Мир России, или Почему русские – русские - Алмазов Борис Александрович 11 стр.


САРМАТЫ

Они во времена Геродота играли второстепенную роль, обитая тогда за Доном, в его левобережье. Сразу же заметим, что название «сарматы» (или «савроматы», что в греческом языке имело смысл «ящероглазые») впоследствии приняло такой же неопределенный характер, какой имел ранее и термин «скифы» в широком употреблении. Сарматы принадлежали (как и скифы) к индо-иранской языковой семье. Наиболее близкими к скифам и сарматам современными нам продолжателями этой языковой традиции являются теперешние осетины. Это совершенно определенно установлено исследованиями многочисленных ученых. Что касается употребления географического названия «Сарматия», то оно после падения скифского господства в степях под давлением сарматов заменило собой термин «Скифия», приняв тот же обобщенный смысл.

Племена сарматов еще сохраняли многие черты матриархата – не случайно греки называли их «женоуправляемые»! Что, впрочем, не смягчало свирепости их нравов. Скорее всего, Рим «задавал программу» сарматам. Именно Рим скупал рабов, поставляемых сарматами через черноморские порты и греческие колонии. Важно отметить, что от сарматского натиска ушли на север многие славянские племена. И вместо старых славянских племен – антов, склавинов, венедов – стали возникать новые. Чаще всего племенам присваивались имена вождей, уведших соплеменников от смерти или рабства, – Радимичи, Вятичи… Или новых мест их обитания – например Дреговичи от «дрягва» – болото.

Я рассказываю обо всех этих племенах и событиях лишь с той целью, чтобы показать, как давно это было. Ни один из тех народов не существует сегодня. И еще даже не выделились те племена, которые создадут впоследствии славянское государство – Киевскую Русь.

Страбон еще на заре I тыс. н. э. говорил о сарматах-аорсах, владевших «почти что большею частью побережья Каспийского моря, и поэтому они вели караванную торговлю на верблюдах индийскими и вавилонскими товарами, получая их в обмен от армян и индийцев». Вот тут-то и таится некая «запятая», как говаривал Н. В. Гоголь. Первый русский историк В. Н. Татищев, опираясь на утраченные ныне (или пока) источники, причислял сарматов к народам угро-финской группы. На первый взгляд – нелепица. А по размышлении – не совсем. Среди сарматов древние авторы различали много племен, обозначения которых в исторических источниках в разное время появлялись и исчезали, заменяясь другими, так что в большинстве случаев, вероятно, эти обозначения относились чаще всего к объединениям типа племенных союзов. Таковы были аланы, роксоланы, аорсы, языги и др. Если в среде народов, объединенных общим названием «скифы», есть упоминание о каких-то монголоидах, а Б. А. Рыбаков и другие великие историки явственно прослеживают в части племенных предков славян, то почему бы не допустить, что и среди сарматов не было этнического и даже расового единообразия.

– Где финны?! А где сарматы!

– Рядом! Нижнее Поволжье, Южный Урал, Верховья Оби – угро-финны! Родина будущих гуннов – Южное Зауралье. Волга, чуть не до нынешней Казани, Башкирия, юг Дона – место проживания предков венгров, то есть угров. Эта версия тем более становится правдоподобнее, когда мы постоянно находим в культуре древних урго-финнов и финнов следы влияния народов иранской группы. Обмен культурами и генами тут и происходил: на северном берегу Каспия и в Нижнем Поволжье. Так что же получается, сарматы тоже конгломерат племен и рас? Именно так! И приведу я слова замечательного ученого Артамонова, который в самые глухие сталинские годы, когда все было «просто и очевидно», а «СССР – родина слонов!», сказал: «Множественность сегодняшних этносов на планете предполагает аналогичную и в прошлом!» Следует думать, что славянство в первые века н. э., а возможно, и несколько ранее, находилось в соприкосновении с сарматами, но здесь не было слияния двух племенных групп. На сильное отличие от сарматов – хозяйственное и вообще этнографическое – несомненных предков славянства венедов (венетов) указал в I в. н. э. Тацит. В 100 г. сарматы подошли к Риму…

На рубеже античного времени и раннего Средневековья потомкам сарматов все чаще присваивается наименование «аланы»; впоследствии их языковые наследники носили название «асы», или (в русских летописях) «ясы» (предки теперешних осетин).

Аланы

Народ, часто упоминаемый во время переселения народов между германскими племенами, но принадлежащий в действительности к скифскому племени, которое, в свою очередь, также часто причисляется к арийцам. Аланы обитали сначала на Кавказе; оттуда они – прекрасные наездники и стрелки – распространили свои владения к северу до Дона и предпринимали частые набеги в Армению и Малую Азию; против этих набегов уже царь парфянский Вологез искал защиты у Веспасиана, с ними в царствование Адриана боролся Арриан в качестве наместника Каппадокии, и отрывок составленного им описания этой войны дошел до нас. Будучи завербованы Аврелианом для войны с Персией, они после его смерти опустошали Малую Азию, пока император Тацит в 276 г. после Р. Х. не заставил их возвратиться в занимаемые ими прежде местности. Почти 100 лет спустя, около 375 г., они, в союзе с гуннами, разгромили царство короля остготского Германриха, вытеснили остготов из местностей между Доном и Дунаем, присоединились к великому движению народов на Запад и затем в 406 г. в союзе с суевами и вандалами вторглись в Галлию. Часть их, поселившаяся в местностях южнее Луары, в 451 г. является в числе союзников Боэция в борьбе его с Аттилой и была позже мало-помалу уничтожена. Другая часть в 409 г. перешла в Испанию, была там разбита соединившимся с римлянами вестготским королем Валлией (418) и оттеснена в Лузитанию, где их имя исчезает. В Верхнюю Италию вторглись еще в 464 г. толпы алан, но были разбиты Рисимером. В позднейшую, Византийскую, эпоху аланы упоминаются еще и на Кавказе.

Саки

В то же самое время идет длительная и кровопролитная война Парфии – одного из древнейших государств Средней Азии – с кочевым племенем саков. Это те самые саки, что придут потом в Крым под именем «кос-саков» и доживут до наших дней в топонимах – географических названиях. Знаменитые пазырикские курганы и курганы на Алтае – создание саков.

Современники и соседи

Вся географическая зона европейских лиственных лесов и лесостепей оказалась занятой. Там шла оседлая жизнь, и на первое место вышло земледелие.

«При новом географическом раскладе, – пишет академик Б. А. Рыбаков, – новые соседи начали налаживать связи, выравнивать особенности племенных диалектов и создавать, впервые на большом пространстве, новые родственные друг другу языки: в западной части получивший название – германского, в средней – славянского и в северо-восточной – литовско-латышского. Название народов появилось позднее и не связано с этой первичной консолидацией родственных племен вокруг трех различных центров: западного германского, восточного балтийского и срединного славянского».

Иными словами, если бы кто-нибудь из людей того времени воскрес и ему сообщили бы, что он славянин, латыш или германец, он бы сильно удивился, а скорее всего, даже не понял бы, о чем идет речь. Вот какие народы населяли тогда лесостепную зону Европы.

По северному побережью нынешней Франции, по берегу Балтийского моря, с запада на восток, включая середину Европы, двигались кельты. Кельты граничили с германцами, не пустившими их на восток.

От Балтики к югу – германцы и славяне. Южнее жили италики и иллирийцы. Дальше и восточнее – даки, фракийцы. Еще восточнее – иранцы – скифы, сарматы (уже смешавшиеся с уграми).

Севернее фракийцев и иллирийцев – славяне. Севернее скифов и сарматов – финны. Между финнами и южными славянами, между германцами, славянами северными и финнами – балты.

В степи – еще большая пестрота, потому что степь, повторяю, всегда дорога! В степи все движется. Хотя существовали в степи племена, что проживали тут постоянно, цепляясь своими стоянками за реки и озера. С юга Великую степь крепко подпирали Черное море и Кавказ. А на Кавказе свои очаги «праотцев». Свои народы, они тоже не сидят на месте, а взаимодействуют со всем окружающим их миром.

Как давно это было? А с чем можно сравнить удаленность во времени? Есть очень неудобное свойство человеческой памяти – аберрация. Это значит искажение исторического пространства. Нам, например, кажется, что XV в. до Рождества Христова – это совсем рядом. Но это расстояние от нас в три с половиной тысячелетия! У человечества и письменных памятников того времени почти нет!

Человечество очень многое забыло о том своем прошлом в, казалось бы, так близко отстоящем от нас времени. А потому – низкий наш поклон археологам! Каждая раскопка приоткрывает перед человечеством жизнь тысячелетней давности, наполняя ее сведениями, находками, деталями. Археологи как бы расправляют ссохшиеся страницы истории.

ФРАКИЙЦЫ

Фракийцы, неоднократно упоминаемые античными писателями, в том числе Геродотом, были, по их мнению, одним из самых многочисленных народов на земле.

Фракия занимала значительную часть Балканского полуострова (на севере) и прилегающие земли (теперешние Югославия, Болгария и Румыния). Фракийских племен очень много: бессы, карпы (отсюда название Карпаты), одризы, мизы, трибаллы, геты, даки, кробизы и десятки других; частью это мелкие племена, частью племенные объединения значительных размеров (одризы с V в. до н. э., позже – даки). Среди фракийских племенных имен нет ничего напоминающего славянские, хотя соприкосновение славян с фракийцами (особенно с даками в первые века н. э.) не подлежит ни малейшему сомнению.

Сохранившиеся в древних источниках остатки фрако-фригийских языков побуждают признать их лингвистическую принадлежность к индоевропейцам; наиболее близким к их языку является, по-видимому, армянский. Их несомненными языковыми родичами были малоазийские фригийцы, носившие и название, родственное имени фракийцев. Много следов тесного соприкосновения с индо-иранской семьей, что, конечно, вполне естественно в силу соседства со скифами и сарматами. Существует мнение, не лишенное оснований, о родственной связи фрако-фригийцев и армян с киммерийцами.

По-видимому, иллирийские племена также имели к фракийским некоторое отношение, но были ли здесь родственные связи или соседство, решить трудно.

Иллирия, иллирийцы

В древности Иллирия – общее название местностей к западу от Фессалии и Македонии и к востоку от Италии вплоть до р. Истра. Впоследствии стали делать различие между греческой Иллирией и варварской. Первая называлась новым Эпиром и представляла собою полную известковых горных цепей и прекрасных пастбищ страну, которую ограничивали Эпир, Македония, горы Скард и р. Дридон. Тут уже рано поселились греческие колонисты; в 627 г. выходцы из Коринфа и Коркиры основали здесь г. Эпидамн, или Диррахий (н. Дурраццо), на южном конце узкой материковой косы. Другой эллинский город – Аполлония (ок. Поианни и Стилази) был построен на берегах р. Аоя также в VII в. до Р. Х. Внутри страны жили многочисленные племена иллирийцев, иногда соединявшиеся под предводительством племенных старшин и царей. Царек иллирийцев Бардалис вступил в борьбу с Филиппом Македонским, был побежден и принужден уступить большую часть своих владений. Царская власть, однако, сохранилась у преемников Бардалиса, и Иллирийское царство вскоре, помимо части нового Эпира, получило земли от р. Дрина до островов Фара и Иссы.

При царе Агроне (ум. в 231 г.) из племени ардиэев иллирийцам удался набег на греческую Акарнанию. После него правила его вдова Тевта. Ей удалось победить ахейцев и этолийцев и взять Коркиру. Это вызвало вмешательство римлян, пославших в Иллирию войско. Римляне менее чем за два года покорили всю страну. В результате греческие города Иллирии были объявлены свободными, так же как и часть народов нового Эпира, а Тевта обязалась платить дань (228).

В 168 г. потомок Агрона Гентий заключил союз с Персеем македонским и начал войну с римлянами; в 30 дней война была окончена, он взят в плен. Иллирия разделена на три республики, а по окончании войны перешла к римлянам и была соединена с провинцией Македонией.

Северная, или варварская, Иллирия входила в состав царства Агрона. Эта страна очень гористая. Страны, лежавшие здесь, были плодородны, производили достаточно оливкового масла и вина, хотя мало обрабатывались местным населением, больше промышлявшим грабежами. Жители этой части Иллирии – неизвестного происхождения: одни считают их славянами, другие – фракийцами; несомненным считается происхождение нынешних албанцев от какого-нибудь из древних племен Иллирии. Об одном из племен – яподах – Страбон сообщает, что они были татуированы (κατάστικτοι) подобно другим иллирийцам, фракийцам. Другие племена – либурны, или либирны, – первоначально имели поселения и в Верхней Италии. Они занимались мореходством и особенно славились своими небольшими быстроходными барками (лембами); они рано подчинились римлянам. Главнейшими среди иллирийцев были далматы, первоначально союз племен (буллинов, гиллинов, нестов, маниев), группировавшихся вокруг города Далмион, или Делмион. Потребовался целый ряд походов (консулов Г. Марция, Метелла, Сципиона Назики, потом Ю. Цезаря, Антония и Августа), чтобы окончательно покорить далматов; последний поход против них был предпринят Стацием Тавром в 23 г. до Р. Х.

После великого Паннонского восстания (6–9 гг. по Р. Х.) Иллирия вместе с вновь приобретенными и покоренными землями была разделена на две провинции, Паннонию и Далмацию. Со времен Траяна и императора Марка Аврелия треть римской армии стояла постоянно лагерем в Иллирии, вследствие чего вся эта провинция имела характер вооруженного лагеря. Начиная с Септимия Севера Иллирия была самой важной из частей Римской империи.

Славяне, антропологический тип

Из некоторых скудных известий греческих, римских и арабских писателей можно сделать заключение, что в эпоху выхода их на историческую сцену и первых столкновений с культурными народами славяне представляли собою определенный расовый тип, отличный как от типа южных народов области Средиземного моря, так и от типа германцев. Древние писатели упоминают о высоком росте, крепком сложении, румяном цвете лица и русых волосах славян, но характеризуют их менее определенно, чем, например, рослых, белокурых и голубоглазых древних германцев.

В отношении южных и западных славян – сербов, хорватов, словенцев, чехов – известно, что они отличаются высокорослостью, преобладанием темной комплексии (темных волос и глаз) и резко выраженной брахицефалией (показатель ширины головы 86–83); в этих признаках, особенно в высокорослости и широкоголовости, западные и южные славяне сходны со своими соседями, немцами Тироля, Швейцарии и Баварии, которых иные антропологи относят к «альпийской», или «динарской», расе. Тип этот идет и далее на восток; современные болгары (по исследованиям Бассановича) также отличаются крайней брахицефалией (index 85) и преобладанием темной комплексии при росте выше среднего.

Несколько ниже, хотя тоже короткоголовые, с преобладанием темнорусости, словаки и русины в Галиции; еще ниже ростом и более светловолосы поляки; наоборот, горалы в Карпатах отличаются сравнительною темноволосостью. Эта зона высокорослости и короткоголовости продолжается и на территории Южной России, у малорусов, проникая более или менее и на север, в область великороссов, особенно на западе, в некоторых уездах Псковской и Новгородской губерний, которые вместе с соседними Прибалтийскими губерниями (населенными эстами, ливами, латышами, немцами), а отчасти и литовскими (Ковенскою и др.) образуют второй (после южного), выраженный даже еще резче, центр высокорослости в России. Но здесь, в России, средний рост славянского населения (особенно бело- и великорусов) уже заметно ниже, чем у юго-западных славян; темноволосость начинает уступать светловолосости, темные глаза – серым, форма черепа становится менее брахицефальною (83–81). Белокурость и светлорусость замечаются особенно часто у латышей, литовцев, затем у белорусов и поляков, что дало повод немецкому писателю (Poesche) предполагать центр распространения белокурой расы именно в бассейне Припяти, в области, прилегающей к Пинским болотам. Гипотеза эта основывается, однако, на слишком слабых, непроверенных данных. Хотя славяно-русское население выказывает и большую светловолосость, чем западные и южные славяне, тем не менее его нельзя назвать белокурым. В центральных русских губерниях, как показали исследования доктора Воробьева и др., чистые блондины (с белокурыми, льняными волосами), как и чистые брюнеты, встречаются очень редко, в общей сложности – не более 8 %, а чистые блондины (с голубыми глазами) – еще реже (2–1 %). Все светло-русые дают 40–49 %, темно-русые (и черные) 51–60 %; таким образом, темно-русые преобладают над светло-русыми. Немногим отличаются в этом отношении от великоруссов и белорусы; они дают также до 52 % темно-русых, и только процент светлых (голубых и серых) глаз у них несколько больше. Новейшие наблюдения над литовцами также показывают, что процент темноволосости и темноглазости у них больше, чем принималось раньше. Вообще, русские не могут быть названы белокурым племенем, и хотя они менее брюнеты, чем западные и южные славяне, темнорусость и у них несколько преобладает над светло-русостью, точно так же, как и процент темных глаз над процентом светлых (у великоруссов 50–60 % темных и 40–50 % светлых). Есть поэтому основание полагать, что и в первоначальном своем типе славяне не были белокурыми и что эпитет «ξανδος», придаваемый им греческими писателями, должен быть понимаем как «русый», «каштановый», несколько более светлый, вероятно, чем у южан, но не белокурый.

Назад Дальше