Annotation
Глава 397
Глава 398
Глава 399
Глава 400
Глава 401
Глава 402
Глава 403
Глава 404
Глава 405
Глава 406
Глава 407
Глава 408
Глава 409
Глава 410
Глава 411
Глава 412
Глава 413
Глава 414
Глава 415
Глава 416
Глава 417
Глава 418
Зверь лютый
Книга 19 . Расстрижонка
Часть 73. "...а в конце дороги той плаха с..."
Глава 397
Помнишь, девочка, вспоминал я писание Даниила Заточника? Умный мужик был. Х итрый, злой. А уж какие словеса сплетал...!
"Въструбим, яко во златокованыя трубы, в разум ума своего и начнем бити в сребреныя арганы возвитие мудрости своеа. Въстани слава моя, въстани въ псалтыри и в гуслех. Востану рано, исповем ти ся. Да разверзу въ притчах гаданиа моя и про-вещаю въ языцех славу мою. Сердце бо смысленаго укрепляется въ телеси его красотою и мудростию.
Бысть язык мой трость книжника скорописца, и уветлива уста, аки речная быстрость. Сего ради покушахся написати всяк съуз сердца моего и разбих зле, аки древняя - младенца о камень".
Златоуст! Песнопевец! Словоблуд и блюдолиз. Пил много. А закусывал - мало. И не прожёвывал: "Уветлива уста, аки речная быстрость".
Не единожды говаривал Данила о жёнах. Ибо вельми женским полом озабочен бывал.
"Что есть жена зла? Гостинница неуповаема, кощунница бесовская. Что есть жена зла? Мирский мятежь, ослепление уму, началница всякой злобе, въ церкви бесовская мытница, поборница греху, засада от спасениа.
Аще который муж смотрить на красоту жены своеа и на я и ласковая словеса и льстива, а дел ея не испытаеть, то дай Бог ему трясцею болети, да будеть проклят.
...
Добра жена - венець мужу своему и безпечалие; а зла жена - лютая печаль, истощение дому. Червь древо тлить, а зла жена дом мужа своего теряеть. Лутче есть утли лодии ездети, нежели зле жене тайны поведати: утла лодиа порты помочит, а злая жена всю жизнь мужа своего погубить. Лепше есть камень долоти, нижели зла жена учити; железо уваришь, а злы жены не научишь.
...
Что лва злей в четвероногих, и что змии лютей в ползущих по земли? Всего того злей зла жена. Несть на земли лютей женской злобы... О злое, острое оружие диаволе и стрела, летящей с чемерем!".
Как же мне не скорбеть о князе Андрее? Коему не одна "зла жена" досталося, а две? И - "лва злей в четвероногих", и - "змии лютей в ползущих". "...дай Бог ему трясцею болети, да будеть проклят". Планида, видать, ему такая. Жребий стыдный да горький. Впору постриг принять, в заруб уйти.
"Яко же бо Соломон рече: "Ни богатества ми, ни убожества, Господи, не дай же ми: аще ли буду богат - гордость восприиму, аще ли буду убог -- помышляю на татбу и на разбой", а жены на блядню".
Но не бросить князю землю Русскую, не спастись клобуком монашеским. Жить надобно. Вершить, казнить и править. В миру, в страстях, в грехах, делах. В ошибках своих да в их исправлениях. Чего ещё поправить можно.
***
Многие загадки связаны с князем Андреем. Оттого умножаются и домыслы вокруг него.
Ключевский пишет о Боголюбском:
"В заговоре против него участвовала даже его вторая жена, родом из камской Болгарии, мстившая ему за зло, какое причинил Андрей её родине".
Я уже говорил, что "из Булгарии" - означает из гарема эмира булгарского, а не "родом". Она - "ясыня". Да и странно мстить через 11 лет после похода.
Проскакивала в литературе более поздних времён и идея сексуальной неудовлетворённости, как мотива убийства. В основе - фраза о том, что Андрей, в силу своего благочестия, часто вставал ночью, шёл в церковь и там молился в одиночестве, перед чудотворной иконой. Типа: "Богородицу возлюбил, а молодой женой пренебрёг".
Андрей старше Ану на сорок лет -- понятно, что гормональный фон у них разный. Но... что-то мне не вериться. Не были ли его ночные молитвы не причиной, а следствием? Следствием отвращения к женщине, не ставшей для него другом, "отдыхом души и тела". Вызывавшей презрение, брезгливость своим недостойным поведением? Как брезгует муж женой, ноющей, выпрашивающей разные цацки да тряпки, превращающей супружеское ложе в подобие публичного дома. Хоть бы и с одним клиентом.
Татищев говорит об участии в заговоре первой жены - Улиты. Звучит, в разных вариантах мотив мести за казнённого отца -- Степана Кучку. Снова -- недостоверно. Какая месть через 28 лет?! После семнадцати лет замужества и четырёх детей? После целого ряда совместно пережитых "острых" эпизодов? Хотела бы отомстить -- ткнула бы спицей спящему мужу в ухо. В любой год, во всякую ночь.
Народные сказания утверждают, что кто-то из братьев Боголюбского (Михаил или Всеволод - есть варианты) сунул связанных Кучковичей и жену Боголюбского в лубяные короба и кинул в озеро возле Владимира. Которую из жён? - Предания дают оба имени.
Участие жены (какой-то) в убийстве Боголюбского обосновывается миниатюрой из "Радзивилловской летописи".
В центре композиции расположена чья-то голая задница. Видимо, самого князя Андрея. Символизируя, отсутствием штанов, предшествующее - "отошёл ко сну". Справа пара персонажей в коротких, типа курток, одеждах, занимаются гадостями с использованием острого и режущего. Слева -- некто радостный в длинной одежде тащит центрального голозадого за накинутое на голову одеяло. Из-под которого видна целая левая рука Боголюбского. Вот в этой "радостной" фигуре и видят жену-убийцу.
Сразу возникают сомнения.
Прежде всего, миниатюра 15 века, а не 12. Режут на картинке не одного князя, а кучу народа -- человек семь. Один из персонажей-резателей -- в полном боевом облачении, в шлеме-шишаке с бармицей и в наручах. Осталось только плюмаж развесистый пришпандорить. Заявиться в таком виде в спальню государя... типа на танке приехать.
Тащить женщину в ножевой бой имеет смысл только в качестве "отмычки". Тогда вся картинка попадания заговорщиков в спальню князя рассыпается.
В аристократических домах супруги имеют раздельные спальни -- жена не может своевольно явиться к мужу. Ежели у неё вдруг возникла такая нужда, то надлежит послать сперва служанку, дабы узнать мнение супруга. Всё это происходит на глазах караула. Который от такой суетни просыпается и взволновывается.
Отсутствие упоминания о внутренней охране у порога (у спальни князя), у лестницы (спальня на втором этаже), у крыльца ("взошли они на крыльцо"), внешней (у ворот замка) -- давно вводит в расстройство исследователей.
Я нахожу здесь аналогию с убийством императора Павла в Михайловском замке. Когда граф Пален просто скомандовал караулу, кинувшемуся навстречу группе заговорщиков: "Смирно! Кругом! Марш!", и славные гвардейцы исполнили команду, покинув пост. Потому, что привыкли видеть в этом человеке -- начальника, полкового командира. Хоть и не своего полка.
Напомню: "итак взошли они на крыльцо" и отправились в погреба пьянствовать. Толпа в два десятка поддатых мужиков с железяками пол-ночи шляется по дому туда-сюда, а их никто не замечает?
Куда делась ночная стража Боголюбского, участвовали ли она в заговоре или были нейтрализована, каким образом... мы, вероятно, уже не узнаем. Однако очевидно, что присутствие в любом сходном "строевом" сценарии княгини -- не только бесполезно, но и вредно.
Наконец, и прямые летописные сведения, и найденный в Переяславе-Залесском камень с именами убийц, имени какой-либо княгини не содержит. Перечень имён с камня интересен тем, что женских имён нет не только в начале его, но и в конце. То есть, гипотетически завершающая фраза: "... а кроме сих злодеев была ещё и княгиня" - не имеет места быть.
Сомнение возникает и при взгляде на причёски. Все стоящие персонажи (и "жена"), кроме чудака в шишаке, размахивающего железякой на заднем фоне, на летописной миниатюре - простоволосые, кудрявые, с довольно короткими волосами. Можно представить, что "кудрявость" - родовая черта Кучковичей, что в схватке убийцы потеряли шапки. Но женщин на Святой Руси без головного убора и с короткими волосами -- не бывает. А вот разные категории мужчин длиннополые одежды носят.
Ещё странности: все убийцы -- безбородые. Включая и двух стоящих справа персонажей, вполне зрелого мужского возраста. Наоборот, все зарезаемые персонажи, чьи головы не закрыты одеждой, стоят на коленях и имеют бороды.
Это годится для иллюстрации типа: "Немецкие псы-рыцари режут пленных псковичей", где бритость духовенства у католиков противопоставляется бородатости православных. Такое графическое разделение "свой-чужой" характерно для позднего средневековья, для эпохи войн немцев и русских в Прибалтике.
Миниатюрист использовал графические стандарты из "информационных войн" своей эпохи? А бой Ахиллеса с Гектором под стенами Трои на ручных гранатомётах - рисовать не пробовали?
Ещё, чисто графически: такая прорисовка женских ног средневековой миниатюре не свойственна.
Следующее сомнение проистекает из некоторых упоминаний о событиях последних лет жизни Боголюбского. Князь Андрей отправляет своего младшего сына (из оставшихся к тому времени двоих) княжить в Городец Радилов.
Вообразите себе отправку Александром Вторым Александра Третьего (второго сына) в его детстве - наместником на Аляску. Есть некоторое сходство ситуаций. Городец в эту эпоху -- крайний, самый нижний, русский город на Волге. Даже не пограничье, а "заграничье" -- ближайшие города -- Кострома и Вологда. Вблизи Городца -- русских городков нет. Юрию Андреевичу в это время - 7-8 лет.
Потом Андрей отправит его в Новгород. А вот в Городец, мальчик, учитывая его возраст, возможно, поехал с матерью. Фактически - ссылка. Ну не ребёнка же!
Ни о её отъезде туда, пребывании там, возвращении оттуда - данных нет. Но есть авторитетные подозрения, что Боголюбский собирался развестись и жениться в третий раз.
Кстати, Татищев упорно говорит о трёх последовательных женах: русской, булгарке и ясыне. Не путает ли здесь он факты и намерения, порядок и количество браков?
Участие Улиты в убийстве Боголюбского исключается ссылкой на монастырскую запись о её смерти в конце мая 1175 года, за месяц до убийства Андрея. Если этой записи можно верить.
Надеюсь, что в моей АИ обойдёмся без этих загадок - Боголюбский мне... не скажу - нравится, но - интересен. Пусть живёт.
Сейчас происходит другой "тёмный" эпизод.
Историки говорят коротко: Андрей вернулся, женился на "ясыне", привезённой из похода.
А первая?! Улита-то где?! Отсутствие или сомнительность свидетельств позволяет строить очень... "изощрённые" версии.
Например (из дамской худлитры): Ольга Юрьевна, сестра Боголюбского, жена Остомысла Галицкого, выгнанная мужем, живёт у брата в Боголюбово и доводит до Улиты информацию о том, что она - Улита Степановна Кучковна, на самом деле - внебрачная дочь Юрия Долгорукого.
Бздынь... "Лиза изменившимся лицом бежит пруду".
Улита, осознав тяжесть свершённого греха - сожительства со сводным братом, топиться в Клязьме. Насмерть. Андрей, раздражённый обрушимся на его голову позором само-утопления жены, тут же женится на первой попавшейся наложнице.
Для той части культурного человечества, которая сильно озабочено проблемой тайных детей-родителей - сюжетец очень даже.
Вершиной этого направления литературы является, естественно, Шекспир. Внимательный анализ текста "Ромео и Джульетты" позволяет утверждать, что Ромео - внебрачный сын отца Джульетты, а сама Джульетта - никакого отношения к своему семейству не имеет. Ибо является дочерью служанки-кормилицы, подкинутой ею в хозяйскую семью после гибели господской дочки в ходе землетрясения. О чём знает хозяйка дома. Отчего и строит лже-дочери всякие гадости.
-- Выдать замуж! Хоть за кого! Лишь бы глаза мои её больше не видели!
А её муж, глава дома узнаёт правду только по ходу повествования, почему и резко меняет любовно-отеческое отношение к девочке на крайне негативное.
Мда... Шекспир писал для лондонского простонародья, но - загибал красиво. Хоть и - не матом.
Для точности замечу: Татищев, ссылаясь на недошедшую до других исследователей летопись, утверждает, что жена Степана Кучки была-таки любовницей Долгорукого. Суть сюжета об основании Москвы при этом выглядит так.
Долгорукий куда-то, типа Торжка, ходил походом. По дороге домой решил навестить свою "пассию". Но Стёпушка, который - Кучка, про то узнал и решил сбежать. Однако Долгорукий оказался резвее, Кучку поймал и казнил.
Кто с кем спал - понять уже трудно. Но Москва от этого - основалась.
Есть очевидные доводы - не опровергающие! Опровергнуть утверждение: "он с ней спал" - практически невозможно. Но - ставящие под сомнение.
В ту весну в Москву съехалось 6 рюриковичей из разных мест. Для выяснения отношений в "любовном треугольнике" - многовато. Ещё: вятичи на Москва-реке в эти и предшествующие годы - поданные Черниговских князей, а не Суздальских. Что даже Долгорукого несколько ограничивало в его... секс-туризме. Встреча князей была поминальной - "сороковины" сына Долгорукого Ивана, хорошо знакомого лично, союзника и соратника и муромско-рязанского Владимира, и Свояка, несколько месяцев назад отдавшего Ивану Курск.
Наконец, ежели бы Долгорукий был интимно знаком с женой Кучки, то, имея основания предположить происхождение Улиты от себя, никогда бы не позволил бы сыну Андрею на ней жениться. Ибо князь Юрий не только любил сладкое вино, жирную еду и мягких женщин во множестве, но и был человеком весьма богобоязненным, к нарушению "Закона Русскаго" и "Устава церковного" - вовсе не склонным.
Итак, если исключить столь приятные сентиментализму идеи типа: "И про отца родного своего, ты, как и все, не знаешь ничего", а также отбросить гипотезы техно-панка о нашествии инопланетян с межгалактическим контактом в форме похищения княгини, или спонтанное открытие меж-мирового портала, куда Улита и удалилась в поисках ини с яней, то остаётся "рутина повседневной жизни".
Попробуйте представить эту ситуацию "для себя".