Расцвет монастыря относится к XVII веку. В 1764 году (при секуляризации) земли у монастыря отобрали. Монастырь закрыт в 1919 году. В 1997 году Успенский мужской монастырь начал восстанавливаться, возобновлена монашеская жизнь. К 2013 году восстановлен в первозданном виде .
От современного города Старица примерно 170 км по дорогам до Болдино.
Отроч Успенский монастырь – православный монастырь в Твери. Основан в середине XIII века. Отроч монастырь был одним из крупнейших тверских монастырей, в нём велось тверское летописание (Тверской летописный свод 1305 года) .
В 1531 году в монастырь был сослан Максим Грек, который провёл в его стенах 20 лет. В Отроч монастырь после изгнания с московской кафедры был сослан митрополит Филипп (Колычев). Во время новгородского похода в 1569 году царь Иван Грозный направил в монастырь к Филиппу Малюту Скуратова, якобы попросить у него благословения на поход. Как говорит житие, Малюта задушил святителя Филиппа. Тело святителя было погребено у алтаря монастырского собора, а в 1591 году перевезено на Соловки. Монастырь был закрыт в ноябре 1918 года. В 1930-х годах все его постройки, кроме Успенского собора, были снесены.
От Твери примерно 100 км по дорогам до Болдино.
* * *
«С. По сим тетрадям видно, что из книги сшитой вынуты, по разметке четвёртая, пятая и шестая, письмо новое, но плохо сделанное, склад старый, смешенный с новым, но самый простой и наречие новгородское. Начало, видимо, писано о народах, как у Нестора, с изъяснениями из польских, но много весьма неправильно, как то: славян сарматами и сарматские народы славянами именовал и не в тех местах, где надлежало, указал, в чем он, веря польским, обманулся. По окончании же описания народов и их поступков начал с того писать, чего у Нестора нет, из которого я выбрал только то, чего у Нестора не находится или здесь иначе положено, чем как следует» (ч. 1, гл. 4, абз. 4).
Обращу внимание читателя на подробности: «Видно, что из книги сшитой вынуты, по разметке 4, 5 и 6-я». Интересно, а что было написано в книгах 1, 2, 3, а также в 7-й и следующих (если они были)? Если бы писалась «шутка», то логичнее и правдоподобнее «пошутить» о первой или второй тетрадях.
Указанная Татищевым ошибка в описании народов тоже говорит о правдивости источника. Славяне и сарматы жили рядом, как утверждает (предположительно) современная история, славяне жили в лесах, а сарматы – в степи.
Отмечу схожесть звучания слов: «сармат» и «царь» (сар), «мать»; курган «Саур-могила» и «царь» (сар), «могила». А ещё, как пишет Карамзин, была Сарская епархия (где-то в Орде на Волге). Ну а арабы (Ибн-Мискавейх), так вообще утверждают, что русы (славяне) победоносно приходили на территорию современного Азербайджана с Волги. Жили там в захваченных городах, и одолеть русских пришельцев смогли только хитростью .
Кто хочет, может покопаться и в этом вопросе. Но теперь время перейти непосредственно к истории.
4. Годы древние седые
«Славен князь. Скиф князь. Алазоны. Амазоны.
О князях русских старобытных монах Нестор плохо знал, какие дела свершали славяне в Новгороде, а святитель Иоаким, хорошо знающий, написал, что сыны Иафетовы и внуки отделились, и один от князь, Славен с братом Скифом, ведя многие войны на востоке, идя к западу, многие земли у Черного моря и Дуная себе покорили. И от старшего брата прозвались славяне, а греки их либо похвально алазоны, либо поносно амазоны (что значит жены без титек) именовали, как о том стихотворец древний Ювелий говорит».
«Сыны Иафетовы и внуки отделились» – от кого они отделились и где, придумывать и гадать мы не будем. В других летописях также всегда говорится о севере Руси (или в целом о Европе) как о земле «сынов Иафетовых».
«Один от князь, Славен с братом Скифом» может трактоваться как отделение семей Славена и его брата Скифа и поход на поиски удобных для жизни земель. Причём Славен назван «князем», т. е. главным в этой паре.
Замечу, что у меня лично слово «князь» устойчиво рифмуется со словом «коновязь». Скифы известны всему миру как лихие степные наездники. Коней на стоянках привязывали на коновязи. Славен, как и Скиф, тоже должен быть умелым наездником (они же братья). Впоследствии, когда Славен пришёл в лесную зону, где кони были большой редкостью, возможно слово «коновязь» у местных жителей трансформировалось в слово «князь».
Напомню, что в древние времена люди «ходили» не просто так, а перемещались со всеми своими семьями, т. е. с жёнами, детьми, скарбом, домашним скотом. Поясню: Славен и Скиф «ходили» не в разбойный поход за добычей (за простым обогащением) и, соответственно, с возвращением в землю предков к своим семьям. Они искали хорошую землю для себя, для жизни своих семей.
«Ведя многие войны на востоке, идя к западу, многие земли у Черного моря и Дуная себе покорили» – это первая локализация с привязкой по местности. Отмечу, что пришли Славен и Скиф с востока. Откуда пришли, гадать не будем, на восток от северного Причерноморья земель много.
«И от старшего брата прозвались славяне» – это просто и логично. До наших дней этот обычай называть людей словом, восходящим корнями к тому, чьими последователями люди являются (пусть и сильно придавленный правилами разных языков), в народе сохранился. Примеров этому масса, приведу только самые известные: Сталин – сталинисты, Гитлер – гитлеровцы, коммуна – коммунисты. Возможно, что Славеном князя называли за его славу. За славу его побед!
Интересно, что славянами называют себя подавляющее большинство народов всей Восточной Европы. И языки у всех них близки даже сейчас! А языки народов – это серьёзный аргумент в пользу общего происхождения. Происхождения от князя-победителя.
Считается, что греческим названием скифских земледельческих племён (возможно, славян) было «алазоны» .
Сейчас считается, что смысл названия нейтрален. Татищев указывает, что это название было «похвальным» для славян. Происхождение названия неясно. Такое впечатление, что в русскоязычных словарях все версии трактовок слова «алазон» имеют татищевские корни.
«Амазоны (жёны без титек)» считается у Татищева «поносным» (плохим) названием славян. Но у самих греков слово «амазонка» звучит в мифах очень уважительно. Только Геракл смог убить их царицу, за что амазонки стали мстить .
И не знаем мы, кто такой был «стихотворец древний Ювелий». Близок по звучанию имени некий якобы римский сатирик Децим Юний Ювенал .
* * *
«D. Бастарн князь. Славенск гр. Скиф обиталище.
Князь Славен, оставив во Фракии и Иллирии около моря по Дунаю сына Бастарна, пошел к полуночи и град великий создал, во свое имя Славенск нарек. А Скиф остался у Понта и Меотиса в пустынях обитать, питаясь от скота и грабительства, и прозвалась страна та Скифия Великая.»
«Оставив во Фракии и Иллирии… сына Бастарна». Посмотрим, а есть ли что-то в Юго-Восточной Европе, на Балканах, что по топонимике напоминает о князе Славене?
Есть. Страна под названием Словения. Сын Михаила Черниговского и зять венгерского короля Белы по имени Ростислав в конце XIII века назывался в том числе и «повелителем Славонии», пишет Карамзин. Название страны-то древнее .
А есть ли что-то в истории, что по топонимике напоминает о Бастарне? Оказывается, тоже есть. На этом придётся остановится поподробнее.
Читаем, кто такие были бастарны.
«Бастарны – народ, обитавший с конца III века до н. э. по III век н. э. к северу от нижнего Дуная в восточном Прикарпатье (Румыния, Украина и Молдавия). Этническая принадлежность бастарнов окончательно не установлена, наиболее часто их ассоциируют с германцами» .
Удивительное совпадение с Татищевым!
Считается, что бастарны жили от Карпатских гор до среднего течения Днепра. Они считались (в начале новой эры) одним из сильнейших народов в Восточной Европе. Причём отмечается, что Восточная Европа – это «Европейская Сарматия». Считается, что часть народа переселилась во Фракию, в Римскую империю и … исчезла (исчезло название)! Другая часть бастарнов якобы (согласно данным археологии) бежала к Днепру от сарматов и рассеялась .
В конце II века до н. э. сообщается о «бастарнах-пришельцах», проживающих рядом с фракийцами на левом берегу нижнего Дуная. Начинаются неудачные войны даков и римлян против бастарнов .
Бастарны отличались от других крупным телосложением. Римлянам доносили «…о бастарнах, их количестве, огромном телосложении и доблести их воинов». О них говорили достаточно подробно .
С ними римляне вступали в союзы, династические браки. Бастарны ходили в походы, переправлялись через Дунай. Римляне их направляли на дарданов (современная Сербия). Но бастарны стали воевать с фракийцами (сейчас это южная Болгария). Известно имя вождя бастарнов – Клондик. С дарданами потом тоже воевали. Подробно описана их трагическая переправа через Дунай при отступлении. Они ранней зимой возвращались через замерзший Дунай, но лёд подломился, и многие бастарны утонули .
Воевали как наёмники они и у македонцев – и всадники, и пехота.
Описывают их так: «Все до одного наёмники (бастарны), люди, не умеющие ни пахать землю, ни плавать по морю, ни пасти скот, опытные в одном лишь деле и одном искусстве – сражаться и побеждать врага, рослые, на диво ловкие и проворные» .
Бастарны участвовали в штурме Халкедона в Вифинии. Они первыми ворвались в гавань города, захватили 60 римских кораблей .
Некоторые авторы относят бастарнов к скифскому племени. Отмечается, что воевали бастарны с обозами, в которых передвигались их семьи. Их даже сжигали римляне, когда они пыталась скрыться в роще. Многие бастарны утонули в Дунае, спасаясь от пожара. Говорят, что небезызвестный Марк Красс собственноручно убил вождя бастарнов Делдона .
Имя Делдон у меня сразу стало ассоциироваться с нашим песенно-историческим «царём Додоном». Но это так, к слову.
Определить этническое происхождение бастарнов однозначно античные авторы не смогли. Слова Тацита: «Неопрятность у всех <…> Из-за смешанных браков их облик становится все безобразнее, и они приобретают черты сарматов» .
В Пейтингеровой таблице Бастарнскими Альпами названы Карпаты. Сами бастарны в таблице изображены к востоку от Карпат. Поясню: Пейтингерской скрижалью (или Пейтингеровой таблицей) называют пергаментную копию с древней римской карты, сделанную в XIII веке неизвестным эльзасским монахом. Карту называют Пейтингеровой по имени одного из владельцев, жившего в средние века. Она входит в известную всем историкам программу «Память мира» (ЮНЕСКО) по защите всемирного документального наследия .
Получается, согласно письменным источникам, что бастарны «обитали к востоку от Карпат в бассейне верхнего и среднего Днестра, в лесостепной полосе Северного Причерноморья, возможно, вплоть до Днепра… Северные пределы ареала их обитания были неизвестны» .
Потом бастарны вместе с даками воевали против сарматов. В источниках упоминаются «цари (или царь) бастарнов» (вместе с царями или царём роксолан). Их отмечают (вместе с певкинами) среди «значительных народов Европейской Сарматии». Известно, что бастарны продолжали совершать набеги на земли Римской империи. Считается, что после нашествия готов бастарны ослабли и были вынуждены искать защиты у Римской империи. Переселил их на территорию Фракии якобы в 280 году император Проб. Считается, что переселилось 100 (сто) тысяч бастарнов .
С той поры бастарны исчезают из описаний значимых событий истории. Но иногда их имя встречается, примерно до конца IV века, в исторических хрониках. Упоминают «свирепых бастарнов», воспевают полководца Стилихона, который победил бастарнов «в одной огромной бойне». Перед этим бастарны убили римского полководца Промота, и Стилихон мстил за него .
В археологии с бастарнами ассоциируют так называемую Зарубинецкую археологическую культуру. Распространялась эта культура на север до юга Белоруссии, до бассейна верхнего и среднего Днепра .
Отмечу от себя, что папский посол Иоанн План Карпин (Плано Карпини) называет дословно Башкирию страной Бастарков (pays des Bastarques) .
Что же получается из известных письменных источников? Где-то севернее нижнего Дуная, в Восточном Прикарпатье (современные Румыния, Молдавия и Юго-Западная Украина), появились какие-то племена бастарнов. Сравним с Татищевым, точнее, с Иоакимом Новогородским: «оставив во Фракии и Иллирии около моря по Дунаю сына Бастарна».
А Фракия и Иллирия – это что? Фракия – это теперешняя Румыния, Иллирия – это бывшая Югославия, современные Сербия, Хорватия, Босния и Словения.
Кстати, о Словении. В ХХ веке появилось это государство, которого до этого никогда не было (с таким названием). Поищем, что известно о происхождении названия «Словения». Происхождение названия страны не доказано, возможно, оно произошло от славянских «слава» или «слово» .
По-русски слова «словен» (житель Словении) и Славен (князь в рассматриваемой летописи) отличаются одной (!) буквой, а в некоторых русских диалектах различий вообще не будет (как в написании, так и в произношении). Удивительное совпадение!
Вернёмся к описанию бастарнов в источниках. Читаем: «…рослое телосложение, выделяющее бастарнов из местного кельтского и дако-фракийского населения». Получается, что физически бастарны были крепче местного населения. Вспомним, что, по версии В.Н. Татищева (по Иоакимовской версии), Бастарн – сын князя Славена. А княжеские роды отличались в то время именно физической силой: князья доказывали своё право быть князьями мечом в боях и битвах, часто в рукопашных. В жены себе князья брали лучших девушек: самых красивых, стройных, крепких и здоровых. У них рождались в основном здоровые и крепкие дети: хорошая генетика, плюс лучшее питание (на фоне остальных). Всё получается на удивление опять логично!
Опять же про бастарнов в источниках – никто не знает их происхождения! Есть только разные гипотезы, причём все очень слабые. Значит, народ бастарнов пришёл с земель, которые не были известны тогдашним писателям. Простого взгляда на карту достаточно, чтобы понять, что такой землёй в те годы могли быть или причерноморские степи (где, по Иоакиму Новгородскому, остался кочевать Скиф), или глухие леса современных Белоруссии, России, может быть, Польши.
Используя метод исключения, можно глухие леса убрать из нашего рассмотрения: там не могло появиться большого племени крепких людей в те годы просто из-за природных условий.