Организаторский талант Ш.Ж. Жаныбекова был замечен, и он в октябре 1963 года выдвигается на должность первого секретаря Костанайского горкома партии. Костанай в те годы был еще заштатным провинциальным городком, который как административный центр крупнейшей в Союзе целинной области, по сути, лишь намечал планы своего взлета. Здесь проживало в то время около 90 тысяч жителей, город носил на себе печать окраинного аграрного захолустья – масса убогих домишек и землянок, бездорожье, пыль, грязь. Производство в основном ориентировалось на обслуживание сельскохозяйственного сектора экономики области. Надо было реконструировать, переоснащать, увеличивать мощности действовавших предприятий и создавать совершенно новые для нашего края отрасли.
За 12 лет своей деятельности в качестве первого секретаря горкома партии проявились и окрепли лучшие качества Шангерея Жаныбековича как крупного организатора и талантливого воспитателя, которой сумел за считанные годы коренным образом преобразовать потенциал Костаная. Старые предприятия, эвакуированные в город во время войны, – фабрика «Большевичка», обувная, завод химволокна получили новые корпуса с современным оборудованием. Были сооружены и такие важнейшие объекты, как крупнейший в Союзе камвольно-суконный комбинат, хлебозавод, сапоговаляльная, кондитерская фабрики. Начали строиться уникальный химзавод и гигантский, первоклассно оснащенный завод по производству дизельных двигателей.
Совершенно преобразовалась стройиндустрия, что позволило ежегодно наращивать ввод новых производств, школ, детсадов, учебных заведений, в т.ч. зданий многих техникумов, педагогического и сельскохозяйственного институтов, училищ, медицинских учреждений, театра, Домов культуры, кинотеатров, зданий ГУМа, аэропорта, железнодорожного вокзала и других объектов.
Город стал застраиваться поквартально, комплексно, что позволило не только рациональней использовать средства, но и основательно решать проблемы коммуникаций, благоустройства. Ранее пыльный и грязный Костанай оделся в асфальт, его украсили десятки тысяч деревьев и кустарников.
Для осуществления своих задумок Шангерей Жаныбекович умело опирался на своих сподвижников, на трудовые коллективы и всех жителей города, добивался действенной помощи со стороны союзных и республиканских министерств, областных организаций и учреждений. Вспоминаю, как в мою бытность первым секретарем обкома комсомола первый горкома партии тактично, но настойчиво заставлял нас решать вопросы, связанные со студенческими строительными отрядами, благоустройством города, охраной общественного порядка в нем. Именно тогда за счет средств от сданного молодежью металлолома обком комсомола профинансировал строительство типового тира, стадиона строительного техникума, реконструкцию главной площади. Тогда же был поставлен вопрос о сооружении в городе монумента целинникам и сбора для этой цели денежных средств.
Как говорится, под лежачий камень вода не течет. Неугомонный руководитель не давал покоя «вышестоящим», пользовался приездом высоких гостей, как депутат Верховного Совета был частым и требовательным посетителем республиканских учреждений и ведомств. Огромное значение для судеб города имело подписанное в 1973 году Д.А. Кунаевым и Б.А.Ашимовым постановление о дальнейшем комплексном развитии Костаная.
Горожане стали получать тысячи благоустроенных квартир, жилой фонд ежегодно увеличивался более чем на 100 тысяч квадратных метров. В некогда захолустный и незнаемый в город Костанай зачастили знаменитые артисты, крупные ученые, гости из соседних регионов для изучения передового опыта. А опыт такой был. К примеру, та же швейная фабрика «Большевичка» (директор Л.В. Нездойменко) из квартала в квартал, из года в год выходила победителем всесоюзных соревнований. Неоднократно за достижения в наращивании производства, строительства и благоустройства город в целом получал призовые места.
Я не перечисляю всех наград нашего героя, а назову лишь две, на мой взгляд самые высокие из тех возможных, которые определяют не «верхи», а «низы». Дело в том, что Ш.Ж. Жаныбеков является Почетным гражданином Рудного и Костаная. Такое звание дается не за аксакальство или другие случайные мотивы – за этим напряженный труд, заработанное уважение и подлинный почет.
Почетный гражданин из числа руководителей – это наиболее уважаемый человек, наделенный даром вести за собой тысячи людей, подчинять их своей воле незаурядным умом, обширными знаниями, самоотверженностью и личным примером. Окружающие очень быстро распознают, кто чего стоит, безошибочно отличают болтуна от организатора и занудливого талмудиста от искреннего, душевного вожака – воспитателя.
Как радовался Шангерей Жаныбекович каждому новому дому, детсаду, школе, как он умел восхититься проявлением человеческого разума и духа, понять подчиненного во всем комплексе хитросплетений жизненных коллизий!
Да, он был требовательным и очень далеким от маниловской сентиментальности. Но его требовательность – это не разносы и нагоняи, она базировалась на твердых принципах, лишенных всяческого вихляния, отступничества и всепрощенчества. Все знали: если первый пообещал, то непременно сделает, если поставил задачу, то обязательно проверит ее исполнение.
Шангерей Жаныбекович воспитал целую плеяду одаренных помощников, которые и в последующем на самостоятельной работе проявляли себя с лучшей стороны. Среди них М.Л. Лобанов, А.В. Сытенко, А.А. Боровской, В.И. Таран, В.И. Шлычков, А.Касаев, З.И. Вишнякова, И.К. Мендыкулов, Н.Л. Нечаев, В.Г. Семенова, В.И. Данилов, Б.К. Асатов, А.П. Шейнога, Ю.П. Бардов и многие другие, кто на всю жизнь сохранил благодарную память о своем воспитателе и наставнике.
Считаю его одним из своих настоящих учителей и я, постоянно общавшийся с ним на работе в пору, когда мне особенно нужна была опора и верный ориентир. Можно привести многочисленные примеры предметных уроков того, как надо относиться к порученному делу. Шангерей Жаныбекович к любому вопросу подходил ответственно, вникал в его суть основательно, решения принимал после всестороннего изучения проблемы. Большой и цельный человек в любой своей ипостаси душевен и мудр.
Какой это был (и, разумеется, остается) прекрасный семьянин. Наши сыновья учились в одном классе, и я всегда по-доброму изумлялся тому, что городской «голова» при всей своей занятости непременно присутствовал на родительских собраниях. И это при том, что его супруга Кульбаршын Хамитовна, верный друг и талантливый педагог, будучи директором этой школы, понятное дело, детально знала об учебных делах своих детей. Но Шангерей Жаныбекович как отец считал необходимым иметь информацию из первых рук, а кроме того – и это, пожалуй, самое главное – надо было давать пример тем отцам, которые явно забывали о долге перед своими детьми и обществом. Как приятно и трогательно было видеть вечерами и по выходным первого человека города со стайкой своей ребятни.
Ш.Ж. Жаныбеков как вожак был прост, но не простак, он был добр, но не добрячок. Да, он мог в чем-то отступить, но это не было отступничество перед правдой и принципами. Он умел слушать и прислушиваться, принимать во внимание все доводы и векторы обсуждаемого вопроса с тем, чтобы после принятия решения, безоговорочно воплотить его в жизнь.
У него всегда было и остается много друзей среди людей разных национальностей и слоев общества, потому что на любом посту, от заведующего райздравом до заместителя председателя Совмина и вожака ветеранов республики, он был и есть верным сыном Отечества, интернационалистом, настоящим Патриотом и Человеком.
АРХИВНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
ЛЮДИ И СОБЫТИЯ, ВОСПИТАВШИЕ ВО МНЕ ЛИЧНОСТЬ
О МОИХ РОДИТЕЛЯХ, РОДНЫХ И БЛИЗКИХ РОДСТВЕННИКАХ
Должен признаться, что я не располагаю документальными данными о своих родителях. У меня нет и их фотографий. Поэтому я вынужден пересказывать о них только то, что когда-то слышал от родных и излагать сохранившиеся в моей памяти с детства отдельные моменты их жизни.
У дедушки Салыка Бекмухамедовича Карпыкова и бабушки Айша аже было четыре сына. Их звали Жаныбек, Шайбек, Сапабек и Фаизбек, а дочь – Кулдырайхан.
Старшим среди них был мой отец Жаныбек, родившийся примерно в 1887 году в ауле Жаугашты. Он располагался около одноименного озера, которое находится в 20-25 км севернее нынешнего поселка Денисовка, центра одноименного района Костанайской области. Этот аул был основан в конце первой четверти XIX века прадедом отца Карпыком Жаманкариным. Поэтому местные жители часто называли его Карпык аулы. Среди казахского населения бассейна верхней части реки Тобол он пользовался особой репутацией как центр Чубарской и Домбарской волостей, а в начале XX века – Аятской волости.
Я думаю, что мой отец в детстве учился у аульного муллы, а русской грамотой овладел самостоятельно, общаясь с жителями соседних сел. Мне говорили, что он в 1916 году призывался на тыловые работы и занимался перевозкой гужевым транспортом казенных грузов между станцией Бреды и поселком Житикара, где разворачивались работы по добыче золота. В первые годы советской власти, как будто бы, он работал агентом каких-то заготовительных организаций в своем аулсовете.
Отец был женат дважды. От первой супруги он имел дочь Кадиму и сына Опабека. Но в начале 20-х годов прошлого столетия, когда в наших краях свирепствовал голод, сопровождавшийся разными инфекциями, он потерял ее.
После вступления в брак с моей матерью, Зайтуной Мусабаевной, которая была моложе его на 10-12 лет, их вторым ребенком оказался я. Это произошло летом 1925 года, в год священной коровы, по-казахски «сиыр жылы», в ту пору, когда крестьяне приступают к сенокосу. Хочу сразу же уточнить, что в 1932 году в городе Житикара, перед тем как отдать меня в школу, родители увеличили мой возраст на один год. В ту пору в первый класс зачисляли только восьмилетних детей. На подобный шаг они пошли вынужденно, чтобы я мог воспользоваться просяной кашей, которой на большой перемене подкармливали учащихся в те голодные времена. С тех пор я числюсь родившимся в 1924 году. После обретения самостоятельности, уважая волю родителей, я не стал восстанавливать свой истинный год рождения. Это, откровенно говоря, пошло мне на пользу. Я удовлетворен тем, как сложилась моя дальнейшая судьба.
Из восьми детей, появившихся на свет в семье моего отца, только моя старшая сестра Кадима и я стали взрослыми людьми. Старшие братья Опабек и Саин, младшие Байгазы и Толенды, сестра Акжаик умерли в детстве из-за отсутствия надлежащих бытовых условий, в период скитания по чужим краям и прямого воздействия голода начала тридцатых годов. Только сестра Заида скончалась в 1944 году в результате тяжелого заболевания, осложненного условиями военного времени.
Я довольно смутно помню, что в родном ауле мы жили в одной землянке с семьей двоюродного брата моего отца Казыбека Хакимова, а ранней весной 1930 года на одном из сеновалов дядя Сеит, тогда сам подросток, читал нам какие-то сказки и стихи. Иногда отчетливо вижу, как дядя Ашим, увлекавшийся охотой, в сопровождении двух подростков, возвращается с охоты и раздает на окраине аула встречавшим его женщинам свою добычу.
Последняя картина из аульной жизни, которая мне часто мерещится, это момент, когда мою сестру Кадиму усаживали в повозку ее жениха Лаика Жоламанова. Этот заключительный этап свадьбы сопровождался дружными рыданиями и причитаниями женщин всего аула. Ныне мне кажется, что они прощались не только с моей сестрой, вынужденной уехать в свою новую семью, но и со всем сложившимся укладом прежней своей аульной жизни. Видимо у них на душе было тяжело от гнетущей обстановки, в связи с некорректными действиями отдельных представителей местных властей. Я не знаю, как это происходило, и в какой форме, но жители аула испытывали с их стороны давление не только по вопросам коллективизации, но и по широкому кругу проблем, которых можно назвать, неудачно разыгранных голощекинцами, «классовой» борьбой.
Вскоре после этого жители аула начали покидать свои насиженные места в поисках лучшей доли.
Ныне, на местности, где располагался наш аул, видны небольшие, густо заросшие травой бугорки, образовавшиеся на местах бывших жилых усадеб. Невозможно понять, где и что было. Это дела давно минувших лет, но тем не менее, когда приходится вспоминать судьбу родных мест и своих предков, на душе становится грустно.
Откровенно говоря, я иногда завидовал своим товарищам, которые имели возможность регулярно навещать родные места, встречаться с родственниками, вспоминая всякие события, происходившие в их детские годы.
Я понимаю, что в век научно-технического прогресса и индустриализации народного хозяйства, мелкие населенные пункты, не располагающие крепким производством, приносящим доход, становятся бесперспективными и исчезают. Но душа человека устроена так, что она всегда желает манны небесной.
Мне пришлось жить и трудиться в городах Рудный, Костанай и Алматы, пользуясь всеми благами современной цивилизации. Но при всем моем уважении эти прекрасные города не могут заменить маленькой точки на земле, где ты появился на свет божий, полной грудью вдохнул свежего воздуха, ощутил вкус материнского молока и сделал свой первый шаг по родной земле. Подобную ситуацию казахи определяют словами: «Туған жер – алтын бесігің, ұшқан үяң».