Ни-белая-ни-черная карма – это деяния странствующих отшельников, пребывающих в своем последнем телесном воплощении.
Карма предков. В древнетибетском медицинском трактате «Голубой берилл» («Вайдурья-онбо») имеются важные рассуждения на эту тему.
– Формирование тела начинается с появления эмбриона в результате одновременного слияния в матке во время соития спермы отца, «крови» матери и сознания, блуждавшего в бардо («Бардо» – уровень многомерного пространства, в котором душа человека пребывает прежде, чем проявиться в физическом мире, облеченная в физическое тело.).
– Сознание, движимое кармой и неведением (привязанностью к мирскому бытию), в момент слияния спермы и «крови» незримо попадает в матку, одухотворяя слившиеся компоненты… При этом карма, влекущая сознание будущего существа, должна соответствовать карме его родителей.
Само сознание, одухотворяющее эмбрион, лишено чувства половой принадлежности, вне зависимости от тела прежнего рождения. Оно возникает в процессе развития эмбриона в матке. При этом если в силу кармической предопределенности должен родиться мальчик, то сознание ощущает неприязнь к отцу и любовь к матери, отождествляя себя с семенем отца, становясь мужским сознанием. В противном случае сознание ощущает неприязнь к матери и любовь к отцу, отождествляя себя с кровью» матери.
Эту выдержку можно истолковать так (но можно и наоборот), что если должен родиться мальчик, то он в большей степени берет «кармические долги» по отцовской линии (отчего возникает неприязнь), нежели по материнской (любовь к матери).
Теперь, зная, какие бывают виды кармы, желательно знать, как они влияют на судьбу человека и, в частности, на его здоровье?
В «Йога-Сутре» Патанджали говорится, что накопленная карма определяет три важнейших показателя будущей жизни: форму рождения, продолжительность жизни и тип опыта. Исходя из этого, каждый человек родится в той стране, в том городе, в той семье, в том физическом теле, которые он «заслужил» в своих прежних жизнях. Продолжительность жизни его будет такова, какую он «заслужил» в прежних жизнях. Жизненные ситуации, болезни, способ существования и т. д. будут такими, какими мы «заработали» их в прежних жизнях.
Теперь более конкретно: какой «вклад» вносит в нашу жизнь тот или иной вид кармы?
Влияние приобретенной кармы на теперешнюю жизнь. Нижеследующие выдержки из книги Раймонда А. Моуди «Жизнь до жизни» проиллюстрируют этот феномен.
«Женщина – назовем ее Сабрина – боялась огня. Она настолько его боялась, что не могла даже зажечь спичку, чтобы с ней не случился истерический припадок. Она не могла сидеть у огня и греться в его тепле, не могла войти в ресторан, в котором на столиках горели свечи.
Даже на лечебном сеансе ей было трудно говорить об огне без волнения.
Сабрина решила попробовать лечение с помощью регрессии в прошлые жизни после того, что с ней случилось на лекции по американской поэзии в колледже. Во время обсуждения вопроса о ранней американской религии преподаватель рассказал о расправах с «ведьмами» в Салеме. То было в период массовой истерии в Америке. Жертвами истерии стали женщины, обвиненные в колдовстве. Их подвергали пыткам, и нескольких сожгли на костре.
Сабрина глубоко прониклась ужасом этой расправы. Она пыталась взять себя в руки и успокоиться, но потрясение было настолько сильным, что ей пришлось покинуть аудиторию. Вскоре после этого случая девушка обратилась к специалисту по регрессии в надежде узнать, не таится ли причина страха в какой-то из ее прошлых жизней. С помощью гипноза врач вернул ее к последнему дню одной из предыдущих жизней:
«Я видела себя устрашающе ясно. Я была совсем юной девушкой – мне едва исполнилось четырнадцать лет – и я стояла привязанной к столбу где-то во Франции. Вокруг меня кричала и веселилась толпа. Я поняла, что людям привычно это зрелище, они присутствуют на нем не впервые. Я ужаснулась. Чувствуя, что ослабить веревку, которой я была привязана, невозможно, я все равно старалась высвободиться. Мне было известно, за что меня сжигают. Знахарка, обвиненная в колдовстве, дала мне лекарство, от которого у меня произошел выкидыш. Меня не считали ведьмой, но из-за того, что лекарство я получила от ведьмы, городские судьи решили, что я в союзе с дьяволом.
Мне не хотелось потерять ребенка. Я объясняла судьям, что приняла снадобье, потому что была больна. Они мне не поверили, и поэтому я теперь находилась здесь, в ожидании, когда меня сожгут за то, что я и не думала делать. Я видела себя побелевшей от страха, когда палачи поджигали кучи хвороста, сложенные вокруг меня. Я кричала и задыхалась от дыма. Чувствовала, как жар поднимается по ногам и жжет мне кожу. Если бы я сразу умерла! Боль расходилась по телу, загорелась одежда, волосы, а дым, как кислота, жег горло. Я умерла только после этих страшных мучений».
Как ни странно это звучит после описания мук, но регрессия принесла Сабрине облегчение. Теперь ей казалось, что она знает, откуда появляются ее ужасные приступы страха, как только она оказывается вблизи огня. Прекратились ночные кошмары, до тех пор мучавшие ее. Несмотря на то, что огонь не привлекает ее к себе, она уже не бежит от него. Сабрине уже можно идти в ресторан, освещенный свечами, и говорят, что ее видели сидящей возле лесного костра со своим другом.
Еще один специалист по регрессии любезно передал мне историю Анджелы, женщины, которая бросала на полпути все начатые дела из страха, что все равно ничего не выйдет. Едва взявшись за что-либо, она уже знала, что не сможет это закончить.
Что бы она ни задумывала – написать письмо, отремонтировать дом или перейти на новую работу, почти ничего не могла довести до конца. Она жила в постоянном страхе, что ею будут недовольны. В последнее время ситуация ухудшилась. На работе – Анджела стюардесса – она уже чувствовала волнение, когда предлагала пассажирам напитки после взлета самолета. Так как такое состояние уже сказывалось на ее работе, Анджела решилась на терапию прошлыми жизнями.
Анджела – блондинка небольшого роста, подвижная, с чувством собственного достоинства. Ее жизнь была в полном противоречии с тем, что всплыло в процессе регрессии. Как только ее ввели в гипнотический транс, Анджела увидела себя разъяренным гладиатором. Вот как она описала свою регрессию.
Я сразу почувствовала себя мужественной и сильной. Я посмотрела на свое тело и обнаружила, что я в тяжелых доспехах. У меня в руке был меч, и я отрабатывала различные удары и выпады. Возле меня находился инструктор, который говорил мне, что нужно сделать, чтобы отточить технику владения оружием.
Затем я очутилась на грязной арене, там меня учили убивать людей. Я была римским гладиатором. Судя по тому, как со мной обращались, я была не простым гладиатором. Остальные, рядовые воины, тренировались в группах. У меня же был свой собственный тренер. В следующем эпизоде я увидела, что даже ем я за отдельным столом, а не за общим, со всеми гладиаторами. Еда на моем столе тоже была особой, лучшей.
Затем я видела, как меня провозили по улицам города. Люди толпились вдоль дороги, чтобы взглянуть на меня хоть краешком глаза. Я была спортивным кумиром, и люди почитали за счастье увидеть меня. Я очень этим гордилась. Потом наступил последний день моей жизни.
Я видела себя со стороны. Впечатление было такое, будто я смотрю телевизор. Я лежала на грязной арене, а вокруг кричала и буйствовала толпа. Меня ранили, из раны на боку хлестала кровь. Ко мне склонился гладиатор, одержавший окончательную победу. Он держал меч у меня над головой и спрашивал у публики, убить меня или оставить в живых! Еще страшнее мне стало, когда я поняла, что толпа хочет моей смерти. Я осознала, что была кумиром только из-за того, что могла развлечь толпу лучше других гладиаторов. Моя жизнь была для них ничто. Теперь они ополчились против меня и праздновали мою смерть, как будто я какой-то посредственный гладиатор «низшего разряда»!
Анджела после регрессии рассказывала, что этот момент она пережила как полное унижение. Кроме того, она обратила внимание, что, умирая на арене, поклялась никогда больше не попадать в ситуацию, в которой кто-то сможет ее публично унизить. Анджела уверена, что именно эта прошлая жизнь, в которой она была гладиатором, и есть причина ее страха. Как только она попадала в публичное место или даже только думала об этом, глубоко укоренившаяся боязнь унижения поднималась на поверхность, и Анджела замыкалась в себе».
Врач, лечивший Анджелу, утверждает, что это один из случаев мгновенного изменения ситуации. Уже через пять сеансов регрессии Анджела стала новым человеком, практически неустрашимым. Больше она не чувствовала, что ее все время что-то останавливает. Она заново открывала мир для себя.
Меня поражает в этой истории следующее: Анджела боялась неудачи сейчас, в этой жизни, и традиционная психотерапия никогда бы не обнаружила, что корень ее проблемы находится в прошлой жизни (или в том, что она воспринимает как прошлую жизнь). Для нее терапия регрессией была зондом, проникшим в подсознание, чтобы установить, что там спрятано. Без нее она боролась бы со своими проблемами многие годы и, что вполне вероятно, никогда не решила бы их.
В журнале по регрессивной терапии семейный терапевт Дри Миллер писала, как терапия регрессией избавила ее от болей в плечах, локтях и всех суставах рук. Данлет воспользовалась терапией прошлыми жизнями, чтобы выяснить причину своего артрита. Вот что она узнала:
«Во время регрессии я оказалась врачом (мужчиной) в Италии, в XVI веке. Я лечила восьмилетнюю девочку, сломавшую себе руку в области локтя. Нужно была поставить кости на место. Я резко вывернула детскую руку. Кость прошлась по кости, ребенок закричал, а я знала, что специально причиняла ей боль. Я была смущена и унижена. Мне не нравилась я в образе жестокого человека. Мое смущение было вызвано осознанием того, что я, хороший врач, который любит детей, вел себя так ужасно. Мое поведение было для меня загадкой. Из продолжения регрессии я узнала, что у меня несчастливый брак с женщиной, которая не хочет детей и отгоняет прочь даже мысль о большой семье. Мой брак был наполнен злобой и горечью, и эти чувства я переносил на своих пациентов. В зрелые годы моя жена умерла. Я почувствовал, что с моей души свалился камень. Я мог жить, как мне хочется. Но к тому времени я уже был болен артритом. Из-за своих неподвижных суставов я уже не мог заниматься врачебной практикой и уехал в деревню, где тихо жил в маленьком домике, занимаясь своим садом.
Уже стариком я подружился с одной маленькой светловолосой девочкой, жившей по соседству. Она приходила и копалась вместе со мной в саду. Я был привязан к ней всем сердцем. Девочке было пять или шесть лет, когда пришла моя пора умирать. Перед смертью она принесла мне букетик цветов и поцеловала в щеку. Казалось, она знает, что я умираю, и воспринимала смерть как нечто естественное. Когда мой дух оставлял тело, я видел, что девочка побежала звать взрослых. Я вспомнил всю свою жизнь и осознал, что злоупотреблял своим врачебным искусством. Я сам позволил, чтобы большая половина моей жизни прошла в горечи и злобе. И того, что я со временем избавился от злобы, было недостаточно. Я не простил этого своей жене. После ее смерти я почувствовал одно облегчение».
Затем всплыл эпизод из другой жизни, в которой она была монахом в мужском монастыре:
«Во время регрессии я попала в еще одно свое существование, тоже связанное с артритом. На этот раз я была монахом, жила аскетической жизнью в монастыре и работала в саду. Мне постоянно казалось, что другие монахи только и думают, как бы меня обидеть. Я жаловалась на них, постоянно укоряла самих монахов, еще и стыдила их за то, что они перестали чтить Бога. В этой жизни самым характерным для меня было недовольство другими и придирчивость. И вот я стала старым, озлобленным и одиноким монахом. Молодые монахи смеялись у меня за спиной. Чем больше я жаловалась, тем меньше они скрывали свое презрение. Я стала еще удрученнее и начала жаловаться уже Богу на недостатки, которые я замечала в других. Несколько последних лет жизни я не выходила из своей кельи. Мое тело было измучено болями. Холодная сырость кельи только усугубляла мои страдания. Я умерла в одиночестве и мучениях, не вызвав ни в ком сожаления».
Что могли означать эти две жизни для Дри, если речь шла о лечении артрита? Регрессии показали, что злость, огорчения, неприятие других людей, неуступчивость и злоупотребление своим умением – активные факторы и в ее настоящей жизни. Так, в этой жизни она узнала свою супругу из первой жизни в своем бывшем муже. Он тоже не хотел, чтобы в семье были дети.
«Мне бы хотелось сказать, что я волшебным образом вылечилась, изменилась и пребываю в блаженстве с момента регрессии, но если я скажу так, то не раскрою сути события в целом». В отчете о своей регрессии Дри написала: «Мой артрит бесследно не исчез. Создается впечатление, что он обостряется в периоды, когда я становлюсь злой, нетерпеливой, раздражительной или непримиримой. Боль служит мне напоминанием. Если я останавливаюсь и прислушиваюсь к ее предупреждению, она вскоре уходит сама по себе.
Правда ли я была врачом в ХVI веке в Италии и одиноким, озлобленным монахом в монастыре? Не знаю. Я знаю только, что эти истории существенно изменили мой взгляд на жизнь, мой образ жизни, а также все мои мысли об окружающих людях и о себе самой… Я продолжаю идти по жизни со смирением и любовью, стараюсь быть терпеливой и чуткой… и учусь прощать самой себе, если нарушаю эти требования».
А вот пример другого рода влияния приобретенной кармы на теперешнюю жизнь.
«У меня никогда и ничего не выходило. В любом деле я проявлял старание, но в итоге получалось только хуже. Я никогда не мог прилично заработать. Там, где другие люди зарабатывали хорошо, я получал гроши и ни разу даже рубля не выиграл ни в одной лотерее.
Первый брак мой был неудачным. Женился второй раз. Уж какие приличные родственники были у моей второй жены. Ни с того ни с сего начались скандалы между всеми членами семьи – сплошное непонимание… После этого я стал задумываться о всём происходящем. Я вспомнил и проанализировал все 25 лет, оставшиеся за спиной, и понял страшную вещь. Мало того что я сам неудачник, я еще несу с собой неудачу людям. Судите сами. До моего рождения мой отец и мать жили хорошо, у отца была хорошая работа. Когда я родился, отец стал пить, потерял работу. Мать с ним развелась. Средств на жизнь стало не хватать. Мать повторно вышла замуж за хорошего, обеспеченного человека. Но он вскоре ушел к другой женщине. В школе я учился в самом отстающем классе. Когда его расформировали, я попал в самый лучший и дружный класс, и этот класс на глазах превратился в сборище прогульщиков и эгоистов – никакой дружбы. В армии мне досталась показательная рота – за полгода эта рота переместилась на первое место в списке штрафников. После армии я устроился в гараж шофером. Зарплата почти не поднималась, машины из-за отсутствия запчастей встали. Все стали нервными, участились скандалы. И вот я уволился. Не прошло и полмесяца, как там подняли зарплату в 3 раза, появились средства у предприятия, машины вновь стали работать, а место мое уже было занято. Один знакомый предложил мне работу на малом предприятии. Я принял его предложение, и… прибыль ушла, зарплата упала. Я не мог найти начальной причины неудач, все возникало ниоткуда, само собой. И все описанное мной – это только десятая часть того, что со мной произошло. Где бы я ни появлялся, за мной по пятам идет неудача».
Итак, мы с вами рассмотрели несколько случаев влияния ранее наработанной в прошлых жизнях кармы на нынешнюю. Как видно из примеров, ее влияние может проявляться по-всякому: в виде беспричинного страха огня, неуверенности в себе, беспричинного страха перед публикой, неожиданного заболевания артритом, невезения в этой жизни. Если у вас в жизни происходит нечто подобное, то причина скорее всего «спрятана» в приобретенной карме прошлых жизней.