Я сделал паузу, внимательно вглядываясь в это чуть татарское, чуждое, средневековое, бородатое лицо. Постоянно высокомерно-презрительно запрокинутое. Становящееся с каждой прогулкой по краю моей смерти с его участием - всё более знакомым и родным. Скоро, поди, и облобызать в умилении потянет. Ещё подрасту немножко - в лобик целовать буду.
Я повторил, последовательно рубя, для наглядности, ребром одной ладони по другой:
-- Вот - они от Бряхимова отчалили. Вот - я её на берегу нашёл и к тебе повёл. Что между?
Андрей напряжённо смотрел на меня. Пристально, изучающе. Ему сейчас совсем не интересно - вот зуб даю! - растут у меня в носу усы или нет. Он прокручивает виденные и воображаемые картинки того, годовой почти давности, эпизода. "Прокручивает" - перед мысленным взором. А нормальный, "физический взор"... ему нынче - хоть стенка, хоть иконка, хоть моя плешивая головёнка - всё едино.
-- Сказывай.
О! Ух. Фу. Пробил.
Он велел мне говорить. Чтобы услышать. Сам. До сей поры я говорил против его воли. Насильно впихивал ему в уши мою правду. Теперь он готов услышать. Очень не факт, что - принять и поверить. Но - готов слушать!
В приёмнике и передатчике - важны обе стороны. А если приёмник слюнями брызжет... какая уж тут передача информации?
Канал связи - открылся. Теперь - инфу. Исключительно разборчиво и абсолютно достоверно.
-- Выбравшись из Волги, после утопления нашей лодейки, я обсыхал на берегу. Услышал крики и пошёл. Там были две женщины и трое мужчин. Одна, служанка, была только что, перед приходом моим, зарублена. Вторую - Анну - насиловали. При мне - один кончил. В неё. Другой - на неё забрался. Мы повздорили, я тех троих мужей - зарезал. Как я подозреваю - не хватай меня за язык! Не знаю - предполагаю! Семя она получила от всех троих. Я её малость сполоснул в реке, пошёл к своим на полчище, по дороге встретил тебя. Ты захотел - я её тебе подарил. Всё.
-- Лжа!
-- Фу, Андрейша, ты повторяться начал. Долбишь... как дятел сухую осину. Опровергни или прими. Мы не дети, чтобы горлом брать.
-- Трое... Что за мужи были?
-- Ушкуйники. Их ушкуй в походе за нами полдороги шёл.
-- Ладно. Сыщу. Проверю.
-- Вряд ли. Два ушкуя - этот и второй, прозываемый "Рыжий", при возвращении из похода отстали и, уже как всё войско прошло, напали ночью на Стрелку. Пожгли-пограбили. Пришлось сбегать за ними вдогонку. И находников - истребить. Ушкуи - у Стрелки стоят, можно глянуть. Насильники, мною порубленные, в земле за год сгнили, сотоварищей их - раки в Волге съели.
-- Хвосты рубишь?!
-- Отнюдь. Своё майно оберегаю. Да и по Указу - по твоему Указу! - мне велено на Волге шишей и татей выбить. Волю твою сполняю, светлый князь Суждальский.
-- Та-ак... Тех первых трёх... говоришь, зарезал? Почему сразу не сказал?
-- Про что?! Про то, что в нашем войске трём... собратьям по оружию, боевым товарищам, воинам православным - хрипы перервал? Так ты б меня сразу, там же, на полчище Бряхимовском и - под топор!
-- Лжа! Анна про такое не сказывала!
-- Тю! Ну ты... Для неё такое сказать - проще сразу в омут. С камнем на шее и с ребёночком на руках.
-- Лжа... Всё едино - лжа...
Мне что, опять Штирлица цитировать?!
"Как вы могли... на полном серьёзе... после стольких лет в СД... при моём опыте работы в разведке... отпечатки на рации... русский резидент...".
Слово "резидент" - Андрей Боголюбский точно не поймёт. Поэтому - чуть иначе. Но тоже... "Не - ваша, Штирлиц, русская, а - наша, герр Мюллер, русская".
-- Я говорю правду. Но доказать - не могу. Ты мне не веришь. Но доказать - тоже не можешь. Давай подумаем: какие могут быть в этом деле надёжные свидетельства? К примеру... Оставь у себя нашу ясыню. В смысле: Анну. Если ты будешь её так... плотно пасти, и она родит второго ребёнка - я неправ. В своих предположениях о тебе.
Ну, соглашайся! Тогда я "на коне" - если летописи не врут, то детей у Анны больше не будет!
Фиг. Облом:
-- Это ж сколько ждать! А ты, покудова...
Факеншит! Ну и плевать. Формулировать варианты - основа для анализа поведения сложных систем. И не очень сложных. Типа благоверного русского князя.
-- Другой путь: заведи себе гарем. И трахай их по три раза на день. Только надзор обеспечь. Через 2-3 месяца - уже ясно станет. Как бабы блевать стаей пошли - всё. Ты - отец-молодец, Ванька - гад-подлец. Тащите плаху.
Ну это... ещё надо посмотреть. Я ж - не утверждаю, я - только предполагаю. В Янине из-под топора - выскочил, выскочу и сейчас, уговорив Андрея на "осеменительный эксперимент". А там, глядишь, и...
"Бог троицу любит" - русское народное наблюдение. Сегодня он меня пятый раз пытается послать на плаху. Следующее "народное число" - семь. Есть кое-какой запасец.
Пока же - продолжим. Предлагая варианты и аргументы.
-- Третий путь... Ты жонкиных слуг проверил? Не верю я, что в такие игры можно вовсе без звона играть.
Андрей недовольно фыркнул. Мотнул головой, отставил к стенке посох. Расстегнул ворот своего кипчакского халата с широкой меховой опушкой, слазил за пазуху, что-то там поправляя, звякнул. Точно: "меч Святого Бориса" - не единственная его... штучка. Попытался занять "позу ямщика". Не понравилось - откинулся на стену.
-- Когда ушёл я, противу воли отца моего, из Вышгорода, то многие слуги - и из моих, и из её - испугавшись гнева Великого Князя, от нас убежали. А иных мы и сами прогнали. Вокруг Улиты - всё люди новые, не более 5-6 лет служат. Потрогали мы кое-кого... Бестолку. Прежних сыскать... сыскали. Но не всех. Да и померли иные. А кто попал... Кто?!! Кто у неё в полюбовниках был?!! Говори сучий потрох!!!
Я... извиняюсь за подробности - чуть не обделался. Мгновенный переход от спокойного, пусть и напряжённого, но - рассудительного тона к вспышке бешенства, к яростному замаху посохом...
Мда...
Посох - не меч. Габариты другие - за потолок цепляет. Но само намерение нашего "святого и благоверного"... динамика с моторикой... длина радиуса вкупе с центробежностью массы... - впечатляют.
А у меня - реакция хорошая. Только он удивился - почему у меня голова ещё целая, а у меня уже - опля! - на голове скамейка.
Как-то это всё... не героически. Один из лучших мечников "Святой Руси" - в цель не попал, за потолок зацепился, самая светлая голова всего средневековья - на полу сидит, лавкой принакрывши.
-- Ха... А ты шустёр прятаться. С перепугу-то.
-- А ты, Адрейша, здоров землю копать. Вона сколь с потолка вывалил.
Оба, стряхивая пыль, в крайнем смущении снова расселись по своим местам.
-- Ты жену-то расспросил? Неужто Улита у Манохи всех не назвала?
-- Не спросил. Дурак! Не понимаешь ничего! Как я могу супругу свою венчанную на пытки отдать?!
-- Да ну?! А если я прав и измена была?
-- А если нет?! Язва ты... душу мою сомнениями разъедающая... Да и не просто взять её было - я с похода пришёл, а она уже схиму приняла. Епископ на пристани молебен за победу отвёл и сразу поведал: "Жонка твоя к благодати божьей устремилася. Просветила её Царица небесная. Принесла, раскаявшись и очистившись, обеты нерушимые, приняла и власяницу на тело белое, и клобук на главу скорбную". Поклон мне да сыну благословение от неё - передал. А она уже, за неделю до того, удалилася в лодии епископской в келию свою, в монастырь, что в Ростове Великом.
-- И что ж, ты так это и спустил?! Позволил, чтобы жену твою...
-- Что позволил?! Противу Богородицы восставать?! Противу души человеческой очищения и к царству божьему приуготовления?! Да и не до того было... С похода пришёл - великое множество дел спешных собралося. Думал чуть уляжется - тогда уж... А тут Анна говорит: в тягости она. Ну, думаю - хоть этот-то мой. Бог с ней, с Улитой. Она ныне крёстным именем прозывается - Софья. А, всё едино дознаюсь. А пока жениться надо. Чтобы сынок не на стороне нагуленным родился - у супругов законных, венчанных. Не было у неё никого, кроме меня! Окромя того часа... Вот же как господь судил... Иная - годами и с мужем, и с соседом, и с прохожим-проезжим, а понести не может. А эта... Слышь, Ванька, а может ты врёшь? Ты уж признайся, не томи душу скорбную.
-- В чём, Андрейша? В том, что третьего ушкуйника - прям на ней зарезал, из между ляжек её - дурня выдернул, а у того - с горла кровища хлестала, с конца - семя капало?
-- С-с-с-сволочи...
-- Да ладно тебе. Не мною сказано: "И про отца родного своего, ты, как и все, не знаешь ничего".
Конечно, можно притащить в Боголюбово мою Марану. Чтобы она провела эксперимент своими колдовскими средствами. Но, во-первых, я её методику не знаю. И совершенно не уверен в достоверности. Для меня, похоже, её выводы верны, но насколько это применимо к другим людям? Нажал одну кнопку - лампочка загорелась, нажал другую - "хрен с ней, с Америкой". Действия - схожие, результаты - разные.
Во-вторых, Андрей Маре не поверит. Просто потому, что она - "мой человек". Помимо - чертовщины, волшбы и отсутствия у неё души христианской в форме регулярных исповедей с причастиями.
Глава 401
А вот как нам, коллеги, такая мудрость: "Единственным критерием истины является опыт"? - Это кто? - А, Леонардо да Винчи.
"Да-винченно" - не "да-винченно", а дуй, Ванятка, быстренько в аптеку за виагрой, и будем посмотреть, как у Андрея встанет его "опыт", на... на множество подходящих "критериев".
-- Получается, Андрейша, гарем. Лишь бы - с контролем. В смысле - без посторонних контактов. И, через несколько месяцев, ты точно будешь знать.
-- Нет. Это для жены моей - бесчестье.
Для какой жены?! Для этой... "ясыни"?! Которая... которую... Эмир Ибрагим тогда смеялся: "русские на обноски падки". Да тут, на "Святой Руси" у каждого всякого вятшего...!
-- Ты ж сам про отца своего Юрия Долгорукого, сказывал, что у него по паре ублюдков в каждом селе! От Старой Ладоги до Переяславля Южного! Да ты ж сам по-молоду...!
-- То было прежде. То я не женат был. А ныне... грех. Паскудство и непристойность.
Та-ак. Облом. Я, конечно, знал, что Боголюбский - человек твёрдых принципов. Но чтобы и в этом поле...
***
Чему есть в подтверждение в показаниях рентгенолога. Понятно - не нынешнего, не 12 века. Но профи и по костям может и из 21 века кое-что сказать о моральных ценностях человека.
"По состоянию скелета следует признать, что он принадлежал человеку темпераментному, легко возбудимому, с живой фантазией, склонному быстро впадать в расстройство и бурно откликаться на самое незначительное раздражение. Несколько покатый лоб сообщал лицу выражение жестокости, а в минуты гнева сверкающие белки создавали впечатление свирепости. Этому человеку было за шестьдесят, но выглядел он моложе своих лет. Окружающие считали его заносчивым и спесивым. Он не избегал драк и в пылу схваток обнаруживал недюжинную силу и храбрость. Нравственный облик этого человека не был омрачен распутством. Надо полагать, что он щадил честь женщины и хранил верность супруге.
Его предательски убили. Только один удар был нанесен противником спереди, остальные наносились сбоку и сзади по лежачему телу различным оружием: рубящим - саблей или мечом, колющим - вероятно, копьем. Роковой удар последовал сзади. Рубила опытная рука: она срезала часть лопатки, головку и большой бугор левой плечевой кости. Обильное кровотечение лишило жертву сил сопротивляться, но нападавшим этого, видимо, было недостаточно: целью нападения было не ранить, а во что бы то ни стало убить. На беззащитную жертву сыпались ошеломляющие удары сзади. Человека, лежащего на левом боку, рубили мечом и саблей...".
У каждого человека - не только у турок - в голове есть "турецкое седло". По форме которого можно судить о состоянии "наездника". Который, в немалой степени, управляет поведением человека.
Здесь есть деталь, противоречащая летописи: судя по костям, Андрею отрубили левую руку, а не правую.
Это описание по скелету, соответствует моменту убийства, когда ему было 64 года.
"Нравственный облик этого человека не был омрачен распутством. Надо полагать, что он щадил честь женщины и хранил верность супруге".
Я же предполагал сохранение у него юношеского отношения к сексу, так, как оно описано в его "Житии", а оно вона как...
Мда... люди с годами - меняются. Очень не оригинальная мысль. Гарем - отпадает. Жаль.
***
-- Тэ-кс. Проверять на других... самочках - ты не хочешь. Слова Ану... И её "да" - ничего не значит, и её "нет" - ничего не значит, и если она скажет "не знаю" - это тоже ничего не значит. Улиту... м-м-м... Софью - ты отпустил в Ростов. Расспросить её - ты не можешь.
-- Зато я смогу расспросить её... блудодеев! Имена которых ты видел в своих... в своём "свитке кожаном"! Иезикиля плешивая! Кто?! Кто там назван?!
Я задумчиво смотрел на снова входящего в бешенство князя. Сегодняшняя ситуация отличается от нашей беседы в Янине. Но - незначительно. Прежние аргументы, как и тогдашние отмазки - сохраняют актуальность. Я могу назвать имена только один раз. И только в состоянии гарантированной личной безопасности.
-- Разговор пустой. Не скажу. Сам не уверен. А дела нынешние показали, что ты мои предположения принимаешь на веру бездумно. И начинаешь сразу... крушить что не попадя. Я такой грех на душу - не приму.
-- Х-ха... А ежели я тебя тут... прикопаю? А? Пожить-то не хочется? Ты ж там, на Стрелке, такие дела начал. Неужто не жалко? Всё это прахом пойдёт.
Злорадство на этой татарской морде... выглядит особенно отвратительно.
-- "Неужто?" - Ужто. Жалко. Но я потерплю. Ты меня о смерти и прежде спрашивал. Ты уж запомни наперёд, брат - я смерти не ищу. Но сапоги тебе, или хоть кому, и под топором - лизать не буду. Крепко запомни. А то у нас - что ни встреча - всё одно. Давай, Ванечка, на дыбу да на плаху. Повторяешься, братец. Утомляешь однообразием. И ещё: твои потери будут больше. Вспомни наш разговор в Янине. А теперь, ко всем тогдашним моим словам, которые тебя тогда от казни моей удержали, они ведь никуда не делись, добавь Всеволжск. Он есть, он растёт. Русский город на Стрелке. Меня нет - и его нет. "Всё - прахом пойдёт". И ты - это знаешь. Как и то, что поставить там свой городок - тебе не по зубам. Гороховец на Клязьме - вот твой нынешний предел. Не твой - всей земли Залесской.
***
Я играю очень опасную игру без чётких правил: сталкиваю разные варианты его логик. Точнее - его эмоциональных оценок противоречивых логических построений. Как муж-рогоносец он должен отправить меня на дыбу. Но если бы он был только мужем, он бы не был Боголюбским. Как нормальный русский князь, он должен отрубить голову дерзкому слуге. Только я ему - не слуга. И нормальный князь не додумался бы до такой новой сущности - "Воевода Всеволжский", до проистекающего от этого "пограничного явления" - "вольный город Всеволжск" - выгод. А вот Боголюбский, который не вообще, где-то там, князь чего-то, а князь Суждальский, светоч православия в дебрях лесных, столп закона Рускаго средь племён диких, распространитель границ земли нашей, витязь святой Царицы Небесной...
Кто ты, Андрей? Муж, князь, светоч? Кого в тебе больше? Какая часть твоей сущности - верх возьмёт? Я, несколько идеалистически, делаю ставку на государя, "отца-основателя", столб фонарный - в смысле: столп со светочем.
Ставка - моя голова.
Азартное, должен вам сказать, занятие - играть собственной головушкой.
"Есть упоение в бою,
И бездны мрачной на краю...".
На краю бездны человеческой души... очень даже.
Три разных последовательности логических построений завиваются в одну плеть, расцвечиваются полным спектром эмоциональных переживаний, гасят, давят, мешают друг другу. Сбивают оценки рисков и туманят ожидаемые множества последствий.