Если же такой пациент придет к врачу тибетской медицины, он получит такие рекомендации, которые позволят ему не стать хроническим больным и помогут избежать сахарного диабета.
Для этого ему прежде всего нужно прекратить закаливающие процедуры и купание в холодной воде, избегать охлаждения, внешнего и внутреннего (иньскими продуктами питания), скорректировать рацион питания, введя в него янские продукты, согревающие специи, употребляя только горячую пишу, сместив вкусовую гамму в сторону, необходимую для коррекции возмущенной конституции. Многим нашим пациентам удалось избежать развития сахарного диабета.
Семь лет назад к нам обратилась Ольга Петровна, 58 лет, приятной наружности, склонная к полноте женщина. Она имела собственный бизнес и, конечно, множество связанных с ним проблем. К тому же и семейную жизнь осложняли непростые отношения с дочерью. Все эти факторы подорвали некогда крепкое здоровье Ольги Петровны. Ее цветущий вид несколько потускнел, сон полностью нарушился, что нашло отражение на лице в виде темных кругов и мешков под глазами. Кожа стала шершавой и покрылась пигментными пятнами и старческими родинками различных оттенков (от ярко-малиновых до темно-бурых). Любые тревожные сообщения, мысли вызывали сердцебиение, душевное волнение, повышение артериального давления.
Ольга Петровна была вынуждена обратиться к участковому врачу, который назначил ей полное обследование. Его результаты не обрадовали Ольгу Петровну: анализы крови выявили повышенный уровень сахара (9,3 ммоль), холестерина, ферментов, гемоглобина. Налицо были все признаки «увеличения плохой крови» на фоне возмущения конституций «Желчь» и «Ветер». Пропив в течение месяца лекарства, Ольга Петровна повторно сделала анализы крови, но, к сожалению, они нисколько не изменились. Разочаровавшись в современной медицине, по совету своей подруги Ольга Петровна обратилась за помощью в клинику «Наран». Лечение было начато незамедлительно, и по его окончании Ольга Петровна расценивала свое состояние как превосходное. Уровень сахара пришел в норму, снизился уровень холестерина. По словам женщины, она чувствовала себя помолодевшей на десять – пятнадцать лет. С тех пор прошло семь лет.
Сейчас Ольге Петровне 65 лет, она по-прежнему работает, здоровье отличное, да и в семейной жизни все пошло на лад.
Не отрегулировав образ жизни и характер питания, нельзя начинать лечение. С другой стороны, сделать это – значит уже начать лечение. В некоторых случаях одного этого достаточно, чтобы организму вернулось здоровье. Такие болезни в тибетской медицине называются «слабыми» в отличие от «сильных» болезней, для лечения которых помимо коррекции образа жизни и характера питания требуется также применение внешних процедур и фитопрепаратов.
Совместное применение этих четырех методов – образ жизни, характер питания, внешние процедуры, фитопрепараты – позволяет не только остановить развитие заболеваний, в том числе самых тяжелых, хронических недугов, но и в большинстве случаев повернуть его вспять. Это касается и онкологических заболеваний 1–2 стадии, и сахарного диабета, и гипертонической болезни, и ишемической болезни сердца, и реабилитации после перенесенных инсульта, инфаркта, и ревматоидного полиартрита, и рассеянного склероза, и других тяжелых заболеваний, многие из которых считаются в современной аллопатической медицине неизлечимыми.
Недаром в эпоху позднего социализма в Бурятию на лечение к врачам тибетской медицины приезжали лидеры партийного руководства страны. Так, благодаря известному эмчи-ламе Галдану Ленхобоеву до сих пор жива дочь одного из членов ЦК КПСС, страдавшая рассеянным склерозом с 15 лет. Столичные врачи, поставившие диагноз, были уверены в неизбежной инвалидности своей молодой пациентки и ее скорой смерти. И тем не менее уже много-много лет она живет полноценной жизнью, сохраняет работоспособность и ясный ум. Это стало возможным благодаря вовремя оказанной врачебной помощи методами тибетской медицины и тому, что она неукоснительно следует данным ей рекомендациям относительно питания и образа жизни. Убедившись на своем опыте в эффективности и действенности тибетской медицины, проникнувшись к ней доверием, она приобрела тот бесценный опыт, который и сегодня позволяет ей быть здоровым, благополучным человеком, состоявшимся в любимой профессии, и жить, не думая о болезнях. Об этом мне рассказала сама пациентка, успешный журналист Алла. Она не нуждалась в лечении сама, но привела на диагностику свою подругу и заодно поведала историю своей болезни и выздоровления.
Предостережение от ошибок
В завершение этой главы нельзя не сказать об ошибках, которые может допустить неопытный врач тибетской медицины и которых необходимо избегать. Медицинский трактат «Чжуд-ши» предостерегает от следующих неверных действий и суждений при диагностике:
1. Поспешное вынесение диагноза только лишь на основании внешних симптомов – по тому, где у человека болит и на что он в первую очередь жалуется. Так, если пациент жалуется на зубную боль, то ее причиной не обязательно будет кариес, возможно нервное происхождение – возмущение конституции «Ветер». В случае ухудшения слуха причиной этого может быть нарушение функций почек и т. д. Подлинную причину болезни можно установить лишь тщательно проведенными опросом, осмотром и пульсовой диагностикой.
2. Пренебрежение непосредственным опросом пациента, когда врач делает заключение на основании рассказа присланного от больного посредника или краткого письма. Узнав о том, где у человека болит, как долго, каков характер болей и какие лекарства он принимает, неопытный врач может решить, что все ясно и нет необходимости выслушивать самого больного.
3. Если врач мало знает и не обладает достаточным опытом, он может не суметь сразу же установить причину заболевания. В этом случае он начинает тянуть время, его общение с больным чрезмерно затягивается. При незначительных болезнях это может не принести большого вреда, но в случае серьезной болезни – стать причиной запоздалого лечения и иметь роковые последствия. Важно не упустить драгоценное время, чтобы как можно раньше приступить к лечению.
4. Суждение о болезни по тому, какое лечение было назначено прежним доктором, – стало ли пациенту от этого лучше или хуже. Здесь мы снова видим желание установить диагноз без проведения самим врачом тщательной диагностики, на основании единственного, возможно, неверно истолкованного признака.
5. Чрезмерное поощрение пациента к рассказу о своей болезни. Если врачу кажется, что пациент недостаточно откровенен с ним или неохотно говорит о своей болезни, у него может возникнуть желание искусственно подтолкнуть его к более пространному рассказу. При этом суждения пациента могут быть ошибочными, и, если врач основывается на полученных таким образом данных, он может составить неверное представление о заболевании.
6. В разговоре с пациентом врач может решить, что ему и так уже все ясно и, прервав человека на полуслове, не пожелать больше ничего слушать. Такой поспешный вывод может скрыть от врача важные детали болезни и стать причиной неверного диагноза.
7. На основании прежних успехов врач может решить, что он человек исключительный, обладает сверхъестественной интуицией, и ему позволено не соблюдать правила, обязательные для других, менее одаренных врачей. Такое пренебрежение врачебной наукой будет рано или поздно наказано и приведет к серьезной ошибке.
8. Не желая рисковать своей репутацией, малоопытный, неуверенный в себе врач может попытаться снять с себя ответственность за принятие решения. В этом случае он будет говорить туманными и непонятными фразами, называть лекарства и средства, о которых никто не слышал, чтобы показать свою мнимую ученость. При этом он постарается назначить средства, от которых не будет ни вреда, ни пользы, или ограничится лишь самыми общими рекомендациями касательно образа жизни и питания.
Глава 4. Опрос и осмотр
Чтобы выявить суть болезни, прежде всего нужно выяснить условия, вызвавшие ее возбуждение.
Главным залогом успешного лечения в тибетской медицине является сотрудничество врача и пациента, которое начинается с их самой первой встречи. Об этой встрече в трактате «Чжуд-ши» сказано: «Больной и лекарь встречаются друг с другом в силу прежних заслуг и деяний, как драгоценность, исполняющая желания». Встреча врача и пациента никогда не бывает случайной, как не бывает случайной болезнь – она всегда является следствием всей предыдущей жизни человека.
С самых первых минут общения врач наблюдает за пришедшим к нему на прием человеком, анализирует его поведение и наружность, делая соответствующие выводы. По тому, как пациент держится, как жестикулирует, какой у него взгляд, голос, как он рассказывает о себе и какие чувства при этом испытывает, врач может заподозрить то или иное расстройство в организме. Это первое впечатление служит толчком и исходной точкой для всего последующего опроса.
Что чувствует человек в тот момент, когда узнает, что он серьезно болен, какие душевные терзания он при этом испытывает? Даже если у него есть семья, он понимает, что остался один на один со своей бедой. Внезапно он чувствует себя бесконечно одиноким, ему необходимо осознать, что с ним произошло, осмыслить это, решить, что делать дальше, как жить. На ум приходит множество мыслей, которые хаотичным роем носятся в его голове: о жизни, о себе, о близких, и, может быть, даже о самоубийстве. Многие в такой ситуации дают себе клятву: «Если я только выживу, если мне удастся выкарабкаться на этот раз, я изменю свою жизнь, я буду жить совсем по-другому!»
Но насколько серьезны это желание и намерение измениться, готовность переосмыслить свою жизнь, воля к жизни? Увы, зачастую такое настроение длится недолго, и уже скоро человек смиряется со своим положением и возвращается к прежнему образу жизни. Ему выписывают препараты, он начинает принимать их день за днем и привыкает к ним, как привыкает к своей болезни.
Привычки, привязанности – это та сила, которая делает человека больным и препятствует его выздоровлению. Это то, против чего должны объединиться врач и пациент.
Болезнь сигнализирует о том, что человек должен изменить свою жизнь и измениться внутренне. Между тем химические препараты аллопатической медицины, устраняя или заглушая симптомы, но оставляя при этом болезнь незатронутой, могут создать у него иллюзию, что можно ничего не менять в своей жизни, а утраченные функции организма заместить действием препаратов.
Для возникновения любой болезни есть свои причины и предпосылки. При этом в аллопатической медицине многие заболевания считаются полиэтиологичными, то есть возникающими в силу множества факторов. В частности, до конца не выяснены причины таких заболеваний, как ревматоидный полиартрит, системная красная волчанка, склеродермия, рассеянный склероз, миастенический синдром, рак и др. Говоря о том, что заболевание имеет полиэтиологичный характер, врач аллопатической медицины подразумевает, что пусковым механизмом этого заболевания могла послужить, например, банальная простуда или ангина. При этом он ничего не утверждает с уверенностью и вообще интересуется не столько происхождением болезни, сколько тем, как, подавить ее симптомы. Поскольку у заболевания не выявлены причины, ее возбудившие, то, естественно, что и излечить ее невозможно. Ведь для борьбы с болезнью нужно точно знать, что стало причиной ее возникновения.
В противоположность этому тибетская медицина располагает глубоким пониманием общих причин возникновения всех без исключения болезней, рассматривая их как нарушение равновесия в единой жизненной системе, которую представляет собой организм человека.
«Нормальный человек, у которого в теле нет никаких изменений, должен жить долго и без болезней» («Чжуд-ши»). Основу жизнедеятельности организма составляют три регулирующие конституции, или доша, – «Слизь», «Желчь», «Ветер». Равновесное состояние этих трех конституций при условии нормального выведения нечистот называется гомеостазом и означает здоровье и отличный иммунитет. Соответственно любая болезнь как нарушение гомеостаза и иммунитета происходит по причине возмущения той или иной конституции или нескольких конституций. «Не бывает болезней, не вызванных доша» («Чжуд-ши», «Тантра Объяснений»).
Естественно, возникает вопрос: что приводит доша (конституции или три регулирующие системы «Слизь», «Желчь», «Ветер») в состояние изменчивости: возбуждения или истощения. Безусловно, причиной служит образ жизни и характер питания (в зависимости от того, где и в какой местности проживает человек), род его деятельности, сезоны года, климатические условия и т. д. Правильное поведение, образ жизни и питание полностью зависят от сознания человека, от знания им своей природы. «Неведение» есть причина всех болезней человека, оно порождает омрачения ума, вызывая в человеке массу отрицательных эмоций, таких как леность, гнев, страсть и другие деструктивные эмоции. Леность вызывает возмущение «Слизи», гнев порождает болезни «Желчи», страсти (привязанности, «цепляния», желания) приводят в расстройство нервную систему – конституцию «Ветер».
Внятное представление об организме как едином целом определяет с самого начала последовательную и обоснованную классификацию болезней, в которой нет места для «неясных причин» и туманных объяснений. Поэтому врач тибетской медицины, используя методы диагностики, способен установить причину болезни с точностью. Для этого у него есть все необходимые средства: опрос, осмотр и пульсовая диагностика.
Прежде всего он определяет, с каким заболеванием имеет дело: болезнью «жара» или болезнью «холода». «Все болезни относятся или к «жару», или к «холоду». Перепутать их – значит погубить чужую жизнь» («Чжуд-ши», «Тантра Наставлений»).
Глава 5. «Жар» и «Холод»
Болезни «жара»
Причиной всех болезней «жара» является возмущение конституции «Желчь». О «жаре» принято говорить, что он «сжигает». Болезни «жара» имеют много разновидностей, кроме того, они определяются плохо, лечатся трудно, но при этом легко и быстро развиваются и быстро убивают. Как мы уже упоминали, развитие болезней «жара», то есть возмущение «Желчи», вызывает несколько причин, как внешних, так и внутренних. К внешним причинам относятся время и сезоны, местность проживания человека. Жаркое лето, слишком теплые осень и весна, сухой, засушливый климат (степь, пустыня, обилие солнечных дней в году и т. д.), полуденное время – вот внешние факторы, вызывающие возмущение «Желчи».
Поведение человека также может служить причиной возмущения конституции «Желчь», привести ее в движение и усилить «жар». Например, если человек сменил состояние покоя на тяжелый физический труд: начал бегать по утрам, переносить тяжести, заниматься тяжелым видом спорта (фитнесом), вступил в драку, уснул в жаркий полдень; если он гневается, злоупотребляет мясом, алкоголем, соленым, острым, кислым и жирным, употребляет несовместимую пищу – все это можно сравнить с пожаром, когда во время летнего зноя огонь охватывает сухие дрова и раздуваемый внезапным ветром вызывает неугасимый пожар.
Необходимо подчеркнуть, что болезни «жара» вызываются избытком крови и желчи, то есть «увеличением плохой горячей крови», насыщенной большим выбросом в нее из печени холестерина, триглицеридов, протромбина и других комплексов, которые способствуют быстрому развитию атеросклероза, сужению сосудов, повышают свертываемость крови (способность к тромбообразованию). Человек, от природы принадлежащий к конституции «Желчь», всегда предрасположен при определенных условиях (стресс, радость, злоупотребление острым, соленым, алкоголем и т. д.) к самому неприятному развитию болезни: от острых болей в области сердца и повышения артериального давления до осложнений в виде инфаркта миокарда и/или инсульта, развития острого панкреатита (вплоть до развития панкреанекроза) или острого приступа подагры.
Болезни «жара» протекают с такими общими симптомами, как ощущение жара в теле, горький и соленый привкусы во рту, жажда и понос с желчью, бессонница, сухость в носу, потливость, головная боль, повышенное артериальное давление, сердцебиение, кожный зуд, непереносимость духоты в помещении и чувство холода.