 1 % мирового богатства. А если вычесть их долги – то лишь 0,5 %.
Суммарное состояние долларовых миллиардеров увеличилось за тот же период на 762,5 миллиарда. А финансовое положение 3,7 миллиарда беднейших людей мира нисколько не улучшилось. В 2017 г. в руках 42 долларовых миллиардеров оказался сосредоточен такой же объем капитала, каким в совокупности владеет 50 % человечества. За 8 лет имущественный дисбаланс в мире стал в 9 раз более существенным. С 2010 г. состояние миллиардеров увеличивалось в среднем со скоростью 13 % ежегодно – в 6 раз быстрее, чем доходы трудящихся. Авторы доклада подчеркивают: самые зажиточные жители планеты разбогатели за счет ухудшения условий труда для рабочих и служащих. Одновременно с урезанием прав трудящихся растет влияние крупного бизнеса на принятие государственных решений, а также увеличиваются выплаты основным акционерам крупных компаний.
Комментируя данные, приведенные в докладе, исполнительный директор Oxfam Винни Бьянима заявил: «Увеличение числа миллиардеров означает не рост экономики, а наоборот, провал системы. Те, кто шьет одежду, собирает телефоны, выращивает еду, эксплуатируются ради создания непрерывного потока дешевых товаров и увеличения прибыли крупных корпораций». Социальный разрыв между регионами Земли продолжает нарастать и является шокирующим. Так, топ-менеджер процветающий западной компании может за 4 дня заработать столько, сколько работник швейной фабрики в Бангладеш заработает за всю жизнь.
Руководитель немецкого отделения Oxfam Йорг Калински подытожил результаты исследования: «Богатое меньшинство в массовом порядке влияет на политические решения и в безответственной манере сокращает затраты – особенно зарплаты и налоги – чтобы увеличивать свои доходы».
А в другом докладе, опубликованном в начале 2017 г., та же международная организация поставила Россию на первое место в мире по уровню социального неравенства, сделав вывод, что в нашей стране сейчас наблюдается наиболее существенный имущественный разрыв между самыми богатыми и самыми бедными.
Угрожающий характер приобретают в современном мире и многочисленные очаги военной опасности, пожирающие жизни тысяч людей и грозящие перерасти в третью мировую войну, кровавые национальные и религиозные конфликты, международный терроризм и торговля наркотиками.
Потрясения, вызванные мировым финансово-экономическим кризисом, разразившимся в 2008 г., заставили многих государственных и политических деятелей планеты усомниться в правильности пути, по которому идут ведущие капиталистические державы.
С наступлением кризиса, словно под напором снежной лавины, рухнули многие теоретические конструкции идеологов глобализма, славивших его пришествие. Ведущие западные экономисты неожиданно для себя обнаружили, что мировая финансовая система – дутый пузырь, банальная финансовая пирамида, выстроенная американцами.
Руководители ряда западных стран, крупнейшие мировые эксперты вынуждены были признать, что западные стандарты потребления заводят мир в тупик, а экономическая система современного капитализма, не имеющая нравственной составляющей, становится неэффективной. Так, Нобелевский лауреат в области экономики Пол Кругман прямо заявил, что рынок, построенный на аморальных ценностях, себя не оправдал. А бывший Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун распространил послание, в котором среди важнейших причин нынешнего глобального кризиса назвал алчность и коррупцию. Американский финансист Джордж Сорос убежден, что старая модель мироустройства взорвалась, вернуться к ней уже не удастся, а с приходом в Белый дом Дональда Трампа действия администрации США начали приобретать откровенно авантюристические очертания.
* * *
Что же кроется за модным термином «глобализация», вызывающим столь неоднозначную и бурную реакцию?
Если исходить из буквального значения слова, то «глобальный» значит «объемлющий всю планету». Бесспорно, некоторые важные черты современных процессов такой термин отражает. Но остаются в тени другие, не менее существенные реалии. Например, термин «глобальный» сводит социальные противоречия к противоречиям географическим: мировые противоречия «разверстываются» по географическим координатам «Запад – Восток» или «Север – Юг». При этом их сущность заведомо упрощается, зато им придается как бы «вечный» и безальтернативный характер.
Глобализм и глобальность – явления не однопорядковые. Глобальный характер имеют многие природные процессы на Земле, прежде всего изучаемые геологией, географией, метеорологией, экологией и другими науками. И когда обнаружилось, что ряд общественных процессов – технологических и экономических, политических и культурных – начинает приобретать такой же общепланетарный характер, для их изучения были в первую очередь востребованы специалисты и методы именно этих наук.
Однако естественные науки, при всех их бесспорных достоинствах, не раскрывают сущность и специфику общественной формы движения. Максимум, что они могут, – это эмпирически констатировать процесс превращения человечества и созданной им цивилизации в единое целое, охватывающее весь земной шар, а также строить количественные и структурные модели процесса, пробовать делать прогнозы путем их экстраполяции и т. п. К этому и сводятся на 9/10 современные футурологические исследования. Например, нашумевшие в начале 1970-х гг. доклады Римского клуба.
Но естественнонаучные и математические методы не отвечают, да и не могут ответить на вопросы, является ли глобализация объективным, необходимым и неизбежным процессом, каковы его движущие силы, общие и специфические формы. Это просто не их предмет.
Если исходить из очевидного факта неуклонного расширения масштабов человеческой деятельности, вряд ли можно считать процесс глобализации качественно новым явлением в жизни общества. На самом деле она зародилась с началом человеческой истории.
Расселение первобытных племен по всему земному шару – разве это не один из первых ее признаков? Какое завоевание цивилизации ни взять – пользование огнем, одомашнивание диких животных, земледелие, ирригация, металлургия, изобретение колеса, паруса, не говоря уже о достижениях промышленной революции XVIII–XIX веков, – каждое знаменует собой все более масштабное овладение человеком силами природы, расширение пределов его деятельности. Эпоха Великих географических открытий внесла в глобализацию вклад ничуть не меньший, чем создание систем космической связи.
Глобализация в более конкретном смысле есть процесс развития интегрированного мирового хозяйства, в котором экономика отдельных стран составляет лишь звено единого мирового целого. Этот процесс основывается на развивающемся и углубляющемся международном разделении труда. Его путь пролегал через завоевательные войны, синтез культур, образование и распад рабовладельческих империй.
Следующим этапом глобализации стало развитие мирового рынка на базе уже капиталистического способа производства, в условиях свободной конкуренции. Огромную роль здесь сыграли Великие географические открытия. Этап этот тоже сопровождался завоевательными войнами, взаимопроникновением культур и образованием колониальных империй: британской, французской, испанской, португальской, голландской и т. п.
Характеристику этого этапа дали К. Маркс и Ф. Энгельс в «Коммунистическом манифесте». Они писали: «Крупная промышленность создала всемирный рынок, подготовленный открытием Америки. Всемирный рынок вызвал колоссальное развитие торговли, мореплавания и средств сухопутного сообщения. Это в свою очередь оказало воздействие на расширение промышленности, и в той мере, в какой росли промышленность, торговля, мореплавание, железные дороги, развивалась буржуазия, она увеличивала свои капиталы и оттесняла на задний план все классы, унаследованные от Средневековья… Потребность в постоянно увеличивающемся сбыте продукции гонит буржуазию по всему земному шару. Всюду должна она внедриться, всюду обосноваться, всюду установить связи».
Маркс указал и на явление духовной, культурной глобализации: «Плоды духовной деятельности отдельных наций становятся общим достоянием. Национальная односторонность и ограниченность становятся все более невозможными, и из множества национальных и местных литератур образуется одна всемирная литература».