- Нет у меня никакой своей ячейки, - огрызнулся я, - и я не хочу идти это само, как ты говоришь, реализовываться. Я, похоже, вообще не из мира сего. Расскажи мне, как вы живете вообще? Откуда вы знаете, что такое хорошо и что такое плохо? Кто разъясняет вам правила жизни?
- Вот видишь, - Майя показала мне запястье левой руки, - моё красное пятно уже почти зажило. Значит, я полноправная ячейка нашего общества и могу нести свои знания другим.
- А причём здесь пятно? - не понял я. - Это что, родимое пятно? Это только у тебя такое пятно или у всех такие пятна?
- Это не родимое пятно, - гордо сказала Майя, - это воспитательное пятно. Нам каждому в детстве надевают на руку браслет с часиками, по которым мы всё делаем. Если мы делаем правильно, то ничего не происходит. Если мы делаем неправильно, то часики начинают жечь руку и жгут тем сильнее, чем неправильнее ты делаешь. Когда человек становится достоин чистосердечного общества, то он снимает эти часики и отдает их воспитателям. Это как диплом о сдаче экзаменов.
- Ты была не сильно послушным ребенком, если у тебя ещё не зажила рана от твоих часиков? - спросил я.
- Нет, я была послушной, но я хотела проверить себя, как сильно у меня развита способность переносить боль, - сказала Майя.
- Вы изучали первую и вторую сигнальную системы академика Ивана Павлова? - спросил я.
- У нас нет ученых с фамилиями, - сказала Майя, - а что такое первая и вторая сигнальные системы?
- Это очень просто, - сказал я, - собаке дают пищу и рядом зажигают лампочку. Через некоторое время у собаки выделяется слюна при зажигании лампочки, а не тогда, когда ей дают пищу.
- Не поняла, а причём здесь твоя первая сигнальная система? - спросила женщина.
Глава 26
- А ты хорошенько подумай и поймёшь, при чём здесь первая сигнальная система, - сказал я, приводя в порядок свою одежду и направляясь к двери.
- Мне нечего думать, сам думай, - крикнула Майя, не выходя из спальной комнаты.
Я открыл дверь и вышел на улицу. Стояла спокойная солнечная погода. На небе не было ни облачка. Даже листья деревьев колыхались как-то правильно, в унисон, влево, вправо, влево, вправо...
Я стоял около дома, обыкновенного, пятиэтажного, панельного. Хрущоба хрущобой и нет ничего такого заоблачного в этом чистосердечном городе. О городе трудно понять, когда стоишь во дворе дома. Это всё равно, что воспринимать его вслепую или судить о мастерстве певца по той мелодии, которую тебе напел сосед, слышавший оригинальное выступление.
Куда идти, я даже не представлял. Стояла тишина, как в лесу. Тоже неудачное сравнение. Как только заходит разговор о лесе, так сразу вспоминаются лесные ассоциации, типа - шумел сурово Брянский лес, все дубы и все шумят, чем дальше в лес, тем больше дров, дрова рубят - щепки летят, сверху шумят, а внизу тихо, кругом тайга - медведь хозяин, жри ближнего и вали на нижнего, сыр выпал, с ним была плутовка такова.
- Интересно, - думал я, - сколько мне придётся находиться в этом городе? Дома меня начнут искать, если я долго не появлюсь. Объявят в розыск и, чего доброго, разграбят всё мое имущество. В наш просвещённый век рот лучше не раскрывать и не оставлять без присмотра носильные вещи во время прикуривания сигареты. Враз стибрят. Это, если они жители побережья реки Тибр. А если они будут из итальянского города Пизы? А искать меня будут долго. Ну, кому придёт в голову, что владелец коттеджа устроился полежать в своем сундуке и там же и уснул.
Стыдоба. Все жёлтые издания подхватят эту новость и разнесут её как сорока на хвосте по всем местам, куда доступна газетная страница в ровном или в смятом виде.
Все будут говорить:
- Это вот тот, что прячется от мира в деревянном сундуке, его проверять надо, может он бешеный или вампир. Те тоже от дневного света прячутся.
Если заподозрят в вампиризме, то от женщин отбоя не будет. Те большие любительницы экзотики и сами не прочь чужой кровушки попить.
Другие начнут на полном серьёзе рассуждать о том, что это, мол, направление философии такое диогенового типа, но с богославской национальной спецификой и человеческим лицом.
Третьи будут кричать:
- Чего тут думать, шизик он, по такому дурдом плачет. Вы посмотрите, может, он ещё сочинитель какой-нибудь. Они все пишут ерунду какую-то, а кто им это в уши нашептывает? Всё правильно, либо сила нечистая, либо помыслы души нечистые, либо воспаленное сознание. Вот и получается, что он либо больной, либо враг. Сознательный человек и патриот не будет в сундуке сидеть и ересь всякую на бумажках писать.
Хочешь писать, возьми, к примеру, и напиши историю жизни лидера нации. Напиши, какие умные мысли он высказывал в детских яслях, в детском садике и в начальной школе, и как эти мысли претворились в гениальные идеи, положенные в основу плана лидера нации по реформированию нашего общества. Вот тогда тебе будет честь и хвала как деятелю необогославского реализма, одобренного партией и сформированным ею правительством, потому что лидер партии и лидер нации это одно и то же. Как говорил наш революционный поэт Маяковский?
Лидер и партия -- близнецы-братья,
кто более матери-истории ценен?!
Мы говорим: лидер, подразумеваем: партия,
мы говорим: партия, подразумеваем: лидер!
Нескладно, зато верно. А как он проникновенно говорил?
Двое в комнате:
я - и лидер,
фотографией на белой стене.
Сейчас любой уважающий себя начальник на стене имеет фотографию лидера, а более дальновидные - две фотографии, двух лидеров. Вот тогда Маяковский будет абсолютно точен в своем определении о близнецах-братьях.
Я шёл в направлении стеклянной клетки, где мы в первый раз встретились с Майей, не помню и не хочу помнить, какой у неё номер. Отдрессированная сучка, у которой нет ни малейшего представления о любви, о семье, долге, просто индивидуум, который должен самореализовываться. Даже грибы в лесу, без глаз и без мозга, а делают всё, чтобы в месте их произрастания развивалась грибница, которую они удобрят своим прахом в виде пыли для того, чтобы на этом месте росли их потомки - крепкие боровички, то ли для красоты, то ли для съедения гурманами лесных даров. Да пусть даже белка или ежик сорвут эти грибы, не повредив грибницу, и продолжат свое существование на благо огромной системы, имя которой - жизнь.
Я шёл и думал, что кроме осмотра города мне нужно позаботиться и о том, что я буду есть и где ночевать в чужом месте. Конечно, пока тепло, я могу спать и в кустах. Но как здесь ночью, а вдруг холодно как на неосвещённой стороне Луны? А чем я буду питаться? А где я буду отправлять естественные надобности? Это только со стороны кажется, что бомжам живется вольготно и беззаботно. Ничуть не бывало. У них самая сложная и трудная жизнь. Каждая минута - это борьба за выживание.
Глава 27
- Стой, тебе говорят! Стой, скотина ты этакая!
Я повернулся и увидел, что за мной бежит Майя в развевающемся шёлковом халате и с растрепанными волосами. И она уже никакая не самореализующаяся ячейка чистосердечного общества, а обыкновенная баба, которой, как и всем, хочется тепла и любви, и чтобы дом был согрет другим дыханьем, и чтобы тянуло домой к тому, кто является твоей половинкой, а, может быть, и даже больше, чем половинкой, безраздельно принадлежащей тебе.
- Ну, остановись же, наконец, - Майя схватила меня за руку и уткнулась головой в грудь. - Откуда ты взялся на мою голову, чего тебе не жилось там, где ты жил? Пойдём домой, ты уже один раз покидал меня, и я не хочу, чтобы ты меня вообще покинул
Я обнял её за плечо, и мы в обнимку пошли к дому, ловя на себе косые взгляды прохожих. Похоже, что в чистосердечном обществе проповедовалось целомудрие, и объятия на улице были покушением на основные устои. Это чувствовалось и по Майе, которая опустила голову и боялась её поднять. Собственно говоря, такое же было в СССР, в Индии и в Китае. Поцелуи прилюдно были порнографией, а супруги обращались друг к другу официально, как на партийном собрании.
- Товарищ Иванов, - говорила супруга мужу, - мойте руки и садитесь за стол. Сегодня будет борщ, сваренный по рецепту нашего Генерального секретаря, который он слышал во время кратковременного пребывания на Малой земле. Я недавно прочитала об этом в его книге.
- Спасибо, товарищ Иванова, - обрадовано говорил муж. Вымыв руки, он аккуратно садился за стол, проверив сохранность партийного билета, находившегося в левом нагрудном кармане его рубашки прямо у сердца.
С одной стороны, я был рад, что Майя меня остановила, потому что я не знал, куда мне идти и что мне делать. С другой стороны, я не знал, что мне ожидать от неё, потому что она преступила правила их чистосердечности, и сделала всё от чистого сердца. Я чужой для этого общества, и она стала чужой для него. И мне, и ей придётся играть роли лояльных граждан, потому что нелояльные граждане долго не могут оставаться невидимыми для властей, использующих первую сигнальную систему человека как государственную идеологию.
Я не столь наивен, чтобы обвинять их в примитивизме и прекрасно понимаю, что тот, кто использовал первую сигнальную систему, обязательно использует и вторую сигнальную систему для убеждения людей в принятии спускаемой сверху политики. Это мы проходили у себя и ещё остались люди, которые помнят, как у всех сжималось сердце при звуке работы мотора въезжающей ночью во двор дома автомашины. А слова - враг народа, контрреволюция, десять лет без права переписки, высшая мера социальной защиты, превентивный расстрел - меняли жизнь человека или гасили её навсегда.
Как и положено в чистосердечном обществе, кто-то уже побежал доложить куда надо о срыве гражданки Майя129745NH67 или позвонил об этом по телефону. Всё должно делаться от чистого сердца, понимая, что скорость стука выше скорости звука и лучше стучать, чем перестукиваться. И это им было объяснено со всей чистосердечностью ещё в младшей группе детского садика.
- Как я понимаю, у тебя будут неприятности с властями? - спросил я.
Майя кивнула головой.
- Не то, чтобы неприятности, - сказала она, - просто поинтересуются, что случилось, и почему я догоняла тебя.
- И что ты скажешь? - поинтересовался я.
- Скажу, что ты забыл свои вещи у меня дома, - улыбнулась женщина.
- А что ты скажешь про меня, если тебя спросят? - задал я вопрос.
- Отвечу, что совершенно тебя не знаю, просто сняла на ночь, - чистосердечно и не кривя душой, сказала Майя.
- Что же у вас является грехом, а что - преступлением? - спросил я.
- Сложно сказать, - задумалась Майя. - Что такое грех, мы просто чувствуем, это нам передалось с браслетом. Спать с мужчиной в постели - это не грех, - она улыбнулась, - даже с двумя мужчинами одновременно. Это всё для продолжения человеческой популяции.
- А как с установлением отцовства, если у женщины два партнера? - удивился я.
- А зачем нам устанавливать отцовство? - не менее меня удивилась женщина. - Родился ребенок и слава Преемнику, ещё одним человеком будет больше. Можно рожать сколько угодно. И не надо никакого стимулирования рождаемости.
- А как же материнские, отцовские чувства и обязанности? - спросил я.
- Странный ты человек, - улыбнулась Майя, - у нас Преемник, он и есть отец и мать для всех от мала до велика.
- А кто такой Преемник? - спросил я.
Женщина взглянула на меня как на неандертальца, которого она откопала на своей грядке в огороде и сейчас удивляется его незнанию жизни вообще и в их стране в частности.
- Как бы это тебе так попроще объяснить? - с долей задумчивости сказала она. - Бог за семь дней создал небо, сушу, море, зверей и людей, а всё остальное создал Преемник.
- Он что, Преемник Бога? - моему удивлению не было границ. - Собственно говоря, преемниками Бога на земле были Иисус, Магомет и Будда, но их никто не называл Преемниками, и они жили так давно, что, честно говоря, многие люди не на шутку начинают задумываться над вопросом, а были ли они вообще. Так что и ваш Преемник - субстанция эфемерная...
Майя закрыла мой рот своей ладошкой и стала испуганно озираться.
- Ты что говоришь? - испуганно зашептала она. - Преемник жив и здоров. Мы каждый день слушаем его выступления или кто-то из его помощников рассказывает нам на работе о том, как живет Преемник, что он делает и как он заботится о своем народе. И так говорить о Преемнике, как ты говоришь ты, это самое большое преступление, за которое изолируют от чистосердечного общества. Вот так вот берут и чистосердечно изолируют, и никто в силу своей чистосердечности не скрывает этого.
- Ты мне объясни, чей он Преемник и я не буду задавать глупых вопросов, - шепотом спросил я.
- Он Преемник преемника, - шепотом ответила женщина.
Я понял, что зашёл в тупик и вообще перестал что-то соображать об этом чистосердечном обществе.
- У вас, наверное, чистосердечное общество с человеческим лицом? - обреченно спросил я.
- И ты тоже знаешь об этом? - радостно воскликнула Майя. - Я тоже знала, что о нашем обществе известно всем.
Я обреченно махнул рукой, показывая, что разговор закончен, ибо он зашёл в тупик.
Глава 28
- Ты на кого машешь рукой, - рассердилась Майя, - ты на нашего Преемника машешь рукой?
- Не машу я рукой на вашего Преемника, - сказал я, - я на тебя рукой машу. Тебе задан простой вопрос, а ты мне даже ответить не можешь, кто такой этот ваш Преемник.
- Не этот ваш, а горячо любимый и глубокоуважаемый Преемник, - строго сказала женщина. - На любом совещании с участием Преемника любой выступающий начинает со слов "Глубокоуважаемый Преемник" и только потом - "Уважаемые участники совещания". Любой человек обязательно подчеркнёт, что он уважает Преемника больше, чем всех остальных.
- Когда же она перейдёт к главному? - думал я. - Удивила этим "глубокоуважаемый", даже у нас в обществе, которое называют регулируемой демократией, сказали, что полностью избавились от подхалимажа, но все совещания начинаются именно такими словами глубокого уважения к премьеру или президенту и простого уважения ко всем остальным. Была бы их воля, так высказывали бы "самое большое и глубокое уважение к лично такому-то". Но этот этап пройденный. Хотя в области низкопоклонства многие хотят вернуться к временам Генсеков, чтобы власть имущий видел, насколько они преданы ему и насколько глубоко их уважение. Хотя, в случае вероятного объективно и невероятного субъективно неизбрания на должность, этот же низкопоклонщик будет первым плевать вслед уходящему кумиру.
- Так вот, - продолжала Майя, - сначала был Бог, потом он передал свою власть Иисусу, а Иисус передал свою власть царям, а те передавали её по наследству. Но затем пришли революционеры, свергли царей и стали передавать власть по принципам демократического централизма. Это когда группа людей решила, как оно должно быть, то так оно и должно быть и это решение воплощалось в жизнь самыми суровыми законами и мерами. А потом пришли революционные демократы, которые свергли революционеров и стали создавать демократическое общество, где каждый мог говорить всё, что ему угодно и выбирать во власть всех, кто умеет речисто говорить или у кого денег столько, что он каждому избирателю даст по тысяче чистосердов и тот проголосует за них. И началась на земле вакханалия.