«Крымская весна» во многом воспринималась именно как «деоккупация», освобождение полуострова от незаконной, нелегитимной власти Украины и шире – от власти Запада, власти «нового мирового порядка».
Учитывая постоянный вооружённый конфликт на востоке Украины и общее состояние украинской государственности – её де-факто колониальное положение, россияне всё более убеждаются в верности принятого решения и в элементарной большей безопасности и Крыма, и остальной российской территории после «крымской весны».
Интересно, что одним из косвенных последствий воссоединения с полуостровом, помимо живой, практической консолидации большинства российских общественных и политических сил, стал и спад межэтнической напряжённости. Не на основе неких лекал западной толерантности, но в рамках проснувшейся исторической памяти об общем мирном прошлом.
«Крымский консенсус» в нашем обществе зафиксировало и проведенное в апреле 2016 года исследование социологического центра Юрия Левады. По данным этого исследования, «россияне понемногу «отходят» от Украины – их интерес к событиям в соседнем государстве находится на минимальном уровне, сопоставимом с началом 2014 года. Но, несмотря на это, представления россиян о дальнейшей судьбе Крыма в последние два года остаются неизменными – 87 % уверены, что полуостров должен оставаться частью России». При этом главный аргумент, который использовали респонденты, объясняя, почему, собственно, «Крым – наш», это: «Крым всегда был российским». Такое заключение сделали 67 % опрошенных.
Современный российский ценностный ряд вбирает в себя все лучшее, что было наработано за долгую историю страны – от призвания Рюрика и до настоящего времени.
Это ещё одно подтверждение и отхода от первой эйфории, и спокойного понимания своей роли в истории российским обществом. Мы действительно ощутили на себе груз исторической, длиной в тысячелетие, ответственности и оказались к нему готовы. Важным аспектом является также и то, что «идея не продается». За продолжение выбранного курса россияне, в том числе и крымчане, готовы понести и многие материальные неудобства.
Ярчайшим примером в этом отношении стала история с поставками электроэнергии на полуостров со стороны Украины. Стоит напомнить, что 31 декабря 2015 года Украина согласилась поставлять электричество в Крым, если в документах контракта на эти поставки полуостров будет обозначен как территория Украины. Владимир Путин тогда снова дал высказаться крымчанам. Был проведён социологический опрос; оказалось, что 93 % жителей готовы подождать, когда Россия проложит линии электроснабжения с материка, только бы не считаться Украиной даже в локальных экономических документах.
Аналогичное отношение, только уже к глобальным экономическим санкциям, продемонстрировали россияне. В марте этого года ВЦИОМ провел соответствующее исследование, по его итогам выступил глава Центра Валерий Фёдоров, который заявил: «Россияне и сегодня уверены в правильности решения о воссоединении с Крымом и считают, что так следовало бы поступить и сегодня в подобной ситуации. При этом россияне полагают, что Россия наказана санкциями незаслуженно, что говорит о несоответствии истине заявлений Запада о стремлении к строительству демократического транспарентного мира».
Все эти социологические и исторические отступления с пространными цитатами важны, чтобы понять, насколько Крым интегрирован не только в Россию, но и в само массовое сознание, в глубинную ментальность российского общества. За цифрами и процентами в данном случае открывается понимание того, что наконец-то россияне почувствовали себя естественно и комфортно именно в контексте мировой истории и политики. Благодаря «крымской весне» мы укрепились в самоощущении великой страны и единого народа, которые только для российского народа и были естественны. И поэтому снова стоит сказать, что решение Путина о реализации «крымского плана» привело к последствиям таких длительности и масштаба, что об их окончательных итогах можно будет говорить лишь многие годы спустя. Тем не менее уже сейчас можно выделить ключевые политические особенности и перемены, которые случились в России за прошедшие с «крымской весны» три года.
Крым как фактор актуальной российской политики
Через три года после «крымской весны» стал очевидным тот факт, что сегодня в России нет ни одного сколько-нибудь влиятельного общественного и политического объединения, которое бы не соглашалось с условиями «крымского консенсуса». Крым сегодня даже не рассматривается как «предмет торговли» с Западом. Поскольку общество адекватно восприняло и санкции, и прочее внешнее давление, осознавая, что наша страна вполне может справиться с этими трудностями и, более того, выйти и из этой «войны» победителем, с более развитыми ключевыми отраслями промышленности и экономики.
Что интересно, многие лидеры несистемной оппозиции, которые в 2013–2014 годах безоговорочно приняли сторону «Евромайдана», а потом называли воссоединение с Крымом «аннексией», постепенно стали куда менее радикальны в заявлениях. Например, уже в октябре 2014 года Алексей Навальный в интервью высказал мысль весьма скандальную для своего окружения и либеральной российской среды вообще. Отвечая на вопрос, чей же Крым, он заявил, что «Крым – тех людей, кто живет в Крыму». Но те, «кто живет в Крыму», свой выбор сделали весьма недвусмысленно в рамках референдума. Эта фраза в итоге стала поводом к ещё одному скандалу и очередному дроблению российской несистемной оппозиции.
Сейчас протестные политические и общественные группы старательно обходят тему Крыма, не затрагивают её, поскольку однозначный ответ на вопрос «чей Крым?» может привести к вполне предсказуемым последствиям. Если Крым российский, то это порождает обструкцию со стороны либеральной среды, а также обвинения в предательстве идеалов демократии. Если же дается однозначный ответ о том, что Крым украинский, это автоматически сужает электоральную базу и рейтинг популярности любого субъекта политики, будь то человек или организация.
При этом в связи с возвращением Крыма в Россию именно оттуда стали исходить ультраконсервативные идеи, например, о восстановлении монархии. Во многом это популистские идеи, которые обычно воспринимаются с юмором, и естественно, что практически никто серьёзно не думает о возврате к дооктябрьской политической системе с полным набором базовых признаков монархического строя.
По опросу того же ВЦИОМ, проведённому в марте этого года, «28 % наших сограждан в принципе не против монархии, в большей степени этот подход разделяют молодые респонденты. Главное для «голосующих» за монархию – порядок и преемственность». Но важно понимать, что это своеобразное оформление лояльности к курсу Владимира Путина и его роли в руководстве страной. Именно потому определяющие факторы тут преемственность и порядок, а по сути – та самая пресловутая стабильность.
Думается, что свою роль здесь сыграла и символика прошлого, связанная с полуостровом. И не только тот факт, что Крым – это одна из последних императорских резиденций, но парадоксальным образом и то, что в Крыму в своё время состоялась Ялтинская конференция победителей во Второй мировой войне, когда именно наша страна принимала у себя союзников.
Таким образом, важны не политический строй и система, а значимость и Крыма, и всей России в мировой истории. Но в текущем историческом моменте эта идеология находится ещё в процессе облачения в конкретные политические формы. И на этом пути может пройти и стадию монархизма, и стадию «империализма», особо в них не задерживаясь. Поскольку, хоть и с упором на прошлое, но «крымский консенсус», охвативший всю страну, – это в первую очередь идеология будущего, грядущего укрепления России и планомерного изменения роли и места нашего народа и нашей страны в мире. Подходящих, законченных политических форм для этой идеологии пока нет.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.