Как инструмент увеличения продуктивности, интернет является непреодолимой силой. Те из нас, кто принимает за должное свободный доступ к невероятному количеству информации, осознают, насколько это облегчает жизнь и во многом делает нас более эффективными. Благодаря смартфонам, подключённым к интернету, даже наше общение стало более эффективным, поскольку нам более не нужно спорить о том, что можно тут же проверить. Возможность сравнивать предложения разных продавцов одинаковых товаров снижает наценки и делает рынок более конкурентным. Когда кто-то придумывает решение какой-то проблемы, то такое решение можно мгновенно распространить по всему миру.
Нас стало куда сложнее эксплуатировать благодаря созданной интернетом глобальной объединённости. Войны всегда основаны на лжи и хотя правительства до сих пор могут лгать и лгут, им становится намного сложнее это делать. В центрах правительственной идеологической обработки, известных как общественные школы, дети со смартфонами могут напрямую оспаривать информацию, предоставляемую учителями. Многие дети с доступом к интернету уже знают, что они могут изучить куда больше в интернете, чем в правительственных учреждениях.
Интернет приводит к коллапсу национализма. Правительства пользовались тенденцией к локальной гордости и убеждали местных людей в том, что благодаря правительству их страна во всём лучше остальных. Правительства никогда не давали фактам портить их красивые истории, но благодаря интернету, у людей появилась возможность получить доступ к неопровержимым фактам, которые сдерживают национальную гордость. Факт того, что каждый, у кого есть смартфон, может записать ложь политиков и проверить её, сопоставив факты, а затем распространить результаты по всему миру, уже сделал управление людьми намного более сложным делом. Раньше было очень просто без последствий лгать людям, но не в эпоху интернета!
Правительства полагались на свой контроль над средствами массовой информации для контроля «диалога» с населением. Это включает в себя всё начиная с удержания фактов вне доступности населения и заканчивая искажением неугодных историй. В эпоху интернета, контроль над общением оказался децентрализованным. Любой, у кого есть история или факты, может онлайн противопоставить их официальной версии. Чтобы максимально увеличить наши выгоды от интернета, важно поддерживать независимые источники информации. Централизованный контроль над информацией теряет свою эффективность ещё и благодаря распространению информации посредством социальных сетей. Центральная власть более не решает, какая информация является важной. Это не просто распространение ценностей и точек зрения, но новый фильтр того, какая информация имеет значение.
Многие большие правительства уже делали попытки контролировать интернет, но нам уже известны плюсы от его использования и у них не получится отключить его полностью. Они всегда будут пытаться контролировать его настолько, насколько это возможно. И такие попытки довольно эффективны, поскольку они контролируют центральные хабы, на которые опирается интернет. По причине того, что интернет станет децентрализованным, контроль такого типа перестанет работать, но правительства в состоянии отравить общение многими другими способами. Один из больших плюсов интернета — возможность оценить реакцию широкой аудитории населения посредством секций с комментариями. Правительства нанимают людей, которые весь день сидят за компьютерами и используя разные учётные записи пытаются заставить нас поверить, что всем окружающим нравится то, что правительство недавно сделало. И хотя для правительств не является проблемой своровать деньги, необходимые для найма армий спамеров, некоторые из них инвестировали в программы, которые позволяют одному человеку использовать много поддельных учётных записей для массового написания сообщений в одиночку. Использование такой тактики является мошенничеством, но поскольку правительства основаны на мошенничестве касательно того, что они нам нужны, их интерес к подобным технологиям и тактикам является вполне объяснимым. С развитием интернета у нас появится возможность отфильтровывать поддельные сообщения, но для этого необходима бдительность тех, кто ценит честное общение.
Иногда к сожалению и чаще - к счастью, анонимность в интернете позволяет говорить такие вещи, которые нам может быть страшно сказать «в реальной жизни». Целебный эффект о этого не может быть недооценён, поскольку уже миллионы людей получили пользу от общественной поддержки, которая была невозможна до интернета. Мы в состоянии бросать вызов статусу-кво невообразимым ранее образом и открыто высказывать свои мысли не боясь быть наказанными. Всё это должно вдохновить нас, чтобы мы могли более сознательно выбирать информацию. Правительства полагаются на ложь и жульничество для поддержания своего рэкета, но теперь в наших руках появилась «кнопка правды»!
III. Сдвиг парадигмы
Текущая глобальная парадигма общественной организации — статизм. Статизм полагается на центральную власть, управление силой и прислуживание коллективу или управляющему классу. Всему этому приходит конец, поскольку мы просыпаемся перед новой парадигмой свободы, основанной на правах человека, отказу от насилия и принципу владения собой. Этот переход от парадигмы статизма к парадигме свободы является самым важным сдвигом парадигмы в человеческой истории. Нам повезло жить в столь невероятное время. Поскольку парадигма статизма приводит к насилию, страданиям, эксплуатации и сдерживанию потенциала, парадигма свободы принесёт процветание, счастье, гармонию и новую фазу существования человечества.
Ранее в человеческой истории уже были схожие поворотные моменты. С тем, как люди научились пользоваться огнём, жизни человечества навсегда изменилась. Развитие сложного языка общения дало возможность организации общества как такового. Развитие аграрного хозяйства было важным поворотным моментом. В этот список можно включить и индустриальную революцию. Возможно, появление компьютеров и ежедневный доступ к интернету был поворотным моментом. Ещё через тысячу лет это, возможно, будет выглядеть как ещё один важный сдвиг в опыте людей. Тем не менее, существует нечто фундаментально отличающееся в сдвиге парадигмы к парадигме свободы, поскольку она сама по себе является фундаментом для реализации столь многого из нашего нераскрытого потенциала.
Чтобы случился сдвиг парадигмы, новую парадигму должна принять критическая масса людей. Мы быстро приближаемся к поворотному моменту, после которого станет невозможно установить статизм. И не потому, что его институты являются нестабильными, но потому, что мы встаём и требуем наших прав. И это не только процесс образования, но ещё и процесс воодушевления. Поскольку они боятся перехода, некоторые найдут рациональное объяснение своему рабству несмотря на осознание того факта, что им лучше быть свободными. Обвал правительств не будет полезным, если люди вначале не дойдут до самоуправления и не начнут его требовать. Переход требует глубокого понимания того, что же означает быть свободным, прекрасным, независимым человеком.
Как изменится общество после такого сдвига парадигмы? Следует ли нам просить постепенной ликвидации правительств? Должны ли бенефициары текущей системы получить компенсацию? Следует ли нам просить некоторый уровень справедливости пока мы терпим некоторый уровень несправедливости? Робко просить снижения уровня несправедливости равносильно прошению увековечить несправедливость. Демонтаж правительств наиболее мирным образом сделает свою работу, но мы должны требовать ничего кроме абсолютной свободы. Когда случится сдвиг парадигмы, заявление, что нам необходимы правительства будет звучать столь же безумным как и заявление, что Земля плоская и является центром вселенной. Все подобные сдвиги парадигмы могут выглядеть безумными и неопределёнными ровно до того момента, как они случаются. Но потом они выглядят как неизбежные. Важные тренды уже указывают на то, что нашей точкой назначения является миролюбивый и добровольный мир без правительств.
IV. Образование, активизм и агоризм
Приход к свободному обществу требует больших усилий в образовании. Текущая парадигма статизма была вбита во все умы, до которых смогли дотянуться правительства, поскольку людей эксплуатировать намного легче, если они верят, что их эксплуатация является необходимостью. Уже существует большое количество людей, которые будут рады услышать послание свободы. При этом, других нужно хорошенько встряхнуть, чтобы вывести их из ступора. Существуют те, кто с радостью начнёт самостоятельно обучаться как только у них появится такая возможность. Но существуют и те, кому нужны мотивация и поддержка. При этом, для всех тех, кто идеологически прилип к статизму как к спасательному жилету, существует активизм, целью которого является избавление таких людей от их иллюзий.
Образование окружающих начинается с образования нас самих. Для поддержки идей свободы нам не нужно быть экспертами или академиками, но не будет лишним вначале досконально разобраться в вопросе. Не помешает и чёткое понимание того, как статизм воздействует на окружающих нас людей. Это не просто изучение, но процесс слушания и наблюдения с целью указания на наиболее непосредственные осязаемые плюсы от увеличения уровня свободы. Не стоит недооценивать важность изучения экономики для понимания разрушительных последствий существования правительств. Будьте готовы применять принципы экономики к реальным потребностям людей. Нам нужно быть столь же осторожными с тем что мы изучаем, как и с тем, что мы едим.
Образование во имя свободы может принимать разные формы. Иногда это столь просто, как поделиться мыслью при общении или важной новостью в интернете. Если мы получим удовлетворение от таких усилий, то не будет ничего плохого, если распространять информацию на таком простом уровне. Фактически, общение с глазу на глаз зачастую является самым эффективным средством изменения мышления людей. Конечно, образование включает в себя распространение листовок, ведение блогов, написание книг, создание художественных работ, организацию мероприятий, занятие политических позиций, выступление с речью, стояние на углу улицы со табличкой, написание писем, организация петиций, граффити, подвесные постеры, производство новостных продуктов, написание сообщений самолётом в небе, пикетирование, протесты или всего лишь ношение значка для начала общения.
При защите позиции свободы или образования окружающих нас людей, важно оставаться приверженным основополагающим принципам. Если мы спорим за фантазию ограниченного правительства, то мы продвигаем идею ограниченной несправедливости, что само по себе является продвижением идеи несправедливости. Один из подходов при обсуждении таких проблем с близкими людьми — это персонализация насилия правительства. Если мы можем отразить позицию собеседников в разрезе индивидуальных людей, это помогает людям понять аморальность поддерживаемых ими позиций. Каждый раз, когда кто-то высказывается за идею правительства, такой человек предлагает за наше несогласие применять к нам насилие в какой то форме.
Любое образование других людей является формой активизма, поскольку его целью является изменение статуса-кво. В каком то смысле, любое преднамеренное действие является активизмом, но такое определение является слишком широким, чтобы быть полезным. Активизм может быть сильным средством привлечения внимания и обучения тех людей, которые не стремятся к самообразованию. Такой эффект имеют уличные представления, протесты и акты гражданского неповиновения. Более целенаправленные акции, такие как обширное неповиновение, бойкоты, прямое противодействие сотрудникам силовых структур, отказ от уплаты налогов, изъятие земли, игнорирование ограничений на торговлю, забастовки или даже отвержение элементов правительства целиком могут привести к мгновенным изменениям. Слепое послушание является бессмысленным и безрассудным, а неповиновение всегда является обдуманным и преднамеренным. Неповиновение является цивилизованным. Повиновение является нецивилизованным.
Очень просто говорить о идеале добровольного общества, но его создание требует немалых усилий. К счастью, это уже происходит в нашей повседневной жизни. Сегодня вы уже наставляли оружие на людей или угрожали им применением насилия? Или вы лишь инициировали ненасильственное взаимодействие? Каждый раз, когда мы создаём взаимоотношения, свободные от принуждения, насилия и применения силы, мы помогаем строить более свободный мир. Мы используем агоризм каждый раз, когда взаимоотношения создаются вне возможностей правительства внедрить в них насилие посредством налогообложения, законодательства или других средств контроля.
Термин «агоризм» исходит из древнегреческого слова «агора», означающего «свободный рынок». Правительства стараются демонизировать агоризм, называя его «чёрным рынком», но это лишь потому, что они хотят, чтобы наша торговля происходила там, где они могут её контролировать и облагать налогами, а именно - на их, основанном на принуждении, «белом рынке». Понимание агоризма приходит естественным образом ко всем, кто способен увидеть его отчётливые плюсы. Агоризм будет необходим для построения добровольного общества посредством построения экономических структур, которые помогут нам вырваться из рук правительств.
И хотя броский активизм может быть заманчивым, является наиболее важным общение с нашими близкими и местным населением. Важно помочь людям понять, что такое правительство, и как избежать эксплуатации. Начните создавать более свободное общество в своём районе своими силами. Если вы не можете убедить своих друзей и семью не поддерживать использование правительства против вас, не стоит и пытаться пробудить тех, кто никогда вас не поддержит если вы окажетесь в неприятностях вследствие своего активизма. Если вы считаете идеи свободы ценными, делитесь ими как подарком. Чем больше ими делитесь, тем более ценными они становятся.
V. Локализация
Если в результате мы всё равно придём к обществу, основанному на добровольных взаимоотношениях, то статизм может закончиться лишь двумя путями: в результате насильственного краха или мирного перехода. Текущие правительственные системы очевидно являются неустойчивыми в долгосрочной перспективе. Если мы не начнём решать стоящие перед нами проблемы, то в один прекрасный день мы застанем неожиданный отказ тех самых систем, от которых зависят многие из нас. И хотя это было бы неплохо, но не существует кнопки, нажав на которую всё принуждение в мире неожиданно перестало бы существовать. И хотя нажатие на такую кнопку однозначно сделало бы мир лучше, были бы и непредвиденные последствия. Если происходит революция без эволюции сознания, создаётся вакуум власти. Вместо провокации нестабильности нам следует поддерживать идеи самоуправления для заполнения такого вакуума и, таким образом, мы можем мирно и аккуратно перейти в мир без правительств. Этого можно добиться посредством локализации.
Локализация — это демонтаж правительств сверху вниз. Чтобы положить конец любому организованному принуждению и сделать возможным добровольное общество, основанное на принципе владения собой и ненасилии, необходимо вначале вернуть власть местному населению. Во многих местах правительства предоставляют для достижения этой цели лучшие доступные средства посредством существующих подразделений и процесса выборов. В некоторых местах локализация окажется наиболее эффективной когда центральная власть будет просто свергнута. Но это должно быть сделано с чётким отказом от любой центральной власти, чтобы в результате свергнутую власть не заменила другая.
Локализация является привлекательной для людей, которые не то чтобы полностью поддерживают идеи свободы, но лишь хотят принимать больше участия в том, как ими управляют. Чем более локальной является власть, тем более весомым является голос каждого члена общества. При большинстве сегодняшних даже наиболее демократических правительств, индивидуальные голосующие знают, что их личный вклад является крайне незначительным. Общемировой призыв к локализации объединит людей любых политических взглядов кроме тех, кто хочет установления глобального правительства.