Астрология трансформации личности. Кармическая астрология и методика коррекции гороскопа - Дараган Константин 16 стр.


То, о чем будет сказано ниже, — это алхимия Духа. Этот раздел по своей сути близок к медицинской астроло­гии, даже сам подход к астрологии сталкинга заимствован мной оттуда. Отличаются цели, но не методы. Меди­цинская астрология имеет важнейший раздел, связанный с умением правильно подобрать лекарство и выбрать вре­мя для его приема. То, что будет изложено в данном раз­деле, соответствует тому же шаблону — изменяется лишь точка назначения. Здесь мы лечим не тело, а душу. Это более тонкая материя, и потому методы более обширны. Но методологическая основа остается все той же самой, которая лежит и в основании одного из древнейших, меди­цинского раздела астрологии.

Предыстория

Подобно тому, как желтые листья могут представляться золотыми монетами плачущему ребенку, которого этим пытаются успокоить, точно так же и так называемые "секретные техники" успокаивают невосприимчивого к знаниям исследователя

/ "Дао Джиткундо " /

Строго говоря, самосовершенствование не нуждает­ся в астрологии. Существуют огромные, детальные сис­темы методик самосовершенствования и самоизменения. И это не только разновидности Йоги. Любая высокораз­витая культура имела что-то свое, и современная — не исключение. Но использование астрологии подобно исполь­зованию катализатора в химических реакциях. Астроло­гия — инструмент объективного контроля, своего рода перископ в поисках Духа. Ее синтез с методиками само­совершенствования ускоряет все успешные перемены, позволяет действовать осознанно и целенаправленно. Ра­зумеется, всегда были Мастера, которые это понимали и использовали.

Обычный астролог использует взаимосвязь между небесными явлениями и земной жизнью для прогнозиро­вания событий. Он наблюдает за небесными циклами, ко­торые, в свою очередь, предсказывают последователь­ность событий здесь, на земле. Астролог с уклоном в кар­мическую тематику ищет при этом ответ на вопросы "по­чему?" и "зачем?", чтобы астрология стала жизненной философией и руководством. Астролог-маг, астролог-стал­кер идет дальше. Он не просто пассивно получает посла­ния звезд или ищет оптимальные пути, но стремится це­ленаправленно воздействовать на себя и обращать небес­ные влияния в свою (или чужую) пользу.

Например, в ранней греческой астрологии было направ­ление, носившее название "Катархен" ("начинать", "указы­вать дорогу"). Иными словами — астрология инициатив. Этот раздел имел отношение к началу дел, в которых за дей­ствием стоит человеческое намерение. Доротей из Сидона в I веке новой эры подытожил все, что было известно к его времени об "астрологии начинаний". Он, к примеру, ут­верждал, что благоприятными являются дни, когда тран­зитная Луна проходит через солнечный знак или в гармонич­ных к солнечному знаку аспектах. Катархен является сущ­ностью хорарной астрологии, и чтобы понять, почему это так, необходимо сделать обзор различных астрологических прак­тик, объединяемых этим названием. Именно из этой ветви выросло то, что было развито арабскими астрологами, изу­чено и систематизировано астрологами Средневековья и на­зывается теперь "хорарной астрологией". И это было не только предсказание — это был поиск удачной судьбы. Стремиться к этому, как и вообще стремиться к совершен­ству — абсолютно естественно и правильно для человека. Однако ответ на конкретный вопрос (что является целью хорарной астрологии) — лишь одна сторона медали.

Другая сторона — это практический путь достиже­ния удачи, путь к тому, что может быть на самом деле. Это уже не диагностика, это — терапия, использование астрологии как инструмента для совершения желаемых изменений. И сам собой напрашивается все тот же при­мер с хорарным гороскопом, в котором мы находим наи­лучшие возможные пути. Однако и это не то, о чем пой­дет здесь речь. Яркий и совершенно буквальный пример — это ситуация с гороскопом болезни, декумбитурой. И сейчас в медицинской астрологии есть методики разру­шения декумбитуры: обладая астрологическим знанием о "слабых местах" болезни, можно на них целенаправлен­но воздействовать. Такой подход возможен не только к гороскопам заболевания, это — общий принцип. И мы точ­но знаем, что "активная" сторона астрологии была очень развита в прошлом. Косвенные свидетельства об исполь­зовании астрологических знаний как инструмента власти над собой, над людьми и над обстоятельствами обнару­живаются в таких древних культурах как Шумеры, Вави­лон, Египет. Безусловно, это знание было там востребо­вано, и существовала традиция передачи знания достой­ным. Но соблюдение секретности имело и свою обрат­ную сторону — эта область астрологии наиболее постра­дала от времени.

Не все это опасное знание было сохранено и записа­но. Большая часть письменных источников сгорела в зна­менитом пожаре Александрийской библиотеки. Многие историки считают, что это был один из самых серьезных ударов по неразрывной цепи традиции. То, что передава­лось дальше, проходило через неизбежные искажения при переводах, при переписывании или даже просто через эле­ментарное непонимание. Оставшиеся нити знания рвались в эпохи становления крупных мировых религий. И, тем не менее, еще в Средние века в Европе назначали лечение, основываясь на декумбитуре.

Мощный посыл получила астрология трансформации в эпоху Возрождения. Такой автор-традиционалист как Кристофер Уорнок и вовсе проводит знак равенства меж­ду астромагией и астрологией Ренессанса. И в какой-то степени он прав, так как сам идеологический посыл Воз­рождения очень близок к тому, что практикует астролог-маг. Живший несколько позже известнейший астролог Вильям Лилли, ставший одним из идолов современной традиционной астрологии, не скрывал, что занимается магией (в том числе изготовлением талисманов) и приме­няет ее совместно с астрологическими знаниями. Актив­но развивалось и систематизировалось магическое зна­ние, которое позднее, обрезанное и выхолощенное, выде­лилось в отдельный раздел — элективную астрологию.

Эпоха Просвещения и особенно XIX век добавили свою лепту. Попытки переделать астрологию неизбежно исказили ее до неузнаваемости. Сначала ее подстраивали под теософию, потом — под юнговский психоанализ, не так давно — под New Age. Именно в это время магичес­кая практика отделилась от астрологии под давлением господствующего рационализма и стремления сделать астрологию Наукой. Обе ветви не так уж много выиграли на этом разделении и не так уж мало потеряли. Магия всегда была маргинальной областью и без объективнос­ти астрологического подхода потеряла сильный механизм контроля. Не в последнюю очередь по этой причине евро­пейская магическая традиция воспринимается сейчас образованными людьми либо как разновидность герме­тической философии, либо просто как клубная игра для взрослых. Но никак не в качестве эффективного приклад­ного инструмента. И это абсолютно закономерно и правомерно. С другой стороны, выхолощенная астрология пре­вратилась в систему предсказания и оценки, зачастую весьма оторванную от жизни. А вечный вопрос "что де­лать?" сплошь и рядом астролог решает в меру своего личного разумения, опираясь на свой жизненный опыт и представления, или замещая лакуны в своем опыте пси­хологическими приемами.

К настоящему моменту ситуация сложная. В астро­логической среде ходят запущенные различными автора­ми речевые шаблоны, например: "проработка", или "кор­рекция" гороскопа (планеты, аспекта) с некоторыми "уров­нями"; "изживание кармы"; "закладка цикла, ритма"; "включение компенсаторных возможностей гороскопа"; "коррекция проявлений планет"; "астропсихотерапия" и прочее. Я не случайно привел такой длинный список — все это в той или иной степени синонимичные понятия, лишенные единой методологии и системного подхода. А бывает (и не так уж редко), что и здравого смысла тоже. Ситуация становится парадоксальной — многие автори­теты от астрологии, боясь запачкаться словом "магия", и вовсе не рассматривают эту тему всерьез. Справедливо­сти ради надо сказать, что существуют и другие астроло­ги, которые утверждают, что такая методика персональ­но у них есть, однако является она большим-пребольшим секретом, который нельзя публиковать и рассказывать. Если Вы еще не встречались с такими, значит, у вас все впереди — их полным полно.

Итоги грустные. Несмотря на то, что эти знания "те­рялись" по дороге и "открывались" заново в разные вре­мена, до нас они добрались лишь фрагментарно. Астро­логия как система, в том варианте, в котором она дошла до нашего времени, не имеет (или утеряла) методику кор­рекции судьбы (отдельные представители, тщательно оберегающие свои методы или скрывающие незнание за глу­бокомысленным молчанием — не в счет). Утеряно даже единое название этой области. Ян Кефер как-то назвал всю совокупность таких методов неоднозначным терми­ном "астромагия". Именно этим термином пользуются работающие с ней астрологи, такие как Кристофер Уор­нок и многие другие.

Мне не нравится термин "астромагия", хотя я исполь­зую его в этой книге как один из синонимов, но он сужает смысл и вызывает спорные ассоциации. И поскольку к настоящему моменту нет своего названия для этого на­правления, я предлагаю использовать уже устоявшийся в мировой литературе термин "сталкинг", введенный К.Ка­станедой и отражающий тот же смысл. Сталкинг факти­чески означает целенаправленное самовыслеживание с целью самоизменения.

Астрология научна, а значит, логична и воссоздавае­ма. Однако, как и в случае с кармической астрологией, начать надо не с перечисления техник, а с объяснения глав­ных принципов и методологии, иначе Знание не станет Силой, а останется лишь суеверием. А потому необходи­мо ответить на вопросы: Как и почему методы астрома­гии работают? Что в них есть общего? Какие есть обяза­тельные элементы? Что и как "прорабатывается" в го­роскопе?

Общая методика воздействия и трансформации

Прежде всего, необходимо понимать, с чем мы име­ем дело и почему это "работает". А именно — с тем, что здесь и далее будет пониматься под "трансформацией лич­ности". Ситуация в этом вопросе настолько неоднознач­на, что это понятие вызывает совершенно разные ассоци­ации у разных людей и, как следствие, создает серьезные проблемы с пониманием материала.

Традиционный подход предполагал, что воздействие, которое оказывают высшие элементы на низшие, можно персонифицировать в виде духов или ангелов. Персонифи­цированными формами звездного излучения являются многочисленные ангелы и духи. Наиболее значимыми из них являются ангелы планетарных сфер, как, например, Габриэль — ангел Луны. Однако и тогда уже было пони­мание, что это не единственное объяснение и не единствен­ный подход. Арабский философ аль-Кинди писал, что лучи звезд обладают значительной силой, но все во Вселенной испускает излучение, связывая тем самым все части кос­моса воедино. Как и гравитация, механизм которой еще не до конца изучен наукой, магическое излучение способ­но мгновенно действовать на расстоянии, не имеет огра­ничений в скорости и не нуждается в материальных про­водниках. Это во многом напоминает современную тео­рию информационного поля.

Для современных практиков очевидно, что магичес­кая практика, по свой сути — это не заклинания, не при­зывания, не ритуалы и тем более не жертвоприношения. Все это лишь частные случаи. А в основе лежит ключе­вой физический принцип, который разными авторами формулируется и понимается по-разному. Однако дело здесь не в словах, поэтому я предлагаю свой вариант.

Не новой является мысль, что в этом мире все со всем взаимосвязано. Человек — сложная, все время ме­няющаяся система. Даже физически через семь лет в нас не останется ни одной старой клетки, ни одной старой молекулы — все изменится. А эмоционально и интеллек­туально мы меняемся намного быстрее — каждый день, каждую минуту. Но самое главное — эти изменения по­стоянно происходят в контакте с Миром и с другими людь­ми. Наша жизнь — это непрерывное взаимовлияние и обмен. И неизвестно наверняка, насколько глубоко мы взаи­мосвязаны на самом деле. К XXI веку до этой мысли доб­ралась и Наука с гипотезами о Единой Теории Поля.

С точки зрения современной науки, идея взаимоотно­шений "Я и Мир" сводится к постулату о взаимосвязан­ных системах и к принципу холистичности (целостности). Все связано со всем существующим законами причинно-следственной связи. Иными словами — законами кармы. Однако эта взаимосвязь настолько невообразимо сложна, что даже долговременное прогнозирование погоды счи­тается в принципе нерешаемой задачей при помощи науч­ных средств. А уж отследить все причинно-следствен­ные связи там, где действует свободная воля, — это и вовсе немыслимо. Для человека, который знаком с рели­гиозной или оккультной философией, эта мысль покажет­ся банальной.

Но главное здесь — именно факт взаимодействия человека со всем, что его окружает. Своего рода Диалог с Миром. Принято считать, что только мир воздействует на нас — через обстоятельства, других людей и все про­чее, что составляет нашу жизнь. Однако нельзя забывать, что это — дорога с двусторонним движением. Мы тоже действуем на Мир в ответ — изменяя себя, свое поведе­ние и свои поступки. Используя свою Волю как рычаг. Возможно ли это? Не просто возможно — иначе и быть не может! Мир — это огромная Система, в которую мы вписаны как один из ее элементов. И если этот "элемент" вдруг меняется, то поменяется и вся Система, она уже не будет той же самой. Причем изменения происходят в та­ких удаленных от нас аспектах, что это может казаться даже фантастическим. Именно понимание этого ключе­вого принципа лежит, например, в идее индивидуального спасения души в буддизме хинаяны (идеал архата).

Подход магии не требует понимания и доказательств, характерных для науки. Именно поэтому магия возникла еще в архаические времена и по-прежнему остается ме­тодом взаимодействия с миром в случаях, когда научный подход неприменим. Образно говоря, маг общается с Миром как с "черным ящиком" в физике — то есть, забо­тясь не о понимании того, что "там внутри", а заботясь только о практической эффективности. Действие, затем оценка результата, и затем цикл повторяется, а понима­ние и описание приходит позднее. А когда удачные при­емы и их объяснения накапливаются и передаются даль­ше другому поколению, то возникает магическая тради­ция. Здесь есть очень важный момент — объяснения, ги­потезы, модели имеют в магической практике только вспо­могательную роль по сравнению с самой технологией. В магии теория всего лишь помогает учиться.

Поясним все это примером. Не так уж мало людей никакого представления не имеют об устройстве и прин­ципе действия телевизора или автомобиля. Но большин­ству это и не нужно. Если мы делаем что-то впервые, ос­ваивая незнакомое нам устройство, то, формально говоря, мы совершаем магическое действие. Мы меняем свое поведение, чтобы добиться определенного результата. Мы пользуемся архаическим мышлением — нажать здесь, повернуть это, соединить то.... И вдруг — получилось! В следующий раз мы уже наверняка повторим успешный опыт и, возможно, расширим границы неизвестного. Ну, к примеру, выясним, что у телевизора есть не только один канал, а машина ездит не только задним ходом, и что у нее зачем-то есть руль. А как мы при этом объясняем принцип действия нашего "черного ящика" — через ра­диоволны, вмешательство духов, лошадей под капотом или как-то еще — не имеет значения, пока мы не увлеклись своими построениями и не забыли главного: включить, нажать, повернуть...

В отличие от телевизора или автомобиля, которые требуют действий и "равнодушны" к словам и мыслям, Мир принимает нас полностью. Мы взаимодействуем с ним через все, что создает кармические причинно-след­ственные цепочки. Через свои мысли и желания, через действия, через слова, как через разновидность действия. Но и ответ от Мира значительно сложнее, чем от телеви­зора или автомобиля. С подачи К.Г.Юнга, для этого "от­вета" закрепился термин синхронизм. Астрологи знают эту же идею как один из базовых принципов астрологии — "что вверху, то и внизу; то, что снаружи, подобно тому, что внутри". Именно потому, что мир нам "отвечает", вообще возможны астрология, мантика, приметы, созер­цание снов и прочее из того же ряда.

Назад Дальше