Северногерманская, или скандинавская, группа (у Плиния – Hilleviones) занимает южные области Скандинавского полуострова (средние и северные заняты еще финнами), Датские острова и Северную Ютландию. В ее состав входят гауты (в Южной Швеции, ныне Götarike; они ничего общего с материковыми готами не имеют), свеи (севернее гаутов), даны (на Датских островах), герулы (впоследствии выселившиеся на материк) и юты (?). Это расположение германские народы сохраняют до второй половины II в., если не считать незначительных передвижений на запад. Цепь римских укреплений на прирейнской и придунайской линиях сдерживала германские народности в прежних границах. Но быстрый рост населения заставил, наконец, германцев прорвать эту цепь. Наступательное движение, продолжавшееся до VI в. включительно, носит название Великого переселения народов. Успех движения был обеспечен переменами, происшедшими в государственной жизни германцев: вместо множества мелких народностей I в. мы находим к началу III в. в западногерманской группе лишь несколько племенных названий: алеманов – на Майне и Среднем Рейне (с 213 г.), франков – на Нижнем Рейне (ок. 242 г.), саксов, в более широком значении (в конце III в.), тюрингов – на месте древних гермундуров (в начале V в.); наконец, последними выступают баювары (баварцы) на Среднем Дунае, в конце VI в.
Процесс разъединения и бесконечной дифференциации, который неизбежно связан с кочевой жизнью при возможности расширения внешних границ, заменился процессом единения, сплочения. Единение это не случайно и не произвольно: решающее значение имели ближайшее соседство и родство по языку и религиозному культу. Древние народности не погибли и не уступили места новым: они вошли в состав новых племенных союзов, которые, впрочем, не представляют еще твердого политического единства, а управляются рядом независимых князей, лишь на время войны выбирающих общего предводителя (herizogo = Herzog).
Великое переселение народов закончилось занятием германцами всех западноримских областей. Дальнейшие судьбы германского мира принадлежат уже истории отдельных обособленных народов. Самое широкое распространение германское племя получило в начале VI в., когда в его руках оказалась вся Западноримская империя, не исключая и африканской ее провинции. Многие германские народы бесследно исчезли в борьбе с античным миром, другие слились с туземным населением (франки, в нынешней Франции), третьи, наконец, в смешении с новыми элементами переродились в новые народные типы (англичане).
Нравы и обычаи германцев
Точные известия о внутреннем быте древних германцев начинаются со времени Цезаря. Носителем высшей законодательной и политической власти повсюду является вече. Выбираемые им представители исполнительной власти у некоторых (восточногерманских) народов уже с древнейших времен облечены королевским саном. Они ответственны перед народом, и власть их de jure не наследственна, хотя на самом деле она обыкновенно оставалась в известном роде, если и не переходила от отца к сыну. Попытка создать закон правильного престолонаследия встречается лишь в V в. у вандалов. Родовое начало, лежащее в основе древнегерманского общественного и военного быта, сказывается и в способе разделения земли между членами народности (Германское право). Религиозная жизнь древних германцев основывается на началах, выработанных у индоевропейского пранарода. Вследствие этого основные черты германской мифологической системы общие у всех германцев, что отражается в общих названиях главных божеств (западногерманск. Wôdan, Wuotan = скандин. Odinn, зап. Zio = сканд. Туr, зап. Frô = сканд. Freyr и т. д.). Но уже в древнейшую, доисторическую эпоху религиозная жизнь получает самостоятельное развитие среди отдельных народностей и народных групп. Христианство распространилось среди южных германцев сравнительно рано (с III в.), тогда как религия скандинавского севера, куда христианство проникает лишь в VIII–IX вв.
Древние германцы носили плотно прилегавший кафтан, поверх которого накидывали кусок грубой шерстяной материи или шкуру. Одежда женщин состояла из рубашки без рукавов, полотняного плаща с застежкой и поясом. Обувь употреблялась только богатыми. Дома строились деревянные, с крышей из соломы, тростника или досок; они располагались обыкновенно поселками; каждый дом был окружен двором или садом. Позднейшие города возникли отчасти из римских поселений, отчасти из небольших крепостей, к которым с течением времени примыкали дома. Жизнь германца проходила в охоте и войне; домашние и сельские работы лежали на обязанности женщин, рабов, стариков – словом, всех неспособных носить оружие.
Семья германца держалась всецело на власти отца семейства или ближайшего кровного родственника. С детства германцы приучали тело к труду и лишениям. Юноша получал в народном собрании от отца или знатного человека свое первое оружие, с которым никогда уже не расставался; но полное гражданство давала только собственность. Женщина никогда не выходила из опеки: сначала она всецело подчинялась главе семейства, а с выходом замуж поступала в полное распоряжение супруга, который покупал у ее родственников, свадебным даром, опеку над ней. Однако положение женщины было почетное: брак почитался священным, многоженство не встречалось, супружеская измена строго наказывалась. В доме полной хозяйкой была жена, и муж слушался ее совета. Жены сопровождали также мужей на войну и нередко своим криком удерживали бегущих. В качестве «вещих» женщины объявляли волю богов и влияли на судьбу целого народа. Впрочем, Тацит склонен вообще идеализировать характер германцев как противоположность нравам тогдашних римлян; он прославляет их гостеприимство и честность, простодушие, целомудрие, правдивость и любовь к свободе. Члены одного рода составляли между собою теснейший союз: они были связаны круговой порукой перед судом, кровной местью друг за друга. Судебное значение имели по преимуществу собрания округов. Судили скабины, выбранные тут же народом из своей среды. Свободные германцы не могли быть подвергаемы телесному наказанию. Единственным наказанием был денежный штраф, по отношению к которому все родичи были связаны между собой круговой порукой.
Делению народа в мирное время соответствовало деление на войне: и здесь также древние германцы сражались, распределенные по родам. Натиск германцев отличался стремительностью, но страдал недостатком стойкости. Нападение открывалось диким боевым криком (barditus), наводившим ужас на римлян. Бегство с поля битвы налагало несмываемый позор; оттого поражение сопровождалось всегда громадными потерями. Главным оружием были копье и короткий меч, иногда лук со стрелами. Панцири и шлемы были редкостью. Главная сила была в пехоте. Только у некоторых племен – тенктеров и хауков – существовала конница. Особый военный институт составляла дружина. Все германцы считались равными между собой, но это не исключало существования у них немногочисленной знати («Adalinge» или «Ethelinge»), производившей свой род от мифических героев и пользовавшейся уважением и влиянием; политических преимуществ она не имела, но короли – где они были – всегда принадлежали к знатному роду. Кроме того, у германцев был класс полусвободных, или литов; это, вероятнее всего, потомки покоренных туземцев, не имевшие политических прав и не владевшие поземельной собственностью, но за известный оброк пользовавшиеся землей. Было много рабов из военнопленных; они рассматривались как вещи, но обращение с ними не было сурово; они обыкновенно сидели на земле своего господина или составляли его домашнюю прислугу. Особого сословия жрецов у германцев не было. Однако жрецы, владевшие руническим письмом, пользовались большим уважением и обладали обширной карательной властью по отношению к нарушителям мира, когда предстояло народное собрание или война с внешним врагом. Древние германцы гадали по внутренностям жертвенных животных, по полету птиц, по ржанию священных коней. Храмов и изображений богов не имели; в священных рощах воздвигали алтари, где приносили жертвы.
Ремесла были очень несложны, так как ни потребности, ни торговля не были развиты. Оружейное дело и кузнечное ремесло считались особенно благородными. Искусство обработки железа и меди было хорошо известно. Оружие нередко покрывалось золотом и серебром и украшалось резьбой. Прочие ремесла находились в руках рабов.
Деньги были известны только пограничным с римлянами народам. Римляне, по свидетельству Плиния, вывозили из Германии шкуры, мед, янтарь, перья, пух, скот, рабов; ввозили вино, которое начали возделывать на Рейне, одежду и некоторые предметы роскоши.
Язык германцев. Первые по времени образцы языка древних германцев дают греческие и римские писатели в собственных личных именах германских князей и полководцев; древнейшие из них относятся ко II в. до Р. X. Не очень богатый, но чрезвычайно ценный материал для древней- шей истории германских языков дают рунические надписи (с III или IV в.); они же дают древнейшие образцы скандинавских наречий (с V в.). К эпохе, предшествующей нашествию гуннов, т. е. IV в., относится первый памятник связной германской речи: перевод Св. Писания на готский язык (см. Вульфила). Лишь с VII–VIII вв. начинается связная литературная традиция на материке и среди англосаксов в Британии, а еще позже, если не считать рунических надписей, среди скандинавов. Сравнительное изучение древнегерманских наречий дает возможность воссоздать в общих чертах прагерманский язык, т. е. язык, на котором говорили предки позднейших германских народов в эпоху, непосредственно предшествующую распадению их на группы и народности. Древнейшие рунические надписи часто дают формы, совпадающие с теми, которые предполагаются наукой как прагерманские. Любопытны в этом отношении также слова, в древние времена заимствованные у германцев финнами. Как фонетика, так и морфология, и лексикон прагерманского языка доказывают принадлежность последнего к индоевропейской семье. Из других ветвей этой семьи наиболее близка к германской ветвь славяно-литовская. Совпадения тут настолько значительны, что привели к гипотезе о едином славяно-германском пранароде и праязыке (она впервые высказана Zeuss’ом, за ним пошли Я. Гримм, Шлейхер и др.). Гипотеза эта, однако, критики не выдерживает; даже наиболее веские, по-видимому, ее основания легко объясняются многовековым географическим соседством и указывают лишь на живое общение германцев со славянами, более живое, чем с финнами, кельтами и античным (римским) миром, еще в доисторическое время. Греческих слов в прагерманском языке очень мало, да и те могли проникнуть в германский язык сравнительно поздно, через готов; они все относятся к области церковной.
Рядом с этими чертами, общими всем германским наречиям, уже очень рано зарождаются среди последних особенности местные, которые ведут впоследствии к распадению прагерманского языка на ряд самостоятельных ветвей. Эта дифференциация получает резкую форму в эпоху Великого переселения, когда на западе образовались новые союзы алеманов и др. Около этого времени германские наречия уже распались на три ясно очерченные группы: 1) восточную – языки готов, гепидов, вандалов, ругиев и др. мелких племен; сюда же относится язык древних бургундов, который составляет, однако, уже переход к западной группе. Группа восточная часто называется также готской, или вандальской; она вся погибла в эпоху переселений; 2) северную, или скандинавскую, которая распадается на ветви датскую, шведскую и норвежскую, с исландской; 3) западную, которая, в свою очередь, делится на ветви древневерхненемецкую (с наречиями алеманскими, франкскими и т. д.), древнесаксонскую (от которой произошли нынешние нижненемецкие наречия, так наз. plattdeutsch), древненижнефранкскую (вошедшую отчасти в состав нынешнего голландского языка), древнефризскую (вымирающую теперь) и англосаксонскую (лежащую в основе нынешнего английского яз.). В общем, эта группировка остается без изменений до настоящего времени. Литературных языков германский мир выработал семь: готский, датский, шведский, исландский, верхненемецкий, голландский и английский.
Кельты – западные соседи германцев
(Κελτοί, Κελταί, Celtae) – племя индоевропейского происхождения, явилось в Западную Европу, куда оно, по-видимому, проникло иным путем, чем греки и латины. Кельты обогнули Черное море, затем повернули к Балтийскому морю и, следуя вдоль берегов Балтийского и Немецкого морей, вступили с севера в нынешнюю Францию, откуда переселялись и в другие страны. Слово «кельты», впервые встречающееся у Гекатея (половина VI столетия до Р. Х.), у самих кельтов первоначально означало только одну ветвь племени, жившую между Гаронной, Сеной и Марной и прежде всех других сделавшуюся известною грекам, которые утвердились по соседству, – в Массилии (Марсель). Позже это название было распространено на всех кельтов, хотя у самих кельтов были свои племенные имена.
В историческое время имели место три великих переселения кельтов. В начале VI или в V столетии до Р. Х. они вторглись на Пиренейский полуостров, где часть их смешалась с иберийцами, получив название кельтиберов. В начале IV столетия до Р. Х. заняли Северную Италию, населенную тогда этрусками. К 284–278 гг. до Р. Х. относится передвижение кельтов на Балканский полуостров, достигавшее Греции, водворение их в Малой Азии под именем галатов.
В древности кельты распадались на 4 главные группы:
1) галлы, или кельты, так как они, по словам Цезаря, на своем собственном языке назвали себя кельтами; они жили в Галлии к востоку от Гаронны и югу от Сены; к ним же должны быть причислены кельтские племена Испании, Северной Италии, нынешней Южной Германии и Австро-Венгрии;
2) белги — занимали земли к востоку от Сены, сначала до нижнего течения Эльбы, с I столетия до Р. Х. – только до Рейна, а также жили в Южной Британии;
3) бритты, населявшие остальную Англию и Валлис;
4) гаеллы, обитавшие в Ирландии и Шотландии.
В Германии поселения кельтов, как об этом свидетельствуют сохранившиеся названия местностей, доходили на востоке до Эльбы: в Северной Германии жили белги (belgae), в Средней и Южной – волки (volcae). В течение второй половины I тыс. до Р. Х. кельты, отчасти добровольно, отчасти вытесняемые наступавшими с востока германцами, очистили правый берег Рейна. Немногие остатки их подверглись германизации.
В 283–191 гг. до Р. Х. римляне покорили кельтов Северной Италии (решительное сражение при Кластидиуме, 222 г.), а около конца II столетия до Р. Х. – кельтов, населявших область Роны. Несколько раньше римляне стали господствовать над кельтами в Испании.
В 58–51 гг. до Р. Х. Юлий Цезарь после упорной борьбы покорил нынешнюю Францию (Gallia transalpina), которая с 27 г. до Р. Х. образовала римскую провинцию Галлию. Значительнейшая часть Британии была занята римлянами в 43–85 гг. по Р. Х.; здесь кельты, справившись с германским племенем англосаксов, положили начало английскому народу.
На континенте кельты, жившие по Рейну от Дуная, растворились в германских племенах, еще раньше подвергшись романизации. Это всего сильнее проявилось среди кельтов (галлов) нынешней Франции. В большей степени кельтская основа сохранилась в Бретани, Валлисе, Ирландии и Шотландии.
Кельты не были первоначальными обитателями Западной Европы. Они повсюду находили здесь племена, которые в одних местах принадлежали к иберийской, в других – к лигурийской расе. Отсюда те различия в современных жителях стран, некогда населенных кельтами.
Кельтам приписывались крайнее непостоянство – и твердая, героическая преданность своим вождям; необыкновенная жадность к золоту – и щедрое посвящение его богам; тяжелая неподвижность ума – и страсть к красноречию; грубая, наивная простота – и способность придумывать всяческие хитрости на войне; умственная косность – и способность к изобретениям. Моммзен национальными свойствами кельтов объясняет тот исторический факт, что эти хорошие солдаты и плохие граждане поколебали все государства, но сами не основали ни одного. При появлении своем в Европе кельты стояли уже на довольно высокой ступени цивилизации. Они познакомили аборигенов Европы с употреблением металлов, а сами, быть может, заимствовали у них друидизм. Всегда готовые странствовать и предпринимать походы, занимаясь войною как организованным разбоем или даже как ремеслом за плату, кельты не отличались преданностью родимой почве, которая была свойственна италийцам и германцам. Прочностью и силой отличалось их родовое чувство. Кельтские роды, или кланы, долго сохраняли первобытную независимость, хищнический образ жизни и преданность наследственному главе.