[Улыбка]
Но сколько бы ты ни пытался устроить и обеспечить себе такую жизнь, которая соответствовала бы твоим проекциям, ты не сможешь достичь того качества и благодатности, которыми обладает жизнь, которая разворачивается без человеческого вмешательства.
Однажды кто-то сказал Нисаргадатте Махараджу: «Махарадж, я могу принять твои слова сердцем. Я чувствую их силу и знаю, что в них истина. Но если честно описать мои ощущения, то выходит, что я постоянно испытываю страдания!» Махарадж ответил на это: «Нет, это не так, ты не испытываешь страдание, ты страдаешь от того, что испытываешь».
Не мог бы ты пояснить слова Нисаргадатты, Муджи?
Расскажу тебе историю.
Некий человек чувствовал сильную боль, и вот он пришел к врачу. «На что жалуетесь?» – спросил его доктор. «У меня все болит», – сказал человек. Дотронувшись пальцем области сердца, он добавил: «Если прикоснуться здесь, мне больно! И если коснуться носа… Ой, здесь тоже болит!» Врач наблюдал за происходящим в недоумении. Пациент продолжил: «Когда я дотрагиваюсь до живота, мне ужасно больно!» Затем он прикоснулся к веку: «Ой!» – вновь закричал он.
Врач провел полный медицинский осмотр пациента и в конце концов сказал: «Знаете, ничего необычного в этих частях тела я не обнаружил. Проблема в том, что у вас палец сломан!»
[Смех]
Личностное «я» является таким пальцем. Там, где есть «я», всегда возникают проблемы. «Я», сияющее без отождествления, это естественный ум. Но когда оно отождествляется с телом, обусловленным умом и ощущением авторства действий, оно становится эго, причиной страданий. Чего бы ни касалось находящееся в неведении эго, оно вызывает боль для себя и для других. Однако эго считает, что это другие причиняют ему боль. Когда благодаря милости приходит осознание, что это «я» – основная причина замешательства и что оно – всего лишь сон, наблюдаемый внутри чистого существования, страданию приходит конец.
Корень страдания в отождествлении с этим личностным «я». Когда ты предпочитаешь одни переживания другим, ты страдаешь. Когда у тебя есть предпочтения в отношении того, у кого учиться, ты страдаешь. Когда ты постоянно интерпретируешь положение вещей и «знаешь», как все должно быть, «знаешь», чего ты заслуживаешь и чего не заслуживаешь, ты страдаешь. Там, где гордость, привязанность и желание, – там страдание. Когда мы пробуждаемся от неведения и осознаем свою истинную природу, страдания исчезают.
Но, Муджи, как можно не испытывать страдание, если чувствуешь сильную физическую боль?
И боль, и удовольствие телесны и неотделимы друг от друга. Родившись в теле, мы испытываем все взаимосвязанные противоположности и контрасты танца, который называют жизнью. Но наличие тела само по себе не предполагает неизбежного страдания. Его усиливает отождествление. В ходе беспристрастного и нейтрального наблюдения за работой ума и тела боль воспринимается как естественное явление. Безличностное переживание само по себе является свободой.
Но некоторым людям страдание кажется неотъемлемым атрибутом человеческого существования. Им представляется, что, пока они находятся в сфере чувственного переживания, страдание неизбежно. Тем не менее это не так. Чем сильнее выражено психологическое и физическое отождествление, тем более глубоким будет страдание. Страдание – это налог на отождествление с телом!
Ты говоришь: «Я настрадался». Я не собираюсь спорить с тобой об этом. Но также есть люди, которые «страдают» с глубоким чувством благодарности и даже радости. Я даже не назвал бы это страданием, потому что в этом нет сопротивления. Они поняли и приняли то, что милость иногда проявляется как сильный внутренний огонь, очищающий существо от концептуальных и эмоциональных токсинов, и в этом принятии они пребывают в покое.
Не знаю, как можно испытывать благодарность в тот момент, когда я чувствую сильнейшую пульсирующую физическую и эмоциональную боль!
Не стоит заставлять себя быть благодарным. В силу некоего условного рефлекса кровь приливает к центру действия, это похоже на то, как белые кровяные тельца скапливаются в области физической травмы. В этом примере центром действия будет то место, в котором пульсирует чувство личностного «я» и к которому внимание устремляется как поток крови.
Ты не являешься этим, ты осознаешь это. Просто уясни это для себя без всякой паники. Если ты сфокусируешься на интуиции, на ощущении «Я есть» и не позволишь себе цепляться ни за какие концепции, если ты просто дашь ощущению «Я» оформиться и вырасти в самом себе, то чувство пространства и радости немедленно восторжествует. Тогда же спонтанно появляется безмолвное и интуитивное убеждение в том, что «Я есть безграничное существование, выходящее за пределы времени». Это не учение, это мощное внутреннее переживание. Это необъяснимо. К счастью, тебе не нужно писать об этом диссертацию. Что-то становится видимым, и этого уже достаточно. Это невозможно и не нужно доказывать. Тебе не нужно говорить об этом, делиться этим. Пребывай в тишине.
Оставайся в этом естественном одиночестве.
[Длительная тишина]
В процессе исследования нельзя вовлекаться в то, что возникает. Нужно просто наблюдать, слушать – ты это имеешь в виду? Но как тогда слушать существование? Может, нужна какая-то настройка…
Даже «слушать существование» – это уже слишком! Просто будь. Будь существованием. Ты уже оно.
Если ты думаешь: «Я должен слушать существование», то ты создаешь некий раскол, разделение, и тогда появляется задача воссоединения одного с другим. Так рождается двойственность. И вместе с ней создается некое «я», которое должно слушать истинное Я. Это очень тонкая ловушка, и большинство в это верит. Кто такой тот, кто будет слушать существование? Ты и есть существование. Все это зловредные мысли, распознай и отбрось их без промедления.
Просто я иногда путаюсь между необходимостью прислушиваться к возникающим эмоциям и мыслью о том, что все возникающее – это лишь родовые схватки существования. Потом я вспоминаю, что все это в любом случае из ума. А потом я…
Все эти концепции стали очень тяжелыми, тягостными. Оставь их! Если ты взвалишь их на себя, то они будут отягощать тебя и ставить перед тобой трудные и бесполезные задачи. Твоему уму не хватает силы и ясности, потому что твое внимание оторвалось от источника и колышется как на ветру. Не расходись по венам, оставайся в артерии. Что это значит? Это значит – оставайся только наблюдающим ядром. Не вовлекайся в то, что приходит и уходит. Нужно ли тебе что-нибудь для того, чтобы просто быть?
Нет, я не думаю, что мне для этого что-то нужно…
Но возможно, втайне ты мечтаешь о том, чтобы быть кем-то особенным. Может быть, ты хочешь левитировать на глазах у своих друзей или что-то в этом роде.
[Смех]
Или, возможно, ты хотел бы обладать силой исцеления или способностью предсказывать будущее. Если у тебя появятся подобные способности, они будут просто развлекать твое эго. Если ты ищешь подобного рода спецэффектов, то не познаешь истинной свободы. Где-то внутри ты задерживаешь обнаружение Истины, переносишь на потом. Откажись от всех стремлений и намерений, оставайся в тишине, и ты узнаешь, есть ли еще что-то, чего тебе не хватает, когда у тебя нет желаний и привязанностей. Просто покойся в тишине. Не прикасайся ни к чему.
Ты говоришь это все время.
Говорю, но слушаешь ли ты?
[Смех]
Следуешь ли ты моему совету? Может быть, именно поэтому я все время это повторяю!
[Смех]
Прости, Муджи, но мой ум подбрасывает мне все эти «а что, если» и «но». Как будто бы у меня есть привычка слушать свои мысли, и, как мне кажется, я не могу ее побороть. Как мне успокоить свои мысли? Что мне делать с этим суетливым умом, чтобы хоть на минуту ощутить мир?
Чрево ума ненасытно.
Позволь мне кое-что рассказать тебе.
Это история об одном богатом и расчетливом предпринимателе, решившем устроить себе отдых неподалеку от маленькой рыбацкой деревни. Однажды утром, когда солнце стояло высоко и кокосовые пальмы тихо покачивались на ветру, он решил погулять по почти безлюдному берегу. Там он нашел маленькую рыбацкую лодку. В ее тени сидел старый рыбак и покуривал свою сигарету.
– Доброе утро, друг! Почему ты не рыбачишь? Море спокойно и вроде бы обещает хороший улов, – сказал предприниматель.
– Ты моряк? – спросил рыбак.
– Нет, – ответил предприниматель. – Но я вижу, что все лодки в море, а твоя здесь.
– Других лодок здесь нет. Здесь я рыбачу один и по ночам. А сейчас я отдыхаю в тени и наслаждаюсь приятным ветерком, – объяснил старик.
– Но если бы ты отправился ловить рыбу сейчас, разве ты не поймал бы больше?
– Может быть. Но зачем она мне?
– Я думаю, что ты мог бы продать свою рыбу вот там, на пляже для туристов, – сказал предприниматель, указывая на близлежащую деревню.
– А что потом? – спросил рыбак.
– Ну затем ты бы купил мотор для своей лодки и уходил дальше в открытое море, чтобы ловить рыбу покрупнее.
– И что потом? – вновь спросил бедный рыбак.
– Ну, а потом ты бы купил еще одну лодку, нанял слоняющихся без дела молодых людей, чтобы они ловили рыбу за тебя. Так ты заработаешь еще больше денег!
– А потом что? – спросил старик.
– Имея такие деньги, ты бы мог построить свой собственный дом. Ты бы мог ничего не делать, расслабляться, наслаждаться жизнью в покое.
– Спасибо за совет, – улыбнулся рыбак, – но именно это я сейчас и делаю.
Предприниматель смиренно сложил ладони вместе и поклонился старику в знак согласия.
Ты уже являешься тем покоем, которого ты ищешь. Пребывай в тишине и знай это.
Но как же быть, когда необходимо что-то делать, Муджи? Например, что-то обдумать, предпринять какие-то действия?
Пусть действия происходят без отождествления. В этом случае действия будут чистыми в своем выражении. Неужели это так сложно? Мысли и действия не противоречат Истине и сами по себе не навязывают отождествления. Я часто говорю это, потому что некоторые боятся, что они превратятся в духовные овощи, что их ожидает застой, что они проведут всю оставшуюся жизнь, погрузившись в медитацию. Они считают добродетелью личностные действия и стремления, а наставления и советы подобного рода представляются им неестественными, поощряющими лень и несущими в себе ограничения.
Но если следовать твоим указаниям и просто наблюдать за миром, который предстает перед нашими глазами, то как вообще будут совершаться действия?
Послушай, что я скажу: умственная, физическая и эмоциональная деятельность находится в постоянной игре, и жизненная сила управляет ими и является их источником. Ты, наблюдающий за их игрой, остаешься вне досягаемости этой игры. Подумай об этом, проверь это и убедись в этом сам. Безличностное восприятие космической деятельности, восприятие без личной заинтересованности и суждения – вот признаки освобожденного ума. В свете этого осознания проявляется безмерная свобода и ясность. Проблема никогда не заключалась в количестве действий, и даже не в том, какие именно действия осуществляет тело. Очевидная ошибка состоит в отождествлении естества, истинного Я, с личностным «я», то есть с нашим представлением о самих себе. Именно здесь закрадывается ощущение обособленности. А вместе с обособленностью и раздутым ощущением автономности появляется страх, желание, беспокойство и высокомерие. Поэтому я говорю: оставайся безличным наблюдателем, чистой осознанностью.
Мне кажется, что я понимаю, о чем ты говоришь, Муджи. Я практикую медитацию випассана, и я знаю, что ум перестает беспокоиться, когда я в медитации. А еще я знаю несколько дыхательных упражнений пранаяма, которые…